500-летний юбилей Реформации: экуменизм в церковно-общественном контексте современной Германии
Vladimir Khulap
500th Anniversary of the Reformation: Ecumenism as Church and Public Phenomenon in Today's Germany
Vladimir Khulap -- St. Petersburg Theological Academy of the Russian Orthodox Church (Saint-Petersburg, Russia).
The 500th anniversary of the Reformation in 2017 was held in Germany for the first time as an ecumenical event. Within its framework, a number of important official church documents about rethinking the history of the Reformation were adopted, common worship services held, and a large number of projects implemented at the regional, national and international levels. However, the celebrations can also be viewed as an indicator of a number of important problems in the contemporary dialogue between the Catholics and the Protestants: the ecumenical expectations are too high, and the different ec- clesiological models of unity lead to difficulties in the field of pastoral work (inter-confessional marriages) and contemporary social and ethical issues. At the same time, it is no longer just a dialogue between the two German “majority Churches” but also a quest for a future in rapidly secularizing society. For both confessions, ecumenism, to a certain extent, becomes a joint “anti-crisis strategy” of survival in the secular world.
Keywords: ecumenism, Reformation, Catholic Church, Evangelical Church, Germany, secularization.
Старые и новые концепции Реформации
экуменический католик протестант церковный
30 Октября 2017 г., в завершающий день года совместного экуменического воспоминания Реформации, мы испытываем глубокую благодарность за духовные и богословские дары, подаренные нам Реформацией,
за празднование, которое мы совершали совместно с нашими экуменическими партнерами по всему миру» Joint Statement by the Lutheran World Federation and the Pontifical Council for Promoting Christian Unity on the conclusion of the year of the common commemoration of the Reformation, 31st October 2017, Bulletin of the Holy See Press Office 31.10.2017 [https://press.vatican.va/content/salastampa/en/bonettino/pubblico/2017/10/31/171031a.html, accessed on 01.11.2018]..
Этими словами начинается совместное заявление Всемирной лютеранской федерации и Папского совета по содействию христианскому единству, опубликованное в день 500-летия одного из важнейших событий в истории западного христианства. Немецкая Реформация XVI в. не только дала мощный импульс для развития европейского общества, но также инициировала процессы религиозного и политического разделения, приведшие к конфессионализации и религиозным войнам. Естественно, что ее юбилеи были тесно связаны с общественно-политическим контекстом соответствующей эпохи, а события 31 октября 1517 г. интерпретировались в рамках соответствующей государственной конъюнктуры. Так, празднование столетия Реформации в 1617 г. имело ярко выраженный антикатолический характер, а через год после него страна погрузилась в пучину тридцатилетней войны (1618--1648), последнего крупного религиозного конфликта в Европе. «Вартбургское празднество» в октябре 1817 г. продемонстрировало пробуждение нового самосознания немецкой нации: студенчество чествовало Мартина Лютера как общенационального героя, инициатора обретения свободы веры, создателя немецкого литературного языка и т. д. В качестве символа нации фигура виттенбергского реформатора вновь обрела значимость в 1917 году, и хотя широко отмечать юбилей было невозможно ввиду Первой Мировой войны, именно этот образ позже был взят на вооружение пропагандой национал-социализма. В ГДР 450-летие Реформации пришлось на непростую эпоху церковногосударственных отношений, поэтому Социалистическая единая партия Германии в 1967 г. «секуляризировала» эту дату в качестве начала «раннебуржуазной революции», попытавшись заменить церковное празднование полувековым юбилеем Октябрьской революции См. подробнее: Carbonnier-Burkard, M. (2014) “Die Reformationsjubilдen: Protestantische Konstruktionen (17.-20. Jahrhundert)”, in P. Bosse-Huber, S. Fornerod, Th. Gundlach, G.W. Locher (eds) 500 Jahre Reformation. Bedeutung und Herausforderungen. Internationaler Kongress der EKD und des SEK auf dem Weg zum Reformationsjubilдum 2017 vom 6. bis 10. Oktober 2013 in Zьrich, pp. 217-235. Zьrich: Evangelische Verlagsanstalt..
