В современном музейном пространстве России можно выделить такие типы музеев под открытым небом [11: бутафорские этнографические комплексы (они появились раньше других); оригинальные этнографические пространства без драматизации народных обрядов и с драматизацией (этот тип становится все более популярным и он наиболее привлекателен для туризма); исторические места археологического прошлого [12]; сохранение частично разрушенных построений прошлого [13]. Под городом Пермь находится единственный в России музей политических репрессий ГУЛАГ «Пермь-36», где сохранились и реконструированы постройки исправительно-трудовой колонии для репрессированных по политическим причинам. Для увековечения памяти о победе в Великой отечественной войне лидирует тип музеев: экспозиция военной техники под открытым небом [14]. Иногда пространство, связанное с прошлыми, охраняется без особого наполнения какими-то историческими предметами. Примером может служить Прохоровское поле под Курском, как память о грандиозном танковом сражении.
Условия создания музеев под открытым небом в европейской части России и в сторону Сибири неравные и в предметной сфере, и в человеческом факторе. Много предметов старины было вывезено в Сибирь во время коллективизации, также и большая часть крестьянства средней зажиточности и единоличников были или вывезены в Сибирь, или уехали сами, а эти люди в большей степени держали содержание русской традиционной культуры, чем бедняки.
Особое место среди российских музеев под открытым небом занимают музеи народных промыслов. Например, музей ткачества в поселке Саморядово в Курской области. Несмотря на медленное по сравнению с промышленным ткачество, производительность двух ткачих довольно высокая, и часть материлов продается. Музей соледобычи в поселке городского типа Ахтубинского района Астраханской области?Нижний Баскунчак. Металлообрабатывающий промысел более был сосредоточен на Севере России?в Карельском Поморье, Заонежье, Олонецких землях. В этом регионе и сейчас сеть остатки былых промыслов,либо в музейном режиме, либо просто остались неразрушенные. Для сохранения народных художественных промыслов есть два пути: сохранились цеховые комнаты в закрытом помещении, и народные промыслы на открытом воздухе.
Автор настоящей статьи предлагает классификацию, ориентированную на работу с историческим материалом: историческое время события, значимость события для общего пространства российской истории, бутафорское[15] или оригинальное исполнение, сопровождается ли представленный фрагмент истории книжным фондом, насколько можно моделировать исторические действия в музее, насыщенность пространства музея предметной средой; расположенность музея в рамках города[16] или в удаленном месте. Можно предложить тип издания путеводителей с историческими комментариями именно для системы образования, а пока они остаются только в лоне туризма[17;18]. Такая информация, ориентированная на существующие кусочки реальности, будет лучше запоминаться, чем чисто книжный текст учебника. Преподаватель может давать студентам исследовательские задачи, выяснение какого-либо факта, и причем задание может быть на внимание или выделение исторической детали. Такая методическая установка будет повышать интерес к предмету, и учащийся будет стараться сам найти знание, то есть не получать готовое из учебника по истории, а выстроить хотя бы небольшой фрагмент исторического текста. Студенты могут привлекаться для тренировочных экскурсий по историческим музеям под открытым небом. Это отношение к истории может располагать к дискуссиям, но рассуждения будут стимулироваться уже не авторскими позициями, а видением исторического факта самим учащимся. Более того, на фоне исторического текста музея под открытым небом интересно организовать ролевую игру. И учащиеся в чувстве выбранного исторического события уже будут более приближены к изучаемому историческму времени. Если мы читаем об историческом событии или факте, то весь контекст ложится на работу нашего воображения, а если мы находимся в моделированной или оригинально сохраненной обстановке, то она несомненно психологически больше располагает наше мышление к активной работе [19;20].
Использование форм русской народной традиционной культуры как исторического источника может быть очень благотворно при изучении отечественной истории, и прежде всего в средней общеобразовательной школе. Во-первых, изучая исторические песни, легенды, сказания ученики восстанавливают и собирают по деталям исторические контексты, а это уже начало исследовательской ступени в познании и изучении материала. При росте современной активности школьников им надо открывать пути самостоятельного приобретения знаний, не только уже готового материала из учебника. Во-вторых, этот материал очень иллюстративен. В-третьих, он лучше расположен к запоминанию, так как в народных песнях или сказаниях выбраны опорные штрихи события [21]. Итак предложение к учебниками по истории делать приложение «Материалы для чтения», где бы были собраны исторические песни, легенды, изучая которые обучающиеся могли бы сравнивать извлеченный материал с содержанием учебника. Это может стать исследовательским подходом к изучению истории.
