Эксперименты показали, что вера в магический мир зазеркалья у современного человека не исчезла. Под давлением науки она ушла вглубь бессознательного. Но, как корни подземного растения, «растущие вверх», эта вера прорастает во все сферы нашего земного существования: экономику, медицину, мораль, восприятие искусства, политику, образование, даже в теории современной физики. Эта скрытая вера может объяснить то в нашей жизни, что без нее является непонятным. Почему рациональные люди часто, принимая экономически важные решения, руководятся не логикой, а несущественными для дела факторами? Как получается, что образованный народ может принять мнение политиков, которое противоречит его коренным интересам? Почему в медицине действует эффект плацебо? Откуда у террористов, как во время войны, так и во время мира, такая фанатичная решимость и сила духа, превосходящая страх смерти? Как возможно, что даже при отсутствии надзора, внутри себя, некоторые люди выбирают добро, а не зло, действуя вопреки собственной выгоде? Зачем физиологам называть работу мозга «магией»? Как выходит, что объект размером со вселенную помещался в объеме точки?
Экскурсии в зазеркалье могут служить как благу, так и злу. Такие экскурсии - не предмет обсуждения, они - реальность нашей психики, результат подсознательной веры в сверхъестественное. Просчитать, как отразится эта вера на судьбе отдельного человека, или народа - невозможно. Мне вспоминается маленький народ Рапа Нуи, живущий на затерянном в океане острове Пасхи. История этого народа часто приводится как пример расточительного отношения островитян к своей природе. Ради транспортировки и установки гигантских статуй - моаи - островитяне уничтожили роскошные пальмовые рощи, в результате остались без лодок и рыбы, и культура пришла в упадок. Все это так, но чем был бы остров Пасхи без своих моаи? Заурядным островком, затерянным в океане. И о народе этого кусочка земли нечего было бы сказать, кроме того, что он представляет расу полинезийцев. В том то и величие этого маленького народа, что он не просто верил в своих богов, но эта вера подвигла его на творческое сверх усилие - бессмысленное и вредное с точки зрения выживания, но по своей культурной значимости сравнимое с деяниями неизвестных художников палеолита, покрывших рисунками животных стены пещер Европы.
Может быть, все, что мы называем великими достижениями культуры, есть вот такое самоубийственное сверх усилие, совершаемое людьми вопреки разумному расчету и инстинкту самосохранения, ради непреодолимого стремления проникнуть в мир зазеркалья. Просто народу Рапа Нуи не повезло - у него не было внешних источников восполнения физического ущерба, причиняемого таким сверх усилием. Современные потомки этого народа живут вполне обыкновенной жизнью, обслуживают толпы туристов и по характеру совсем не похожи на своих знаменитых предков. Зато современные народы Запада встали на путь предков Рапа Нуи, тратя миллиарды на строительство сверхпроводниковых суперколлайдеров, разгоняющих частицы материи до неслыханных скоростей, но не приносящих практической пользы. То же - с гигантскими телескопами, просматривающими границы видимой вселенной. На острие этих суперколлайдеров и мегателескопов -- реальное зазеркалье, магические события, не отличимые от физических: Большой Взрыв, квантовая нелокальность, параллельные вселенные и другие чудеса физики.
Магия непонятна, потенциально опасна, отвергается религией и наукой, но запретный плод сладок. Эксперименты показывают, что если человеку предложить рискнуть потерей чего-то значимого ради того, чтобы увидеть «настоящую магию», или ради того, чтобы увидеть неизвестное физическое явление, люди предпочитают увидеть магию. Такой выбор делают как дети, так и взрослые. Для детей этот выбор естественен, но почему его делают взрослые? Не потому ли, что где-то там, в тайниках души, таится скрываемая от себя и других вера в то, что сверхъестественный мир все-таки существует? Так сказать, вопреки всему - утверждениям науки, школьным учебникам, нашему повседневному опыту? Ведь если зазеркалье существует, это все таки здорово! «Бессмертья, может быть, залог»?
Библиография
1. Subbotsky, E. (2007) Children's and adults' reactions to magical and ordinary suggestion: Are suggestibility and magical thinking psychologically close relatives? British Journal of Psychology, 98, 547-574.
2. Kahneman, D., & Tversky, A. (1973). On the psychology of prediction. Psychological Review, 80, 237-251.
3. Tversky, A., & Kahneman, D. (1974). Judgement under uncertainty: Heuristics and biases. Science, 185, 1124-1131.
4. Rozin P., Millman L., & Nemeroff C. (1986). Operation of the laws of sympathetic magic in disgust and other domains. Journal of Personality and Social Psychology, 50, 703-712.
5. Гэлбрейт, Д. К. (2009/1955). Великий крах 1929 года. Минск: Попурри.