Таким образом, миф - это не только образ окружающего мира, но и образ действия. Миф вплетает человеческую жизнь в игру мировых стихий. И люди буквально проигрывают мифы. В ходе магических обрядов, воспроизводя миф, "пропевая" и "вытанцовывая" его, люди сами становятся как бы участниками борьбы мировых сил и получают возможность воздействовать на них. Жизнь рода и жизнь Космоса сливаются в мифологическом мировоззрении в одно целое. Благодаря этому миф выполняет не только познавательную, но и ценностную функцию, становится программой, обеспечивающей организацию человеческого поведения.
С течением времени угасают первобытные формы общественной жизни. Вместе с тем изживает себя и миф. Он быть господствующим типом мировоззрения.
Коренные вопросы всякою мировоззрения продолжают решаться, но уже в других мировоззренческих формах:
1) В форме религиозного мировоззрения, основанного на вере в существование сверхъестественных существ и сверхъестественного мира.
Религиозное мировоззрение (от лат. religio -- благочестие, святость) основано на вере в сверхъестественные силы. Религиозное мировоззрение, развившееся из недр еще не расчлененного, не дифференцированного общественного сознания. Как и мифология, религия апеллирует к фантазии и чувствам. Однако в отличие от мифа, религия не «смешивает» земное и сакральное, а глубочайшим и необратимым образом разводит их на два противоположных полюса. Творческая всемогущая сила - Бог - стоит над природой и вне природы. Бытие Бога переживается человеком как откровение. Как откровение, человеку дано знать, что душа его бессмертна, за гробом его ждет вечная жизнь и встреча с Богом.
Характерными чертами религии, которые отличают ее от мифа свойственны жесткий догматизм и хорошо разработанная система моральных заповедей. Религия распространяет и поддерживает образцы правильного, нравственного поведения. Велико значение религии и в сплочении людей, однако здесь ее роль двойственна: объединяя людей одной конфессии, она зачастую разделяет людей разных верований. Религия, религиозное сознание, религиозное отношение к миру не оставались жизненными. На протяжении истории человечества они, как и другие образования культуры, развивались, приобретали многообразные формы на Востоке и Западе, в разные исторические эпохи. Но всех их объединяло то, что в центре любого религиозного мировоззрения стоит поиск высших ценностей, истинного пути жизни, и то, что и эти ценности, и ведущий к ним жизненный путь переносится в трансцендентную, потустороннюю область, не в земную, а в «вечную» жизнь. Все дела и поступки человека и даже его помыслы оцениваются, одобряются или порицаются по этому высшему, абсолютному критерию.
Вместе с тем религия сохранила и наглядно-образный строй мифологии. Благодаря этому религиозное мировоззрение оказалось весьма доступным и потому, наверно, необычайно устойчивым. По сей день это наиболее распространенный тип мировоззрения
2) Философского мировоззрения, существующего как теоретически сформулированная система самых общих взглядов на мир, человека и их взаимоотношения. Философское мировоззрение определяется как раздумье о природе человека, его судьбе, о разумном устройстве и целях человеческой жизни.
Характерные черты философского мировоззрения
1) логичность и последовательность,
2) системность,
3) высокая степень обобщения.
Основным отличием философского мировоззрения от мифологии является высокая роль разума. Философия опирается, прежде всего, на логику и доказательность. От религии философия отличается допустимостью свободомыслия: можно остаться философом, критикуя любые авторитетные идеи, в то время как в религии это невозможно. Зарождение философского типа мировоззрения происходило в рамках религиозного мировоззрения. Оно было переходом от мифа к логосу, от авторитета традиции, восходящей к богам и героям, к авторитету разума. Философия возникла как результат борьбы между мифологической, коллективно - фантазийной картиной мира и тем первоначальным объективным знанием, которое накапливало человечество на основе и по мере усложнения своего практического отношения к действительности[4]
В массовом сознании философия нередко представляется чем - то весьма далеким от реальной жизни. О философах говорят как о людях «не от мира сего». Философствование в таком понимании - это пространное, туманное рассуждение, истинность которого нельзя ни доказать, ни опровергнуть. Подобному мнению, однако, противоречит тот факт, что в культурном, цивилизованном обществе каждый мыслящий человек, хотя бы «немножко» - философ, даже если он и не подозревает об этом.
