Однако и эта радикально алармистская программа, сформулированная в книге «Лицом к Гее», кажется Латуру недостаточной для описания масштаба кризиса. В процитированной нами в самом начале работе 2017г. «Где приземлиться?» он говорит о нарастающем «дерегулировании», которое проявляется как в ослаблении контроля климатических изменений, так и в демонтаже учреждений государства всеобщего благосостояния. Причем на этот раз, помимо абстрактных глобальных элит, сознательно отказавшихся от идеи «общего мира», назван главный бенефициар «климатического скептицизма» - американское индустриальное лобби, одержавшее триумфальную победу с избранием Трампа и выходом США из Парижских соглашений по климату. «Где приземлиться?» - резкий антиамериканский памфлет, достаточно неожиданный для обычно дипломатичного Латура, который на этот раз приходит к выводу, что США, ни много ни мало, «объявили войну» остальному миру. «Отсутствие научной очевидности» и «разногласия среди экспертов» станут принципами работы машины климатического скептицизма, которая, как предсказывает Латур, будет набирать обороты вместе с заявленной Трампом программой реиндустриализации.
Есть ли выход из этой спирали двойной дерегулирования и что за способы «ориентироваться в политике» предлагает Латур? Он настаивает на необходимости «новой картографии» политической мысли, которая позволит преодолеть старые дихотомии модерна. Надежду на это дают экологические движения, которые «пытались быть ни справа, ни слева, ни архаистами, ни прогрессистами» Latour B. Oщ atterrir? P. 49., хотя при этом им не удалось выйти за пределы ключевой для программы модерна дихотомии между Природой и Обществом. Сегодня стоит вопрос «to modernize or to ecologize» - «модернизировать или делать экологичным», т.е. соотносить свою политику одновременно с волей народа и «голосами» нечеловеческих существ, которые говорят через «белые халаты». Но что эти «официальные представители» должны делать в условиях, когда тем, кого они представляют, фактически объявлена война?
Из этого можно сделать вывод, что Латур фактически признает не только неудачу ранней «релятивистской» и «редукционистской» программы АСТ, но и недостаточность центристской и, если так можно выразиться, «примиренческой» позиции «Политик природы». Аргументация критической социологии науки была успешно ассимилирована в рамках «нового духа капитализма» Болтански Л., Кьяпелло Э. Новый дух капитализма. М., 2011., который уже поставил себе на службу либертарианские лозунги «освобождения нравов» и даже революционный экспансионизм, принявший форму «продвижения демократии». Новый коллектив не может сложиться в условиях отказа глобальных элит от идеи «общей планеты», но и «реакционное» возвращение к локальному или национальному, которые предлагает так называемый правый популизм, не решает проблему, так как возвращает нас к дуализму модерна. Провозглашая главенство национального суверенитета и его исключительное право развивать те отрасли экономики или использовать тип энергоресурсов, которые выгодны государству-нации, новые изоляционистские элиты предлагают ложную альтернативу, приближающую глобальную катастрофу.
В ряде недавних статей и интервью Латур вновь возвращается к республиканской риторике, но если раньше ее главным мотивом был объединительный пафос природно-человеческой Ассамблеи, принять участие в которой он предлагал ученым, то теперь он призывает этих «официальных представителей» нечеловеческих существ едва ли не выйти на баррикады. Он публично выразил поддержку внесистемным движениям протеста, таким как «желтые жилеты» Latour B. Du bon usage de la consultation nationale // Bras G. et al. «Gilets jaunes»: sur un mouvement. Paris, 2019. P. 189-194., и призывал ученых вместе с экологами помогать протестующим составлять так называемые наказы [«cahiers de dolйance»], или перечни жалоб, которые играли столь важную роль накануне Великой французской революции Latour B. Les nouveaux cahiers des dolйances // Esprit. 2019. No. 3. P. 103-113..
Латур давно пришел к выводу, что для переосмысления ремесла ученого и его роли в обществе необходимо заново изобрести политику. Но критические эксперименты с реформами научных учреждений и пересмотром их статуса оказались не менее опасными, чем перенос иных экспериментов из лабораторий в полевые условия. Общей чертой представителей разных поколений «лишних людей» из русского XIX в. было то, что как верящие в «принсипы», так и «верящие» в лягушек в конце концов «решились сами ни за что серьезно не приниматься»Тургенев И. Указ. соч. С. 51.. Западноевропейские люди модерна, чьи привычки столь вдумчиво анализировал Латур на протяжении своей карьеры, руководствуются скорее картезианским приоритетом действия над бездействием. Модернизаторов и «экологизаторов» (или «землян», по определению Латура) ожидает финальная схватка, в которой определится будущее планеты. При любом ее исходе человек, как и было предсказано, исчезнет «как лицо, начертанное на прибрежном песке». Вопрос лишь в том, произойдет ли это в реальности или в области социального воображаемого людей и нечеловеческих существ, которые, наконец, смогут вырваться из западни модерна. Или, в соответствии с латурианским принципом симметрии, в обеих областях одновременно.
