Проблема этнической толерантности у студентов современных вузов
Саакян О.С.
В данной статье поднята одна из актуальных проблем на сегодняшней день для системы высшего образования - проблема этнической толерантности в процессе обучения. Приведено исследование динамики этнической толерантности у русских студентов в ходе совместного обучения с представителями различных этнических групп. В исследовании приняли участие 120 человек - студенты 2-4 курсов. Показано, что для студентов старших курсов характерна более высокая этническая толерантность по отношению к представителям других культур.
Ключевые слова: этническая толерантность, студенческая среда, тип толерантности.
Российская система образования на современном этапе развития указывает на одну из ключевых на сегодняшний день проблем - проблему межэтнических отношений в образовательном процессе. Поэтому одной из основных задач образовательного процесса в современных вузах является формирование толерантности и укрепление межнационального и межкультурного взаимодействия. Внедрение в систему образования новых стандартов (ФГОС ВПО) ведет к глобальным изменениям в системы высшего профессионального образования. Ориентируясь на современные требования рынка труда, можно увидеть, что изменились и требования работодателей к качеству подготовке специалистов, появляется много новых профессий и специализаций, что приводит к миграции населения к крупным образовательным центрам [7, 10]. Сегодня вуз представляет собой не только образовательный, научно-исследовательский центр, но и центр поликультурного взаимодействия. Поэтому понятие «этническая толерантность» стремительно вошло в образовательный процесс, особенно в последнее время. Этническая толерантность и ее структурные компоненты стали предметом современных психологических, социальных, политических исследований. В нашем обществе, для которого характерно наличие различных форм проявления нетерпимости, ксенофобии, экстремизма и терроризма, проблема этнической толерантности стала одной из актуальных.
Под этнической толерантностью принято понимать способность человека проявлять терпение к образу жизни представителей других этнических общностей, их поведению, национальным традициям, идеям, верованиям и т. д. Также этническая толерантность понимается как личностное образование, входящее в структуру социальных установок.
К структуре этнической толерантности можно отнести следующие компоненты: когнитивный (знания об особенностях культурной жизни других этнических групп, понимание феномена толерантности и т. д.), эмоциональный (отношение к другим этническим группам), поведенческий (проявление толерантного/интолерантного поведения, стремление к общению и т. д. с представителями других этнических групп).
Этническая толерантность формируется в сфере сознания и тесно связана с таким социально-психологическим фактором, как этническая идентичность, которая формируется в процессе социализации, в процессе становления личной идентичности, проходя личностно-психологический уровень (осознание человеком, кто есть Я), а затем социально-психологический, когда формируются представления о себе как о члене той или и ной группы, т. е. идет формирование этнической идентичности.
Внешне этническая толерантность отражается в выдержке, самообладании, способности индивида длительно выносить непривычные воздействия чужой культуры без снижения его адаптивных возможностей. Также проявляется в критических ситуациях межличностного и внутриличностного выбора, сопровождаясь психологической напряженностью. Степень ее выраженности зависит от наличия опыта общения человека с представителями других этнических общностей [1, 2, 3, 4]. Формирование этнической толерантности тесно связано с экономическими, политическими и социокультурными условиями среды, в которой развивается студент [6, 9].
Особенно оказывают влияние на формирование этнической толерантности у студентов СМИ. Рассматривая этническую толерантность в связи с деятельностью СМИ, которые занимаются освещением проблем межнациональных отношений, следует отметить, что их деятельность должна быть направлена на борьбу против этнического и расового рассогласования, против негативного восприятия представителей других этнических групп, против расовой дискриминации представителей других национальностей и т. д. К сожалению, большинство средств массовой информации не несут в себе принципов гуманизма и толерантности.