Сокровенная цель философии - вывести человека из сферы обыденности, увлечь его высшими идеалами, придать его жизни истинный смысл, открыть путь к самым совершенным ценностям.
Таким образом, философия занимается рациональным описанием и толкованием действительности. Она стремиться понять мир из его собственных, внутренних начал и оснований, опираясь при этом на силу логического, аргументированного рассуждения и веру в силы самого человека, в Человека с большой буквы
Каждый исторический тип мировоззрения имеет материальные, социальные и теоретико-познавательные предпосылки. Он представляет собой относительно целостное мировоззренческое отражение мира, обусловленное уровнем развития общества. Особенности различных исторических типов мировоззрения сохраняются в массовом сознании современных людей.
3 Основные составляющие мировоззрения
Мировоззрение - комплексная форма сознания. Мировоззрение дает человеку ориентиры для всей его практической и теоретической деятельности. Оно дает людям понимание того как достичь намеченных целей, вооружает людей методами познания и деятельности. В результате своей деятельности человек получает возможность находить истинные ценности жизни. В мировоззрении принято выделять: познавательный, ценностный и поведенческий блоки.
3.1 Познавательный блок: виды знания и свойства знания
Познавательный компонент включает в себя, прежде всего знания, полученные самым различным способом - повседневные, профессиональные, научные. Это конкретно-научная и универсальная картина мира, в которую в систематизированной и обобщенной форме входят индивидуальные и общественные знания. Познанием движет стремление к истине -- объективному постижению реального мира.
3.2 Ценностный блок: нормы, идеалы, ценности
Ценностно - нормативный компонент основывается на различных ценностях, идеалах, убеждениях. В него также входят верования и нормы, которые призваны регулировать межличностные и общественные отношения. Ценностями принято обозначать свойства какого-либо предмета и явления удовлетворять потребности и желания людей. В систему ценностей входят представления о смысле жизни, счастье и несчастье, добре и зле. Существует определенная иерархия ценностей. Ценностное сознание воплощает в себе особое отношение людей ко всему происходящему в соответствии с их целями, потребностями, интересами, тем или иным пониманием смысла жизни. В ценностном сознании формируются нравственные, эстетические (и вообще мировоззренческие) идеалы. Важнейшими понятиями, с которыми издавна связывалось ценностное сознание, выступали понятия добра и зла, красоты и уродства. Через соотнесение с нормами, идеалами осуществляется оценивание - определение ценности происходящего. Система ценностных ориентации играет очень важную роль в индивидуальном и групповом, общественном мировоззрении. Следствием устойчивой, повторяющейся оценки человеком своих отношений с другими людьми являются социальные нормы, которые разделяются на моральные, религиозные, правовые. По сравнению с ценностями они обладают более запретительными свойствами.
3.3 Поведенческий блок, его особенности
Поведенческий блок - это реальная готовность человека действовать, определенным образом поступать в конкретных обстоятельствах в соответствии с системой ценностей, убеждений, верований, а также психологической установкой. Программы жизни, действия, направленность поступков имеют под собой две «опоры»: знания и ценности. Несмотря на то, что у всех людей имеются данные компоненты, согласуются они и проявляются в действии каждый раз в зависимости от конкретного человека, что и порождает особые, свойственные только ему индивидуальные черты.
Задание 1. Объясните, к какому блоку мировоззрения относится следующая мысль:
«Жадность бездонна - в эту пропасть можно падать Бесконечно.
Корыстный часто не знает, чего он хочет,
Единственное, что его ждет, это конечная неудача…»
(Неизвестный автор. Древний Египет)
Данное высказывание относится к ценностному блоку.
Для того человека к кому обращается автор - главная ценность и цель его жизни - обогащение, но для чего ему нужно богатство он не знает. При этом проявляемая им жадность не имеет границ, он может преступить через все нравственные, моральные нормы, ему трудно отличить и принять понятия «добро» - «зло». Им владеет корысть - желание личной выгоды, несмотря на осуждение его намерений окружающим его обществом. Если человек не знает, к чему стремится, какова его цель, то в конечном итоге его ждет неудача, разочарование жизнью. Время, потраченное в пустоту, не возвращается.
