Активное использование русского языка является одним из главных критериев, в соответствии с которыми осуществляется идентификация с русским миром. В то же время, как показали исследования, имеются и другие критерии, такие как разделение традиционно российских культурных ценностей, православная религиозность, ностальгия по СССР, уважение к российской государственности, ориентация на Россию и стремление жить в ней. По результатам опросов, русский мир трактуется весьма широко и при этом вариативно [9]. Принадлежность к нему определяется не территориальными границами государств, но главным образом наличием соответствующей культурной ментальности, которая, как было показано выше, неразрывно связана с русским языком и транслируется русскоязычной литературой. Анализируя данные исследований, В. В. Кривопусков заключает, что русский мир «воспринимается россиянами… как цивилизационное пространство единения всех аффилированных с Россией по любому из критериев» [6, с. 226]. Таким образом, русский язык не является основным критерием отнесения к цивилизационной идентичности русского мира. Однако он находится в теснейшей связи с большинством других критериев и тем более значим, что речь идет о цивилизационном пространстве, которое является открытым. Открытость русского мира определяется тем, что критерии принадлежности к нему не являются эксклюзивными, и с его цивилизационными ориентирами могут идентифицировать себя члены любых этнических, конфессиональных, лингвистических общностей, если они дружественно настроены по отношению к России и так или иначе к ней тяготеют: «Ни один из критериев принадлежности к русскому миру не работает на эксклюзию, и “русский мир” в представлениях опрошенных включает в себя и православных, и не православных, и этнически русских, и представителей иных этнических групп, и русскоговорящих, но с утверждением, что русский язык не является главным критерием. Концепт “русского мира” в восприятии опрошенных не окрашен агрессией или шовинизмом. Миролюбие, соборность, веротерпимость являются основными характеристиками цивилизационного нарратива “русского мира”» [Там же, с. 230].
Это говорит о том, что общественное сознание россиян сохраняет черты, восходящие к культурной ментальности, сформированной православием и впитавшей в себя присущее ему доброжелательное и принимающее отношение к миру и человеку. В то же время, как свидетельствуют результаты опросов, среди россиян высока доля и тех, кто достаточно дистанцирован от идеи русского мира и смутно представляет себе ее содержание и смысл. Это продукт длительного исторического развития в условиях ориентации на приоритеты западной цивилизации и вытеснения на периферию коллективного самосознания проблематики российской цивилизационной идентичности.
В настоящее время, однако, ситуация меняется в пользу более глубокого осознания цивилизационных отличий русского мира и необходимости решать задачи, связанные с сохранением собственной идентичности. Одной из наиболее важных таких задач является распространение в мире русского языка, повышение престижа российской культуры и интереса к ней со стороны глобального сообщества. В этой связи стоит упомянуть деятельность фонда «Русский мир», направленную на поддержку и развитие преподавания русского языка в России и за ее пределами, а также поддержку национальных и международных организаций и объединений преподавателей русского языка и литературы [2]. Помимо этого, среди стоящих задач следует отметить поддержку культурных связей с русскоязычными диаспорами в странах ближнего и дальнего зарубежья. Мероприятия, направленные на решение этих задач, способствуют росту позитивного и заинтересованного отношения к российскому цивилизационному пространству, дальнейшему развитию межкультурного диалога.
Подводя итоги статьи, необходимо заключить, что использование русского языка является одним из основных компонентов цивилизационной идентичности, ассоциируемой с русским миром. Актуализация цивилизационной проблематики в современном мире, риски противостояния цивилизаций в борьбе за влияние в глобализирующемся обществе, рост национального самосознания россиян и их потребности в осмыслении и утверждении своеобразия и цивилизационной нередуцируемости русского мира являются факторами, обусловливающими развитие исследовательского интереса к изучению указанных тем в социолингвистическом ракурсе. Поэтому изучение русского мира в предметном поле социолингвистики представляет собой перспективное направление в исследовании специфики цивилизаций и путей их исторического развития.
идентичность языковой мир
Список источников
идентичность языковой мир
1.Арутюнова Н. Д. Истина и судьба // Понятие судьбы в контексте разных культур / отв. ред. Н. Д. Арутюнова. М.: Наука, 1994. С. 302-316.
2.Благодаря фонду «Русский мир» расширяются проекты продвижения изучения русского языка за рубежом - Васильева [Электронный ресурс]. URL: http://www.edu.ru/news/culture/blagodarya-fondu-russkiy-mir-rasshiryayutsyaproek/ (дата обращения: 05.02.2018).
3.Вардзелашвили Ж. А. Освоение русской метафорической картины мира: из опыта работы с узуальными метафорами на занятиях по РКИ [Электронный ресурс]. URL: http://vjanetta.narod.ru/tyrnovo2014.html (дата обращения: 14.12.2017).
4.Вежбицкая А. Понимание культур через посредство ключевых слов. М.: Языки славянской культуры, 2001. 288 с.
5.Колесов В. В. Русская ментальность в языке и тексте. СПб.: Петербургское востоковедение, 2006. 624 с.
6.Кривопусков В. В. Цивилизационные идентичности Запада и Востока: место и роль «русского мира» // Гуманитарий Юга России. 2016. № 4. С. 224-235.