Следует помнить, что студенческий возраст - это период не только становления будущего профессионала, но и период развития этнического самосознания [2, 8, 11, 12, 14]. Неопределенность социального положения побуждает молодых людей к поиску самоопределения, а неустойчивость ценностной сферы делает их более восприимчивыми к различного рода влияниям и, как следствие, происходит развитие интолерантных установок, гиперидентичности в сфере этнического самосознания. Многолетние исследования трансформации российского общества показывают широкое распространение интолерантного отношения к представителям других этнических групп в молодежной среде [5].
Студенчество представляет собой активную часть общества, поэтому проблема этнической толерантности в вузовской среде обостряется и требует к себе более активного внимания.
Целью нашего исследования стало изучение особенностей динамики этнической толерантности и типа доминирующей этнической толерантности у студентов старших курсов.
Объектом исследования стали русские студенты 2-4 курсов факультета психологии в количестве 120 человек.
В ходе исследования нами были использованы следующие методики: экспрессопросник «Индекс толерантности» (Г. У. Солдатова с соавт.) для диагностики общего уровня толерантности личности; «Типы этнической идентичности» (Г. У. Солдатова, С. В. Рыжова) позволяет диагностировать этническое самосознание и его трансформации в условиях межэтнической напряженности; методика «Диагностики общей коммуникативной толерантности» (В. В. Бойко) позволяет диагностировать толерантные и интолерантные установки личности, проявляющиеся в процессе общения по 9 шкалам. Обработка данных осуществлялась при помощи пакета компьютерных программ «STATISTICA 6.0».
Результаты исследования. По экспресс-опроснику «Индекс толерантности» в обследуемых группа студентов преобладает средний уровень толерантности (индекс толерантности), т. е. для данных респондентов характерно сочетание как толерантных, так и интолерантных черт. В одних социальных ситуациях они ведут себя толерантно, в других могут проявлять интолерантность. Для студентов 2 курса характерны более низкие значения индекса толерантности в пределах его средних показателей, чем для студентов 3 и 4 курсов (рис. 1).
Рис. 1. Статистически достоверные различия уровней толерантности у студентов 2-4 курсов по результатам экспресс-опросника «Индекс толерантности» (Г. У. Солдатова с соаврт.) (р < 0,05)
этническая толерантность студент
Методика диагностики общей коммуникативной толерантности В. В. Бойко, как уже говорилось выше, позволяет диагностировать толерантные и интолерантные установки личности, проявляющиеся в процессе общения. Пункты опросника сгруппированы в 9 шкал.
Шкалы:
? неприятие или непонимание индивидуальности другого человека (шкала I);
? использование себя в качестве эталона при оценке поведения и образа мыслей других людей (шкала II);
? категоричность или консерватизм в оценках других людей (шкала III);
? неумение скрывать или сглаживать неприятные чувства при столкновении с некоммуникабельными качествами партнеров (шкала IV);
? стремление переделать, перевоспитать партнеров (шкала V);
? стремление подогнать партнера под себя, сделать его «удобным» (шкала VI);
? неумение прощать другим ошибки, неловкость, непреднамеренно причиненные вам неприятности (шкала VII);
? нетерпимость к физическому или психическому дискомфорту, создаваемому другими людьми (шкала VIII);
? неумение приспосабливаться к характеру, привычкам и желаниям других (шкала IX).
Показано, что для студентов 2 курса характерны высокие значения по шкалам I, II, III, IV,V и VII по сравнению со студентами 3 и 4 курсов (рис. 2).
Рис. 2. Статистически достоверные различия между группами респондентов по методике диагностики общей коммуникативной толерантности (В. В. Бойко) (р < 0,05)
При сравнении показателей шкал студентов 3 и 4 курсов, у студентов 3 курса показатели выше по шкалам II, III, IV и IX (рис. 3).
Уменьшение различий по показателям шкал у студентов старших курсов может говорить о том, что в процессе совместной учебной деятельности и эффективной межнациональной и межкультурной политики вуза этническая толерантность повышается, стираются национальные стереотипы восприятия представителей различных этнических групп.
