Информационная безопасность: социологическая концептуализация
Information security: sociological conceptualization
Радионов Максим Валерьевич
соискатель кафедры социологии и
психологии Южно-Российского государственного
политехнического университета имени М.И. Платова
Аннотация
Статья посвящена проблеме социологической концептуализации понятия «информационная безопасность» как определяющей сегодня многие направления исследований, связанных с изучением информационного общества и глобальных рисков, которые оно несет наряду с прогрессивными тенденциями и технологическими инновациями. Категория безопасности обладает как объективным содержанием, так и субъективным. При изучении данного явления в конкретном обществе, в конкретной социальной сфере, на конкретном уровне (микро-, мезо- или макро), эту дуалистичность следует учитывать, так как ощущение безопасности порой важнее ее реальной ипостаси, поскольку без первой наличие второй бессмысленно для безопасного функционирования социума.
Ключевые слова: безопасность, информационная безопасность, информационное общество, риски, угрозы, информационное пространство.
Abstract
The article is devoted to a problem of sociological conceptualization of the concept "information security" as defining today many directions of the researches connected with studying of information society and global risks which it bears along with progressive tendencies and technological innovations. The category of safety possesses, both the objective and subjective contents, and when studying this phenomenon in concrete society, in the concrete social sphere, at the concrete level (micro-, meso- or macro), this duality should be considered as the feeling of safety sometimes more important than its real form, as without the first one the presence of the second is senseless for safe functioning of society.
Keywords: safety, information security, information society, risks, threats, information space.
В последнее время появилась масса работ, в которых актуализируются те или иные виды безопасности: социальная, демографическая, национальная, духовная, психологическая, финансовая и т.д. [1], что, согласно мнению исследователей, вполне вписывается в подлинно научную стратегию исследования такого феномена, как «безопасность», поскольку не существует абстрактной безопасности [2], она всегда предметна и отражает состояние той или иной социальной сферы, и именно на уровне социологического анализа эта предметность получает наиболее четкое обоснование и исследование, что говорит о необходимости концептуализации в системе социологического знания проблемы безопасности в ее конкретном предметном преломлении.
В данной работе социологической концептуализации будет подвергнута категория «информационная безопасность», приобретающая все более важное научное значение в свете грандиозных информационных процессов, стремительно протекающих во всем мире и в российском обществе, в том числе, и до неузнаваемости изменивших облик современного человека и социума, которое уже совершенно справедливо называют информационным. Поскольку российское общество развивается в рамках мирового информационного процесса, наращивая масштаб использования информационно-компьютерных технологий и развития рынка информационных технологий, т.е. достаточно уверенно движется в направлении информатизации общества [3], глубокий социологический анализ проблемы информационной безопасности чрезвычайно важен для современного российского общества, чем и объясняется актуальность темы данного исследования.
Актуализация проблемы информационной безопасности возрастает по мере роста информационных рисков в информационном пространстве российского и мирового сообщества в целом.
Ученые справедливо замечают, что, по мере роста информационной составляющей в развитии российского общества, увеличиваются и угрозы социальной безопасности как отражение опасности со стороны масс-медиа, их манипулятивного воздействия на общественное сознание в виде стереотипизации социальных реакций [4], массовизации культуры, ее дегуманизации, росте агрессии и жесткости, что остро ставит вопрос о сохранении «человеческого в человеке в условиях формирования глобального информационного пространства, поглотившего и опутавшего человечество своими сетями» [5].