Задание 2. Объясните, что означают следующие термины и понятия: мировоззрение, символизм, монотеизм, объект, субъект, вера, космогонические мифы, операциональное знание.
Мировоззрение - это:
1) совокупность взглядов человека на мир, который его окружает;
2) совокупность взглядов, оценок, норм, установок принципов, представлений, определяющих самое общее видение и понимание мира, место в нем человека, выраженных в жизненной позиции, поведении и действиях людей
Символизм - направление в европейском и русском искусстве 1870-1910-х гг., выдвинувшее в качестве своего художественного приема символ, который понимался как средство выражения непостижимой сущности предметов и явлений.
Монотеизм (от греч. monos -- единственный, единый; theos -- бог) -- религ. представление и учение о едином боге, единобожие, в противоположность политеизму -- многобожию. Монотеистами считают себя иудаисты, христиане и мусульмане. Однако принцип М. последовательно не проводится ни в одной из религий. Раскрывая соц. основу возникновения М., Ф. Энгельс писал: «...единый бог никогда не мог бы появиться без единого царя, ...единство бога, контролирующего многочисленные явления природы... есть лишь отражение единого восточного деспота...» (Соч., т. 27, с. 56).
Объект (от лат. objectum «предмет»): объект -- философская категория, выражающая нечто, на что направлена практическая или познавательная деятельность субъекта (наблюдателя). Соотносительно с понятием субъекта (подлежащее) означает вообще то, что дано в познании, или на что направлена познавательная деятельность. Противоположение между объектом и субъектом есть чисто относительное и диалектическое, поскольку сам субъект становится объектом., когда обращает на себя познавательную деятельность (в самосознании), а с другой стороны то, что является для нас как внешний объект, может иметь субъективное бытие для себя.
Субъект. Элемент системы познания -- сознание человека, познающего мир, познаваемая часть которого для субъекта является объектом. Объект существует независимо от субъекта, но не может существовать при отсутствии субъекта, так как они оба являются необходимыми элементами системы познания "субъект - объектной системы" и друг без друга существовать не могут. Носитель предметно-практической деятельности и познания (индивид или социальная группа), источник активности, направленной на объект.
Вера - принятие без достаточной критической проверки чужих мнений под влиянием интереса, традиций, внушения и т. д. Так, например , формируется религиозные верования, но «истина» в религии не доказывается, а просто открывается тому, кто уверовал в религиозные догматы. В отличие от религиозной традиции, в науке В. понимается как позиция разума, принимающего некоторые положения, которые не могут быть доказаны. В этом смысле вера противоположна знанию. К знанию мы относим то, что может быть проверено, подтверждено, обосновано, доказано. Однако далеко не все убеждения человека могут быть подвергнуты проверке и обоснованы. Часть из них принимается нами без доказательства, так сказать, "на веру", мы верим в то, что эти убеждения истинны, полезны, хороши, хотя и не можем доказать это.
Космогонические мифы - категория мифов, повествующих о преобразовании хаоса в космос. Слово «космогония» образовано от двух греческих слов: мир (или космос) и возникать.
Операциональное знание - это специфический вид знаний в социальной работе, которые отражают текущий, синхронический процесс помощи, характерный для конкретной социальной ситуации. В целом в философии операционализм (лат. operatio - действие) - направление в философии науки, согласно которому содержание научных концептов и конструкций обусловливается способами (схемами и практическими и (или) умственными процедурами) взаимодействия субъекта с объектом.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Мировоззрение - это совокупность наиболее общих взглядов на мир и место в нем человека. Оно является основой деятельности человека, которая находит выражение в системе ценностей и идеалов личности, социальной группы, общества. Мировоззрение носит исторический характер. Оно дает человеку ориентиры и цели для всей его практической и теоретической деятельности. Оно позволяет людям понять, как лучше достичь намеченных целей. На основании содержащихся в мировоззрении ценностных ориентаций человек получает возможность определять истинные ценности жизни и культуры, отличать действительно важное от ложного, иллюзорного характера деятельности.