В дальнейшей истории интерпретаций мифа греховность героя может видеться уже как бунт, протест против косности, лицемерия общества («Дон Хуан у Тирсо паразитирует на мечте о свободе чувств, на надеждах сокрушить слишком жесткие ограничения, положенные существованию, - так или иначе его имя оказывается связанным с этими надеждами, и это рождает возможность позднейших трансформаций образа». [8, c. 133]).
Иначе говоря, в литературе романтизма гиперболизируются тяжесть поступков Дона Жуана (например, насмешника показан способным на кощунство) и его тяга к абсолютной свободе.
Следует отметить, что, в отличие от авторов предшествующих эпох, романтики зачастую восхищались свободой и индивидуализмом героя-насмешника, и им реже требовался осуждающий его голос, напоминающий о традиционных нормах поведения.
Потому образ спутника, критикующего проступки своего господина и напоминающего о нормах поведения, оказывается забыт многими драматургами и писателями.
Сказанное выше отнюдь не значит, что образ слуги со временем полностью исчезает из литературной традиции, связанной с мифом. Это не так (фигура вечного спутника Дона Жуана есть, например, в религиозно-фантастической драме Хосе Соррильи «Дон Хуан Тенорьо» (1844 г.)). Просто с укоренением в европейской традиции мифа его трактовки, начиная с XIX века, становятся все разнообразнее и свободней в обращении с традиционным сюжетом и его компонентами.
Отныне введение в произведение фигуры слуги (и даже фигуры Командора, которая со временем тоже исчезает из некоторых интерпретаций мифа) является не просто следованием букве установившейся традиции, но осознанным выбором автора, призванным решить ряд важных для него задач (так, в постмодернистском романе писателя XX века, Торренте Бальестера, «Дон Хуан» Лепорелло будет необычайно важен для сюжета, став посланником высших сил, призванным следить за душой героя; он является, пожалуй, не менее интересным и ярким персонажем, чем сам Дон Хуан).
Библиография
1.Бабанов И. Е. Апология Дона Жуана // Звезда. - 1996. № 10. - С.162-178.
2.Багдасарова А. А. Сюжет о Дон Жуане в испанской драме XVII - первой половины XX вв. Автореферат канд. дис. - Ростов-на-Дону, 2012. - 24 с.
3.Кьеркегор С. Или-или. Фрагмент из жизни. / Пер. с дат. Н. Исаевой, С. Исаева. - СПб.: Издательство Русской Христианской Гуманитарной Академии Амфора, 2011. - С.72-168, 200-248.
4.Мольер. Дон Жуан, или каменный гость. / Пер.М. А. Кузьмина // Соб.соч. в четырёх томах под ред. А. А. Смирнова и С. С. Мокульского. - Academia, 1937. Т. II. - С.477-589.
5.Нямцу А. Миф. Легенда. Литература. - Черновцы: Рута, 2007. - 519 с.
6.Пискунова С. И. От Возрождения к барокко. Театр Золотого века как таковой // Испанская и португальская литература XII-XIX веков. - Высшая школа, 2009. - с.409-418.
7.Понте Л. да. Дон-Жуан: Комическая опера в 2-х действиях. - М.: Музгиз, 1959. - 166 с.
8.Силюнас В. Ю. Стиль жизни и стили искусства (Испанский театр маньеризма и барокко). - СПб.: Дмитрий Буланин, 2000. - 468 с.
9.Тертерян И. А. Барокко и романтизм: к изучению мотивной структуры // Тертерян И. А. Человек мифотворящий. О литературе Испании, Португалии и Латинской Америки. - М.: Советский писатель, 1988. - С.51-71.
10.Cardwell R. A. Spanish Romanticism. // European Romanticism. A Reader. Edit. S. Prickett, S. Haines. P.57-59. - London: Continuum, 2010. - 1032 p.
11.Espronceda y Delgado, J de. El estudiante de Salamanca. - San Fernando de Henares: PML Ediciones, 1995. - 91 p.
12.Martнnez de Alicea А.Н. Lo barroco en El burlador de Sevilla, de Tirso de Molina // Horizontes: Revista de la Pontificia Universidad Catуlica de Puerto Rico. - Puerto Rico. Vol. 47, Nє. 93 (OCT.), 2005. - P. 89-98
13.Molina T. de. El Burlador de Sevilla. - PML Ediciones, 1995. - 155 p.