Это методическое предложение можно проиллюстрировать на примере исторической песни «Нас пугали Пугачем». В песне сказано, как складывалось крестьянское войско Пугачева [21]:
* «государь нас бил сплеча»? сильное противостояние царской армии;
* «а попов всех на костры»?в песне говорится, как Пугачев призвал к себе бойцов, оттянув их «от икон и крестов»; здесь проявилось безбожье менталитета его крестьянской армии;
* в войске Пугачева были разные национальности: «тут ватага собралась, да, и киргизы и татары, и все вместе рать пошла», в песнях также упоминаются калмыки.
Оренбургские краеведы до сих пор ходят по пугачевским тропам: Сентова слобода (сейчас село Татарская каргала), Пугачевская пещера в полутора километрах юго-западнее поселка Ленина, по следам Пушкинского предания в Бердах, в Сакмарском районе, ищут клад у озера Сидурихи, Гребенской горы. Создаются легенды о Пугачевском кургане у села Павловка на левом берегу Урала. Документальная академическая история может посчитать такой подход неточным, однако в частично мифологизированных исторических текстах сохраняется историческое настроение, и если современник может символически условно представлять контескт событий, то он проникает в суть души истории.
Итак, самостоятельность и автономность в приобретении исторического знания студентами могут значительно повысить его качество и ориентировать на социальную грамотность и корректность.
Библиография
1. Культура Курского края. Дополнительное региональное учебное пособие. Под ред. Тиняковой Е.А.-Курск: Изд-во Кур. обл. ИПК и ПРО, 1995.
2. Болотов И.В. Летопись Курского края. Курск,1995.
3. Дугинов В.И. Дмитриев на Свапе. Из истории северо-запада Курской области. Дмитриев, 1995. С. 33-35.
4. Мартынов Е. Выжигание дикого поля.//Курская правда. 14 декабря.1993. №193.
5. Порубежье (Приложение к межрегиональной газете «Славянка»). №3. 1998.
6. Тинякова Е.А. Философия слова в топонимике населенных мест Курской области.// Этнография Центрального Черноземья России. Сб. науч. трудов. Вып. 5. Воронеж: Истоки, 2006. С. 16-23.
7. Тинякова Е.А. Философия русской сказки (тезисы).// Духовное наследие русской национальной культуры. Сборник тезисов и докладов 2-ой региональной научно-практической конференции 1998. Курск: Изд-во комитета администр. по делам культуры Кур.обл., 1996. С. 73-75.
8. Confer J.C., Kerstler D.L. Past perfect: Exploration of heritage tourism. //Park and recreations. 2000 № 2. P. 28-38.
9. Тинякова Е.А. 100-летие Курского краеведческого музея: прошлое в документах (философия истории).// Этнография Центрального Черноземья России. Сб. науч. тр.Вып.4. Воронеж: Воронеж.гос. ун-т, 2004. С. 160-163.
10. Мастеница Е.Н. Эволюция музеев под открытым небом и туризм: отражение проблемы в курсе «Музейные заповедники»// Музей и туризм: подготовка кадров. Опыт и перспективы. Сб. материалов Всероссийской научно-практ. конф., 19-21 авпр.2004г., посвящ. 15-летию кафедры и 10-летию факультета музееведения и экскурсоведения СПБГУКИ / СПБГУКИ. СПб: СПбГУКИ, 2005. С. 28-38.
11. Мастеница Е.Н. Проблемы типологии музеев и особенности ее изучения в курсе «Музейные заповедники». СПб.: Спбгуки. 1999. С. 66-70.
12. Фадеева Т. Крымские пещерные города и крипты. Бизнес-Информ, 2012. 224 с.
13. Этнический музей под открытым небом (Сахалин).URL http://www.votpusk.ru/news.asp?msg=347448#ixzz3rISo5MPb (15.10.2010) (дата обращения 12.11.2015).
14. Региональный опыт: под Калининградом создадут музей военной техники под открытым небом (17 января 2013 г.), URL b-port.com/index/item/95619.html (дата обращения 12.11.2015).
15. Клавдиев С. Бородинская битва. Панорама.-М.: Полиграфкомбинат, 1962. 16 с.
16. Змеул А.А. Музеи в культурном пространстве города. Автореф. канд. диссерт. М.: 2004.
17. Б/а Волгоград. Путеводитель по историческим местам города.-Волгоград: Советская Россия, 1977. 256 с.
18. Книги серии «Исторический путеводитель». М.: Вече, 2001-2011-85 книг.
19. Архипова С.В. Приемы драматизации при изучении историко-правовых памятников// Обществознание в школе. 1998. №5. С. 57-60.
20. Ерохина М.С. Формирование эмпатии на школьных уроках// Преподавание истории школе. 2004. №5. С. 61-64.
21. Бачинская Н., Попова Т. «Русское народное музыкальное творчество». Хрестоматия, Изд.4-ое. М.: Музыка, 1974. С. 122-124.