Заключение
Убеждения утопийцев гармонично сочетаются с их великолепным знанием светских наук, в первую очередь, философии: «…Никогда они не говорят о счастье, чтобы не соединить с ним некоторые начала, взятые о религии, а также философии, использующей доводы разума, -- без этого, они полагают, само по себе исследование истинного счастья будет слабым и бессильным». Причем, удивительным образом, философские учения утопийцев в точности похожи на учения гуманистов, хотя, как известно, остров Утопия никак не связан с другой землей.
Религиозно-философские воззрения утопийцев в сочетании с принципами равенства, создают условия для высокого уровня развития нравственных начал на острове. Рассказывая о добродетелях жителей Утопии, Томас Мор, устами Рафаэля Гитлодея, излагает опять же гуманистическую «апологию наслаждения». Ведь в понимании гуманистов сами человеческие добродетели были напрямую связаны с духовными и телесными наслаждениями.
По сути дела, Утопия - это гуманистический образ совершенного общежития. В этом образе гармонично сочетаются торжество индивидуального с общественными интересами, ибо само общество и создано для того, чтобы дать возможность расцветать человеческим талантам. В то же время, каждый утопиец прекрасно понимает - его благополучие и духовная свобода напрямую связаны с тем общественным строем всеобщей справедливости, который установлен на Утопии.
Сам образ утопийского общежития, где упразднены частная собственность, денежное обращение, привилегии, производство роскоши и т.д. стал своего рода кульминацией гуманистических мечтаний об «идеальном государстве».
Список литературы
1. Алексеев М.П. «Славянские источники «Утопии» Томаса Мора», 1955 г.
2. Бонташ П.К., Прозорова Н.С. «Томас Мор», 1983 г.
3. Варшавский А.С. «Опередивший время. Томас Мор. Очерк жизни и деятельности», 1967 г.
4. Володин А.И. «Утопия и история», 1976 г.
5. Застенкер Н.Е. «Утопический социализм», 1973 г.
6. Карева В.В. «Судьба «Утопии» Томаса Мора», 1996 г.
7. Каутский К. «Томас Мор и его утопия», 1924 г.