4
1
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ
«СИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПУТЕЙ СООБЩЕНИЯ» (СГУПС)
Кафедра «Философия и культурология»
Контрольная работа по дисциплине: Философия
ТЕМА РАБОТЫ:
«Мировоззрение и его структура»
Выполнил:
студент гр. 17-МЛ (уч.шифр 18-МЛ-1)
Д.Ф. Абаплова
Проверил:
Профессор
А.Н. Быстрова
Новосибирск 2019 г.
РОСЖЕЛДОР
ФГБОУ ВО СГУПС
Кафедра «Философия и культурология»
Задание на выполнение контрольной работы
по дисциплине «Философия»
Студенту Абапловой Д.Ф. Группа 17-МЛ. Вариант 1.
Тема №1: «Мировоззрение и его структура»
1. Что такое «мировоззрение»?
2. Происхождение мировоззрения.
3. Основные оставляющие мировоззрения:
а) познавательный блок: виды знания и свойства знания;
б) ценностный блок: нормы, идеалы, ценности;
в) поведенческий блок, его особенности.
Задание 1. Объясните, к какому блоку мировоззрения относится следующая мысль:
«Жадность бездонна - в эту пропасть можно падать
Бесконечно. Корыстный часто не знает, чего он хочет,
Единственное, что его ждёт, это конечная неудача»
(Неизвестный автор. Древний Египет)
Задание 2. Объясните, что обозначают следующие термины и понятия:
*мировоззрение; *субъект;
*символизм; *вера;
*монотеизм; *космогонические мифы;
*объект; *операциональное знание.
Руководитель: Быстрова А.Н. ______________
СОДЕРЖАНИЕ
Введение
1 Что такое «мировоззрение»?
2 Происхождение мировоззрения
3 Основные оставляющие мировоззрения
3.1 Познавательный блок: виды знания и свойства знания
3.2 Ценностный блок: нормы, идеалы, ценности
3.3 Поведенческий блок, его особенности
Задание 1
Задание 2
Заключение
Список используемых источников
ВВЕДЕНИЕ
Каждый человек индивидуален и неповторим. У каждого свой внутренний, духовный мир. Но значит ли это, что каждый представитель рода человеческого «сам по себе» и его ничто не объединяет с другими людьми? Конечно, нет. Людей объединят очень многое: дом, родина, язык и т. п. Вместе с этим это может и разделять их. Одним из центральных элементов духовной жизни человека, который с одной стороны, является разъединяющим элементом, а с другой объединяющим людей является мировоззрение. Именно мировоззрение, как показывает практика, влияет на тот или иной выбор человека и, следовательно, обуславливает его действия.
Цель работы: характеристика понятия «мировоззрение» и его структуры.
Задачи:
1) дать сущностные характеристики понятия мировоззрения;
2) описать виды происхождения мировоззрения;
3) раскрыть основные составляющие мировоззрения.
ценность идеал окружающий мир мировоззрение
1 Что такое «мировоззрение»
В самом простом понимании мировоззрение - это совокупность взглядов человека на окружающий его мир. Есть и другие слова, понятия близкие к мировоззрению - миропонимание, миросозерцание. С философской позиции мировоззрение - это составляющая человеческого сознания, познания. С другой - сложное взаимодействие знаний, убеждений, мыслей, чувств, настроений, стремлений, надежд человека, т. е. то, что связано с деятельностью человека.
Жизнь людей меняется, что обусловлено историческим развитием человечества. Сменяется техника и характер труда, меняются отношения людей к тому, что их окружает и к самим себе в том числе. Появляются мысли, чувства, интересы и, следовательно, меняется взгляд человека на мир в целом.
Мировоззрение человеческих сообществ, социальных групп, личностей также подвержено историческим переменам. С точки зрения общественно-исторического масштаба, которое, говоря о мировоззрении в большом общественно-историческом масштабе, в первую очередь имеют ввиду преобладающие на том или ином этапе истории предельно общие убеждения, принципы познания, идеалы и нормы жизнедеятельности. Выделяются общие черты в интеллектуальном, эмоциональном, духовном настрое той или иной эпохи. Каждой исторической эпохе присуще свой уровень знаний, свои проблемы, свои подходы к их решению, свои духовные ценности.