При анализе полученных данных по методике «Типы этнической идентичности» (Г. У. Солдатова, С. В. Рыжова) в группах респондентов можно также выделить распределение определенных типов. Авторы методики выделяют следующие типа этнической толерантности: этнонигилизм, этническая индифферентность, норма, этноэгоизм, этноизоляционизм и этнофанатизм.
Рис. 3. Статистически достоверные различия между группами респондентов по методике диагностики общей коммуникативной толерантности (В. В. Бойко) (р < 0,05)
Для студентов 2 курса было характерно преобладание типа «этнонигилизм», т. е. для данной группы респондентов характерен отход от собственной этнической группы и поиск устойчивых социально-психологических ниш. Для третьекурсников преобладающим этническим типом стала этническая индифферентность, т. е. неопределенность этнической принадлежности, неактуальность этничности. Для 4 курса преобладающим типом стала норма, т. е. оптимальный баланс толерантности по отношению к собственной и другим этническим группам. Данный тип говорит о наличии у респондентов уже более устойчивых ценностей, идеалов, высокой внутренней культуре и гармоничной личности (рис. 4).
Проведенное исследование показало, что процесс обучения приводит к снижению деструктивных стереотипов относительно представителей тех или иных этнических групп, увеличению количества и качества межкультурных связей. Поэтому одной из основных задач образовательного процесса в современных вузах должна стать задача формирования толерантности и укрепление межнационального и межкультурного взаимодействия. Так, принятая Федеральная целевая программа «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе» (2001-2005 гг.) предполагает разработку и внедрение в образовательные учреждения специальных программ, направленных на формирование толерантного сознания, веротерпимости и обучение межкультурному диалогу.
Однако на сегодняшний день в современных вузах политика межкультурного взаимодействия весьма слаба. Это приводит к тому, что многие национальные, религиозные и культурные феномены, являющиеся неотъемлемой частью жизни той или иной этнической группы, в обществе, где увеличивается уровень ксенофобии, воспринимаются молодежью как негативные.
В связи с этим в современных вузах необходимо развитие системы институционального одобрения, стимулирования и поддержки толерантного поведения. Многими вузами в процесс профессиональной подготовки включаются дисциплины не только ориентированные на усвоение студентами профессиональных умений и навыков, но и на практическую подготовку к межкультурному взаимодействию [7, 13].
Рис. 4. Статистически достоверные различия распределения типов этнической толерантности в группах респондентов по методике «Типы этнической идентичности» (Г. У. Солдатова, С. В. Рыжова) (р < 0,05)
Многими исследователями говорится о необходимости в рамках процесса обучения формировать у студентов кросскультурную компетентность, развивать личностные качества, способствующие успешной социальной адаптации к профессии в современных кросскультурных условиях, эффективные способы взаимодействия в различных как профессиональных, так и кросскультурных ситуациях [7, 8, 13].
Ведущими направлениями противодействия интолерантным проявлениям и экстремистской деятельности в вузе, по мнению О. А. Селивановой, должны стать:
? научно-методическое и аналитическое обеспечение профилактики экстремизма;
? нормативно-правовое обеспечение системы профилактики экстремизма;
? организационно обеспечение функционирования системы профилактики экстремизма [6].
Данное исследование требует дальнейшего углубления в изучении проблематики. Ведь феномен этнической толерантности бесспорно является динамическим образованием, которое подвергается изменениям под действием как внешних, так и внутренних факторов. Ведь само по себе формирование толерантных установок в российском обществе - весьма сложная задача, которая связана с рядом экономических (уровень жизни людей, наличие социальной защиты и т. д.), политических (недопустимость межнациональной розни, веротерпимость и т. д.) и социально-культурных (духовный и нравственный кризис общества) трудностей.
Литература
1. Баев В. И. Формирование принципов толерантности - залог нравственного здоровья общества // Среднее профессиональное образование. - 2009. - № 3. - С. 22-24.