Список литературы
1. Бахтин М. Собр. соч.: в 7 т. Т. 3. М.: Языки славянских культур, 2012. 880 с.
2. Блинов Е.Н. Природа мертва, а коллектив еще нет. Экспериментальная метафизика Бруно Латура между политикой и науками // Латур Б. Политики природы. Как привить наукам демократию? М.: Ад Маргинем Пресс, 2018. С. 250-266.
3. Болтански Л., Кьяпелло Э. Новый дух капитализма / Пер. с фр. С. Фокина. М.: Новое литературное обозрение, 2011. 976 с.
4. Латур Б. Об акторно-сетевой теории. Некоторые разъяснения, дополненные еще большими усложнениями / Пер. с англ. А. Писарева // Логос. 2017. №1(27). С. 173-200.
5. Латур Б. Нового времени не было / Пер. с фр. Д.Я. Калугина. СПб.: Изд-во Европейского ун-та в Санкт-Петербурге, 2006. 240 с.
6. Латур Б. Пастер: Мир и Война микробов / Пер. с фр. A.B. Дьякова. СПб.: Изд-во Европейского ун-та в Санкт-Петербурге, 2015. 316 с.
7. Латур Б. Пересборка социального: введение в акторно-сетевую теорию / Пер. с англ. И. Полонской. М.: Изд. Высшей школы экономики, 2014. 384 с.
8. Латур Б. Политики природы. Как привить наукам демократию? / Пер. с фр. Е.Н. Блинова. М.: Ад Маргинем Пресс, 2018. 336 с.
9. Тургенев И. Полн. собр. соч. и писем: в 30 т. Т. 7 / Под ред. М.П. Алексеева. М.: Наука, 1981. 559 с.
10. Фуко М. История безумия в классическую эпоху / Пер. с фр. И.К. Стаф. СПб.: Книга света, 1997. 576 с.
11. Bonneuil C., Fressoz J-B. L'Йvйnement Anthropocиne. La Terre, l'histoire et nous. Paris: Seuil, 2016. 304 p.
12. Hache E. De l'univers clos au monde infini. Paris: Editions Dehors, 2014. 349 p.
13. Kofman A. Bruno Latour, the Post-Truth Philosopher, Mounts a Defense of Science // The New York Times Magazine. 2018. October. URL: https://www.nytimes.com/2018/10/25/magazine/-bruno-latour-post-truth-philosopher-science.html (дата обращения 30.06.2019).
14. Latour B. Why Has Critique Run out of Steam? From Matters of Fact to Matters of Concern // Critical Inquiry. 2004. Vol. 30. No. 2. P. 225-248.
15. Latour B. Enquкte sur les modes d'existence: une anthropologie des Modernes. Paris: La Dйcouverte, 2012. 498 p.
16. Latour B. Face а Gaпa: Huit confйrences sur le nouveau rйgime climatique. Paris: La Dйcouverte, 2015. 398 p.
17. LatourB. Oщ atterrir? Comment s'orienter dans la politique. Paris: La Dйcouverte, 2017. 155 р.
18. Latour B. Pandora's Hope: Essays on the Reality of Science Studies. Cambridge (Mass.): Harvard University Press, 1999. 336 p.
19. Latour B. Du bon usage de la consultation nationale // Bras G. et al. «Gilets jaunes»: sur un mouvement. Paris: Dйcouverte, 2019. P. 189-194.
20. Latour B. Les nouveaux cahiers des dolйances // Esprit. 2019. No. 3. P. 103-113.
21. Serre M. Le Contrat Naturel. Paris: Francois Bourin, 1990. 136 p.
22. Teil G., Latour B. The Hume Machine: can association networks do more than formal rules? // Stanford Humanities Review. 1995. Vol. 4. No. 2. P. 47-66.
References
1. Bakhtin, M. Sobranie sochinenii [Collected works], Vol. 3. Moscow: Yazyki slavyanskikh kul'tur Publ., 2012. 880 pp. (In Russian).