В целом же можно сказать, что мировоззрение формируется в сознании конкретных людей. Оно используется личностно, либо социальными группами в качестве ориентира их жизни. А это значит, что мировоззрение каждой эпохи живет, действует во множестве групповых и индивидуальных вариантов.
Таким образом, мы видим, что мировоззрение - образование интегральное. В нем принципиально важна связь его компонентов, их «сплав». И как в сплаве «личные сочетания элементов, их пропорции дают разные ренегаты, так нечто подобное происходит и с мировоззрением. В состав мировоззрения входят и играют в нем важную роль обобщенные знания - повседневные, или жизненно-практические, профессиональные, научные. Чем солиднее запас знаний в ту или иную эпоху, у того или иного народа или отдельного человека, тем более серьезную опору может получить соответствующее мировоззрение. Наивное, непросвещенное сознание не располагает достаточными средствами для четкого, последовательного рационального обоснования своих взглядов, обращаясь часто к фантастическим вымыслам, поверьям, обычаям[2].
Но знания - это лишь часть мировоззрения. В него входит и осмысление всего уклада человеческой жизни, что выражается в определенной системе ценностей (представления о добре и зле и другие), выстраиваются «образы» прошлого и «проекты» будущего, получают одобрение (осуждение) те или иные способы жизни, поведения.
Мировоззрение - комплексная форма сознания, объемлющая самые разные «пласты» человеческого опыта. Оно способно раздвигать узкие рамки повседневности, конкретного места и времени, соотносить данного человека с другими людьми, включая и тех, что жили раньше, и тех, кто будет жить потом. В мировоззрении накапливается опыт уяснения смысловой основы человеческой жизни, все новые поколения людей приобщаются к духовному миру прадедов, дедов, отцов, современников, что-то бережно храня, от чего-то решительно отказываясь.
Классификация типов мировоззрения может быть различной. В истории философии существует несколько подходов к выработке мировоззренческих установок:
- теоцентризм (философы отдают предпочтение Богу);
- природоцентризм (основа - природа);
- антропоцентризм (отдают предпочтение человеку);
- социоцентризм (общество);
- знаниецентризм ( в основе лежат знания).
Иногда мировоззрение делят на прогрессивное и реакционное.
Но более всего распространена следующая классификация типов мировоззрения: обыденное, религиозное, научное.
Итак, мировоззрение - это совокупность взглядов, оценок, принципов, определяющих самое общее видение, понимание мира, места в нем человека и вместе с тем жизненные позиции, программы поведения, действий людей.
Сам термин мировоззрение непосредственно появился в работах немецкого философа Иммануила Канта. Затем этот термин использует Гегель, в качестве «морального мировоззрения» (нем. Die moralische Weltanschauung). Современное значение термин приобретает У. В. Шеллинга.
В русский язык термин попал в начале 20 века. О нем много рассуждает в своих работах В. И. Ленин, например, в «Философских тетрадях». В советское и постсоветское время понятие мировоззрения стало главным для понимания философии.
Если рассматривать структуру мировоззрения на современном этапе его развития, можно говорить об обыденном, религиозном, научном и гуманистическом типах мировоззрения.
Обыденное мировоззрение опирается на здравый смысл и житейский опыт. Оно возникает в жизни человека в процессе его личной практической деятельности. Такое мировоззрение оформляется стихийно, в процессе житейского опыта и его сложно представить в чистом виде. Как правило, человек формирует свои взгляды на мир, опираясь на четкие и стройные системы мифологии, религии, науки. Обыденное мировоззрение опирается на непосредственный жизненный опыт человека - и в этом его сила, но оно мало использует опыт других людей, опыт науки и культуры, опыт религиозного сознания как элемента мировой культуры - и в этом его слабость.