Следует отметить, что термин «информационное общество» далеко не единственный, которым определяют специфику современного общества, развивающегося на основе господства информации как мощного фактора общественной динамики и социального прогресса. Среди получивших в науке распространение известностью пользуются такие понятия, как постиндустриальное, посткапиталистическое, медиатизированное, постэкономическое, медиа-общество, виртуальное общества. Но нам представляется, что, если за основу общественного развития берется такой фактор, как информация, самым удачным термином является «информационное общество», которым зарубежные исследователи активно пользовались еще в прошлом веке [6], когда само информационное общество представляло собой скорее теоретический конструкт, лик грядущего общества, господство которого в современную эпоху отрицается лишь немногими, полагающими, что до информационного общества в его подлинном виде современному обществу еще далеко, поскольку информация, являясь ключевым понятием в теории информационного общества, еще не стала ключевой в функционировании современного социума, производящего, по мнению Д.В. Иванова, не больше интеллектуальной продукции, чем, к примеру, в Античности или в Средневековье, но еще не доросшего до адекватной сущности информационного общества системы ее трансляции и интерпретации в ходе коммуникации [7]. Именно это характеризует информационное общество, в котором под влиянием такого механизма восприятия информации и ее трансляции в ходе коммуникации происходит изменение не столько самого мира, сколько картины мира или картин мира, так как в информационном обществе их число может быть различным, динамичным, непредсказуемо изменчивым.
Итак, не заостряя внимания на противоречивых точках зрения по вопросу о том, можно ли современное общество называть информационным или это время еще не настало, примем за отправную точку позицию, согласно которой, в современную эпоху основные тенденции развития общества и изменения его облика связаны с бурным развитием информационных технологий, которые, в отличие от самого информационного общества, интерпретирующегося в научном мире достаточно дискуссионно, являются самой настоящей реальностью, определяющей ключевые тенденции в функционировании современного мира. Это, в свою очередь, позволяет сделать вывод о том, что информационное общество, если еще не сформировалось, то активно формируется, революционным образом изменив сознание, поведение, мышление современных людей.
С этой точки зрения общество, в котором информация выступает ключевым фактором развития, нуждается в глубоком социологическом изучении на предмет выявления рисков и угроз, формирующихся в результате выбранной мировым социумом информационной стратегии развития и реально функционирующего информационного пространства, в которое втягиваются государства, социальные группы, индивиды, разрушая в процессе виртуальной коммуникации все барьеры коммуникации, возникающие в реальном коммуникативном пространстве.
Особенность и одновременно опасность вызывает тот факт, что информация в современном мире приобрела статус основного стратегического ресурса развития личности, общества, государства, а это, естественно, ведет к обострению борьбы за доступ к информационным ресурсам, к угрозе информационной борьбы, к информационному противостоянию.
Безусловно, развитие информационных технологий следует рассматривать как позитивное явление, которое положительно влияет на экономическое и технологическое развитие общества, способствует росту благосостояния общества и комфортности жизни, но при этом в современном обществе уже начинают всерьез задумываться о проблеме соблюдения прав человека в условиях высокой динамики ИКТ, о методах противостояния киберпреступности [8].
С каждым днем актуализируется проблема содержания информационного пространства, которое совершенно доступно для информации различного рода, в том числе откровенно антисоциального, антигуманного, что следует рассматривать как значимый фактор дегуманизации современного общества, в том числе российского, в котором стремительными темпами идет процесс утраты духовности как черты ментальности российского народа, веками определявшей его облик, культурную и духовную уникальность.
Одним словом, происходит разрушение «духовного кода» россиян под влиянием массивного и тотального информационного влияния, и этот процесс угрожает национальной безопасности российского общества [9].
Совершенно очевидно, что важное значение при исследовании современного информационного пространства приобретает проблема его ценностного и культурного содержания, механизма трансляции подрастающему поколению ценностей информационного общества, стратегий противостояния исходящих от него угроз, представленных, преимущественно, на современном этапе в сети Интернет и на телевидении, некоторые каналы которого, по нашему мнению, по гуманным соображениям вообще не имеют право занимать эфирное время и место в системе телевещания.
Конечно же, первая попадает под информационный удар молодежь, как наиболее мобильная и активная группа, потребляющая услуги сети Интернет и значительное время пребывающая у голубых экранов. Как показало исследование ростовских ученых, опросивших молодежь Ростовской области [10], проведение ее досуга связано, в основном, с сетью Интернет (54,9% опрошенной Донской молодежи выбрали вариант ответа «сижу в Интернете»), в которой она активно общается, правда, справедливости ради надо отметить, что и в реальном общении молодежь данного региона находит удовольствие (52,7% опрошенной молодежи свое свободное время проводит в реальном общении с друзьями).