2. Blinov, E.N. “Priroda mertva, a kollektiv eshche net. Eksperimental'naya metafizika Bruno Latura mezhdu politikoi i naukami” [Nature is dead, but the collective not yet. Experimental metaphysics of Bruno Latour between politics and science], in: B. Latur, Politiki prirody. Kak privit' naukam demokratiyu? [Politics of nature: how to bring the sciences into democracy]. Moscow: Ad Marginem Publ., 2018, pp. 250-266. (In Russian).
3. Boltanski, L., K'yapello, E. Novyi dukh kapitalizma [New spirit of capitalism], trans. by S. Fokin. Moscow: Novoe literaturnoe obozrenie Publ., 2011. 976 pp. (In Russian).
4. Bonneuil, C., Fressoz, J.-B. L'Йvйnement Anthropocиne. La Terre, l'histoire et nous. Paris: Seuil, 2016. 304 pp.
5. Foucault, M. Istoriya bezumiya v klassicheskuyu epokhu [The history of madness in the classical age], trans. by I.K. Staf. St. Petersburg: Kniga sveta Publ., 1997. 576 pp. (In Russian).
6. Hache, E. De l'univers clos au monde infini. Paris: Editions Dehors, 2014. 349 pp.
7. Kofman, A. “Bruno Latour, the Post-Truth Philosopher, Mounts a Defense of Science”, The New York Times Magazine, 2018, October [https://www.nytimes.com/2018/10/25/magazine/-bruno-latour-post-truth-philosopher-science.html, accessed on 30.06.2019].
8. Latour, B. Pandora's Hope: Essays on the Reality of Science Studies. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1999. 336 pp.
9. Latour, B. “Why Has Critique Run out of Steam? From Matters of Fact to Matters of Concern”, Critical Inquiry, 2004, Vol. 30, No. 2, pp. 225-248.
10. Latour, B. Novogo vremeni ne bylo [We have never been modern], trans. by D.Ya. Kalugin. St. Petersburg: Evropeiskii universitet v Sankt-Peterburge Publ., 2006. 240 pp. (In Russian).
11. Latour, B. Enquкte sur les modes d'existence: une anthropologie des Modernes. Paris: La Dйcouverte, 2012. 498 pp.
12. Latour, B. Peresborka sotsial'nogo: vvedenie v aktorno-setevuyu teoriyu [Reassembling the social: an introduction to actor-network-theory], trans. by I. Polonska. Moscow: Vysshai Shkola Ekonomiki Publ., 2014. 384 pp. (In Russian).
13. Latour, B. Face а Gaia: Huit confйrences sur le nouveau rйgime climatique. Paris: La Dйcouverte, 2015. 398 pp.
14. Latour, B. Paster: Mir i Voina mikrobov [War and peace of microbes], trans. by A. B. D'yakov. St. Petersburg: Evropeiskii universitet v Sankt-Peterburge Publ., 2015. 316 pp. (In Russian).
15. Latour, B. Oщ atterrir? Comment s'orienter dans la politique. Paris: La Dйcouverte, 2017. 155 рр.
16. Latour, B. “Ob aktorno-setevoi teorii. Nekotorye raz”yasneniya, dopolnennye eshche bol'shimi uslozhneniyami” [On the Actor-network theory. Some clarifications supplemented even larger complications], trans. by A. Pisarev, Logos, 2017, No. 1(27), pp. 173-200. (In Russian).
17. Latour, B. Politiki prirody. Kak privit' naukam demokratiyu? [Politics of nature: how to bring the sciences into democracy], trans. by E.N. Blinov. Moscow: Ad Marginem Publ., 2018. 336 pp. (In Russian).
18. Latour, B. “Du bon usage de la consultation nationale”, in.: G. Bras et al., «Gilets jaunes»: sur un mouvement. Paris: Dйcouverte, 2019, pp. 189-194.
19. Latour, B. “Les nouveaux cahiers des dolйances”, Esprit, 2019, No. 3, pp. 103-113.
20. Serre, M. Le Contrat Naturel. Paris: Francois Bourin, 1990. 136 pp.
21. Teil, G., Latour, B. “The Hume Machine: can association networks do more than formal rules?”, Stanford Humanities Review, 1995, Vol. 4, No. 2, pp. 47-66.
22. Turgenev, I. Polnoe sobranie sochinenii i pisem [Complete works and letters], Vol. 7, ed. by. M.P. Alekseev. Moscow: Nauka Publ., 1981. 559 pp. (In Russian).