Религиозные мировоззрение - мировоззрение, основой его являются религиозные учения. Они содержатся в таких памятниках мировой духовной культуры, как Библия, Коран, священные книги буддистов и других. В религии содержится определенная картина мира, учения о предназначении человека, заповеди, направленные на воспитание определенного образа жизни. Религиозное мировоззрение сильную сторону - такую как тесную связь с мировым культурным наследием, ориентацию на решение проблем, связанных с духовными потребностями человека, стремление дать человеку веру и возможность достижения поставленной цели. Слабые стороны - проявляющаяся иногда непримиримость к другим жизненным позициям, недостаточное внимание к достижениям науки. Правда, в настоящее время, богословы говорят о том, что перед теологией стоит задача выработки нового пути мышления «о соразмерности Бога изменениям, даваемым наукой и технологией»[5].
Научное мировоззрение основано на объективных знаниях и представляет собой современный этап развития философского мировоззрения. Оно включает в себя научную картину мира, обобщенные итоги достижений человеческого познания, принципы взаимоотношения человека с естественной и искусственной средой обитания. Его достоинства - прочная научная обоснованность, реальность содержащихся в нем целей и идеалов, органическая связь с производственной и социальной деятельностью людей. Минусы заключаются в том, что человек еще не занял в научном мировоззрении подобающего ему места. Человек, человечество, человечность - это глобальная проблема. Разработка данной триады - доминанта современного научного поиска, призванного обогащать мировоззрение.
Гуманистическое мировоззрение основано на признании ценности всякой человеческой личности, се права на счастье, свободу, развитие. Формулу гуманизма выразил Иммануил Кант, сказав, что человек может быть только целью, а не простым средством для другого человека; следует всячески способствовать тому, чтобы каждый человек мог раскрыть и полностью реализовать себя. Человек с таким мировоззрением обладает широтой взглядов на мир, признает равноправие различных мировоззренческих ориентаций, культур, ценит и дорожит взаимопониманием людей, их физическим и нравственным здоровьем, уважает и защищает достоинства человека, его созидательный труд и благосостояние, соблюдает добрососедские отношения между людьми, различными социальными группами. В сферу высших ценностей, кроме общечеловеческих, входят и ценности общенациональные, этнокультурные, социально-ориентированные на заботу о детях и родителях, развитие образования и здравоохранения и тому подобное.
2 Происхождение мировоззрения
Мировоззрение, как было отмечено ранее, имеет исторический характер. Его возникновение философы связывают с процессом формирования родовой общины, которая представляла собой первую устойчивую форму человеческой общности. Появление у человека мировоззрения стало итогом его духовного развития и это фундаментальное основание выделения людей из мира животных.
Процесс духовного развития человечества позволяет выделить несколько основных типов мировоззрения. К ним относятся мифологическое, религиозное, философское мировоззрение.
Исторически первой ступенью в развитии мировоззрения было мифологическое мировоззрение. Оно было присуще первобытному человеку и людям Древнего мира. Благодаря мифологическому мировоззрению у людей закреплялась принятая в обществе система ценностей, поддерживалась определенная форма поведения, человек находил ответы на волнующие его вопросы (происхождение мира, человека, тайна рождении и смерти и др.).
Мифологическое мировоззрение основано на эмоционально-образном и фантастическом отношении к миру. Эмоциональный компонент превалирует над разумными объяснениями. Тогда человечество в форме мифов, то есть сказаний, преданий, пыталось дать ответ на такие глобальные вопросы как происхождение и устройство мироздания в целом, возникновение наиболее важных явлений природы, животных и людей. Значительную часть мифологии составляли космологические мифы, посвященные устройству природы. Вместе с тем, большое внимание в мифах уделялось различным стадиям жизни людей, тайнам рождения и смерти, всевозможным испытаниям, которые подстерегают человека на его жизненном пути. Особое место занимают мифы о достижениях людей: добывании огня, изобретении ремесел, развитии земледелия, приручении диких животных.
Известный английский этнограф Б. Малиновский отмечал, что миф, как он существовал в первобытной общине, то есть в его живой первозданной форме - это не история, которую рассказывают, а реальность, которой живут. Это не интеллектуальное упражнение или художественное творчество, а практическое руководство к действиям первобытного коллектива. Задача мифа не состоит в том, чтобы дать человеку какое-то знание или объяснение. Миф служит для оправдания определенных общественных установок, для санкционирования определенного типа верований и поведения. В период господства мифологического мышления еще не возникла потребность в получении специальных знаний.