Традиция воплощает в себе подлинную историю, отшлифованную временем, когда, как консерватизм воплощает в себе стремление следовать традиции, однако новаторство не позволяет ограничивать развитие. Целостность внутреннего, малого, мира не противоречит взаимодействию с внешним, большим, миром. Английское уважение к традиции и консерватизмы манипулятивно-обаятельны, потому что предлагают инструментарий, который может, используя индивидуально отобранные технологии и приемы, созидать и переформатировать физическое пространство, обустраивая его под постоянно меняющиеся нужды. Это огромное поле для экспериментов, выходящих за рамки многочисленных стереотипов. «Порой печать отъединенности бросается в глаза: именующие себя «нон-конформистами» англичане - союз согласных лишь в несогласии с обществом», - характеристика, данная англичанам Х. Ортега-и-Гассет [Ортега-и-Гассет 1992] объясняет причины, по которым английская бытовая традиция стала и во многом остается важнейшим центром притяжения. Еще в середине XIX века Р У. Эмерсон попытался дать в самом общем виде объяснение динамики развития Великобритании: «Англия - есть лучшая из современных наций ... она в течение прошлого века наложила неизгладимый отпечаток на знания, практическую деятельность и открыла человечеству новые возможности. <.> Рассудок англичан всякую абстракцию превращает в полезную вещь <...>. Разум их не пребывает в ослеплении от самих себя, но стремится к достижению практического результата. Каждый островитянин сам являет собой остров, защищенный, спокойный, неподвижный, не склонный завязывать отношений с незнакомцами» [Певзнер 2004].
Заключение
культура англоманство шекспир национальный
Россия рубежного периода XVIII-XIX вв. стремилась к обновлению, находясь в поиске желанного образца развития.
Как и в любом развивающемся обществе осуществлялся как спонтанный, так и целесообразный отбор зарубежных практик. Процесс абсолютно естественный, но сама селекция созвучна социальным процессам, господствующим в обществе в конкретный исторический период.
Список литературы / references
1. Бартон Э. Повседневная жизнь англичан в эпоху Шекспира. М.: Молодая гвардия, 2005. [Barton, Je. (2005). Povsednevnaja zhizn' anglichan v epohu Shekspira. (Everyday Life of the English in Shakespeare's Epoch). Moscow: Molodaja gvardija. (In Russ.)].
2. Певзнер Н. Английское в английском искусстве. СПб.: Азбука-классика, 2004. C. 92-206. [Pevzner, N. (2004). Anglijskoe v anglijskom iskusstve. (Englishness in English Art, pp. 92-206). St. Petersburg: Azbuka-klassika. (In Russ.)].
3. Рассел Б. История Западной философии. Новосибирск: Сибирское университетское изд-во, 2007. [Rassel, B. (2007). Istorija Zapadnoj filosofii (The History of Western Philosophy). Novosibirsk: Sibirskoje universitetskoje izd- vo. (In Russ.)].
4. Стендаль А.-М. Собрание сочинений: в 12 т. Т 7. М.: Художественная проза, 1978. [Stendal', A.-M. (1978). Sobranie sochinenij. (Collection of Works): in 12 vols., vol. 7. Moscow: Hudozhestvennaja proza. (In Russ.)].
5. Чаадаев П. Я. Философические письма. Письмо первое / Чаадаев П. Я. Сочинения. М.: Правда, 1989. [Chaadaev, P Ja. (1989). Filosoficheskie pis`ma. Pis`mo pervoe. Chaadaev P Ja. Sochinenija. (Philosophical Letters. Letter One. Chaadaev, P Ja. Essays). Moscow: Pravda. (In Russ.)].
6. Jenks L. H. The Migration of British Capital. London, 1927.
7. Wilson F M. Strange Island. London, 1955.
8. Wolfit D. First Interval. London, 1954.