Можно ли сказать, что «сидящая» в сети Интернет российская молодежь находится в состоянии информационной безопасности? Конечно же, нет, несмотря на то, что ей самой представляется, что именно здесь она обретает подлинную свободу, имеет возможность свободно самовыражаться, раскрыть себя, и лишь немногие осознают, что постоянно находятся под влиянием информационной угрозы, которая, прежде всего, проявляется в формирующейся информационной зависимости [11], делающей человека несвободным, даже в ситуации, когда ему кажется, что он свободен.
Кроме того, информационные угрозы, исходящие из виртуальной среды, связаны с манипулятивным воздействием, оказываемым на сознание и поведение молодежи, не всегда умеющей противостоять этому влиянию, самостоятельно разобраться в истинности и ложности той или иной информации, в ее содержании и ценностной нагрузке, а отсюда и угрозы социализационного характера, которые преодолеть сегодня, в условиях неконтролируемости СМИ и Интернет-сети в частности, практически невозможно.
Другими словами, информационные угрозы выступают источником угроз духовной безопасности общества, поскольку информационная и духовная сферы связаны социализационным пространством, в котором взаимопересекаются, но по-разному влияют на молодежь те или иные ценности. Тенденция такова на современный момент, что ценности информационной культуры гораздо более значимы для российской молодежи, нежели ценности духовной культуры, а отсюда и угроза духовной безопасности России, осознание которой заставляет многих ученых «бить в набат», буквально «кричать» в научный рупор о надвигающейся духовной катастрофе [12], но не будет ли поздно, когда их услышат те, от кого зависит судьба России..?
Итак, можно сделать вывод о том, что современные информационные каналы, связанные с массовой коммуникацией, зачастую становятся транслятором антикультурных ценностей, идей, концепций, разрушающих духовные ценности общества, уничтожающих в человеке его духовное начало и формирующих вместо него начало потребительское, ориентированное только на ценности потребления, и уже даже семья не в состоянии справиться с угрозами, исходящими из информационнокоммуникативного пространства [13].
Хорошо известно, что информационное пространство в современном мире наполнено элементами и содержанием потребительской культуры, что актуализирует другую, не менее важную проблему, - проблему информационной культуры общества как культуры, которая отражает специфику функционирования информации в обществе и информационных качеств самого общества и его субъектов.
Актуализация проблемы информационной культуры общества и личности, в нашем понимании, связана с тем, что в современном обществе с его высокими темпами информационного развития и информационной динамики от умения обращаться с информацией зависит многое в жизни общества и его отдельных представителей. Особенно пристальное внимание, и здесь мы солидарны с точкой зрения Г.В. Поляковой, стоит обратить на формирование информационной культуры молодежи, т.е. ее подготовки к жизнедеятельности в информационном обществе, формирования у нее навыков и умений в сфере самостоятельного информационного поиска, ее осмысления, интерпретации и «гуманистически направленного социального использования информации» [14].
Социологическая концептуализация понятия «информационная безопасность» предполагает необходимость выделения условий ее формирования, факторов влияния на ее обеспечение, анализа рисков и угроз, исходящих из формирующегося информационного пространства, тенденций его развития и формирования понятийного инструментария для работы с данной категорией. Не все из обозначенных моментов могут быть освещены в данной работе, а потому ее характер носит обобщающий вид, в большей степени очерчивающий границы социологического анализа этого явления с перспективой на дальнейшие научные изыскания в данной проблемной области. Однако понятийный аппарат мы считаем необходимым представить, поскольку категория информационной безопасности и характер ее освещения в научной литературе носит чрезвычайно дискуссионный характер.
С авторской точки зрения, безопасность представляет собой такое состояние личности, общества, государства, которое характеризуется полным отсутствием угроз и рисков для жизнедеятельности социальных субъектов или восприятием ситуации таковой. Другими словами, мы исходим из того, что категория безопасности обладает как объективным содержанием, так и субъективным, и при изучении данного явления в конкретном обществе, в конкретной социальной сфере, на конкретном уровне (микро-, мезо- или макро), эту дуалистичность следует учитывать, так как ощущение безопасности порой важнее ее реальной ипостаси, поскольку без первой наличие второй бессмысленно для безопасного функционирования социума.