14.Torrente Ballester G. Don Juan. - Barcelona: Ediciones Destino, 1963. - 400 p.
15.Troyano A. G. Don Juan, Fнgaro, Carmen. - Sevilla, 2007. - 212 p.
16.Zorrilla J. Don Juan Tenorio. - PML ediciones, 1995. - 153 p.
17.Weinstein L. The Metamorphoses of Don Juan. - Stanford: Stanford University Press, 1959. - 224 p.
Аннотация
Дон Жуан и его слуга: двойники и антиподы. Киктёва Ксения Дитриевна, аспирант, кафедра истории зарубежной литературы, МГУ им.М.В.Ломоносова 119991, Россия, г. Москва, ул. Ленинские Горы, ГСП-1, МГУ им.М.В.Ломоносова, 1-й корпус гуманитарных факультетов
В качестве материала исследования выступают три известные интерпретации сюжета о Доне Жуане в европейской литературе XVII-XVIII вв.: пьеса Т. де Молины «Севильский озорник», комедия Ж.Б.Мольера «Дон Жуан, или каменный гость», опера В. А. Моцарта «Дон Жуан» на либретто Л. да Понте.
Создатель образа соблазнителя, Тирсо де Молина, ввел в текст, помимо главного героя, несколько важных персонажей (Каталинона, Командора), которые позже перекочевали в иные трактовки сюжета, в частности - в тексты да Понте и Мольера.
Основным предметом исследования в статье является фигура слуги соблазнителя, ее роль в наиболее знаковых европейских трактовках мифа и основные функции, которые она выполняет.
Основой методологии выступает сравнительный анализ текстов, существующих в рамках единой традиции. Для объяснения изменений, претерпеваемых одним и тем же образом в рамках разных литературных направлений и стран, также привлечен историко-культурологический метод.
Ключевым выводом статьи является идея о том, что образ слуги (наряду с образами некоторых других персонажей) выступает неотъемлемой частью сюжета о Доне Жуане (исп. - Хуане) Тенорьо лишь на относительно ранних стадиях его существования.
Начиная с эпохи романтизма, с большей свободой обращающегося с национальными мифами, фигура спутника Дона Жуана часто исчезает из повествования, а его функции (ответственность за комическое, резонерство и утверждение традиционной морали) становятся не важны или осуществляются иным способом.
Ключевые слова: Дон Жуан, культурный миф, насмешник и соблазнитель, европейская литература, романтизм, интерпретации сюжета, господин и слуга, двойничество, антиподы, резонёр
Abstract
Don Juan and his servant: doubles and antipodes. Kikteva Kseniya Ditrievna , post-graduate student of the Department of History of Foreign Literature at Lomonosov Moscow State University 119991, Russia, g. Moscow, ul. Leninskie Gory, GSP-1, MGU im.M.V.Lomonosova, 1-i korpus gumanitarnykh fakul'tetov , kiktevaksenia@mail.ru
Three well-known interpretations of the plot about Don Juan in European literature of the XVII-XVIII centuries serve as material for the research: the play by Tirso de Molina “The Trickster of Seville”, a comedy by J. Moliere “Don Juan, or the Stone Guest”, opera V. A Mozart's "Don Juan" on the libretto of L. da Ponte.
The creator of the image of the seducer, Tirso de Molina, introduced into the text, in addition to the main character, several important characters (Catalinon, Commander), who later migrated to different interpretations of the plot, in particular in the texts of Ponte and Moliere.
The main subject of research in the article is the figure of the servant of the seducer, her role in the most iconic European interpretations of the myth and the main functions that it performs.
The basis of the methodology is a comparative analysis of texts that exist within a single tradition.
The historical-culturological method is also used to explain the changes that are being experienced in the same way within the framework of different literary trends and countries.
The key conclusion of the article is the idea that the image of the servant (along with the images of some other characters) is an integral part of the plot about Don Juan (Spanish - Juan) Tenorio only at relatively early stages of its existence.
Starting from the Romantic era, with greater freedom in dealing with national myths, the figure of Don Juan's companion often disappears from the narrative, and its functions (responsibility for the comic, resonance and the affirmation of traditional morality) become irrelevant or carried out in another way.
Keywords: master and servant, interpretations of the plot, Romanticism, European literature, mocker and seducer, cultural myth, Don Juan, duplicity, antipodes, raisonneur