Прежние юбилеи Реформации традиционно становились поводом для подчеркивания различий между протестантами и католиками; праздником конфессиональной идентичности они были только для первых, последние рассматривали их лишь как годовщину «очищения церкви от еретиков» или просто не обращали на них внимания. Поэтому характер торжеств 2017 г. стал предметом оживленных церковных дискуссий. Поскольку Реформация расколола западное христианство, представители Католической церкви не могли согласиться с предложением «празднования» (Feier),но предлагали вести речь лишь о «воспоминании» (Gedenken)событий 500-летней давности. Совместная концепция юбилея двух главных немецких церквей была определена лишь в ходе переписки председателя Совета Евангелической церкви в Германии епископа Генриха Бедфорд-Штрома и председателя Немецкой епископской конференции кардинала Рейнхарда Маркса в 2015 г. Первый из них в своем послании подчеркнул, что Евангелическая церковь «после празднований этой даты в прежние столетия, служивших полемическому отделению от Римско- католической церкви... считает чрезвычайно важным развивать культуру памяти, соответствующую экуменическим достижениям наших церквей».
Указывая на особое значение II Ватиканского собора для развития экуменизма, Бедфорд-Штром отметил, что «при всех остающихся различиях. осуждения и полемика XVI в. более не затрагивают церкви и их учение, пребывающие сегодня в диалоге друг с другом». В связи с этим он предложил новую концепцию праздника: «Юбилей Реформации 2017 г. по своей сути есть праздник Христа, стремящийся сообщить о свободной благодати Божией всем людям. Эта основная идея Реформации является для Евангелической церкви в Германии поводом не только отказаться от традиционной полемики, но пригласить все христианские церкви и конфессии к совместному празднованию, даже если они имеют другой, более критический взгляд на Реформацию и ее последствия». Такой подход может открыть новые возможности «совместного миссионерского свидетельства церквей в секуляризированном мире», а также «внести общий вклад в укрепление европейской идеи».
В своем ответном письме кардинал Маркс позитивно оценил приглашение Евангелической церкви, «не желающей праздновать юбилей Реформации без своего экуменического партнера». Он подчеркнул, что «Реформация и последовавшее за ней развитие также являются частью истории Католической церкви, ... а результатом экуменического диалога прошедших десятилетий стало осознание того, что вера в Иисуса Христа, чтение Священного Писания и сакраментальные узы крещения глубочайшим образом связывают нас друг с другом». Поэтому именно Германия как место начала Реформации накладывает на католиков и протестантов «совместную ответственность за то, чтобы память о Реформации не поставила под вопрос сближение, достигнутое между нашими церквами» См. переписку: Briefwechsel zwischen Kardinal Marx und Ratsvorsitzendem Bed- form-Strohm, Evangelische Kirche in Deutschland, 29.06.2015 [https://www.ekd.de/ekd_de/ds_doc/pm114_briefwechsel_reformationsjubilaeum.pdf, accessed on 01.11.2018].. Тем самым новая концепция «праздника Христа» (Christusfest) была призвана подчеркнуть, что дискуссионные сотериологические вопросы XVI в. (например solusChristus)могут рассматриваться сегодня не как разделяющий, но объединяющий элемент для христиан.
Официальный экуменизм: документы и события
Обсуждение спорных богословских вопросов между лютеранами и католиками началось задолго до подготовки к юбилею. Еще 31 октября 1999 г. кардинал Эдуард Кассиди, президент Папского совета по содействию христианскому единству, и епископ Христиан Краузе, президент Всемирной лютеранской федерации, подписали в Аугсбурге «Совместную декларацию относительно учения об оправдании» Gemeinsame Erklдrung zur Rechtsfertigungslehre des Lutherischen Weltbundes und der Katholischen Kirche, Pдpstlicher Rat zur Fцrderung der Einheit der Christen 31.09.2018 [http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/chrstuni/docu- ments/rc_pc_chrstuni_doc_31101999_cath-luth-joint-declaration_ge.html, accessed on 01.11.2018].. Один из основных дискуссионных вопросов XVI в. -- об источнике спасения человека -- был разъяснен в тексте следующим образом:
Вместе мы исповедуем: только по благодати, по вере в дело искупления Христа, а не по какой-либо нашей заслуге, мы приняты Богом и получаем Духа Святого, который обновляет наши сердца, вооружая и призывая нас на добрые дела.
Тем самым было заявлено, что между двумя конфессиями достигнут консенсус по основным положениям учения об оправдании, а взаимные вероучительные осуждения прошлого более неактуальны. В 2006 г. «Совместную декларацию» поддержал Всемирный методистский совет, а в год юбилея к ней присоединились и другие протестантские церкви: в июле 2017 г. лютеране, реформаты, методисты и католики подписали в Виттенберге совместное официальное заявление по этому вопросу “Weiterer Unterzeichner fьr Цkumene-Erklдrung. Reformierte Kirchen schlieЯen sich der Erklдrung zur Rechtfertigungslehre an”, Katholische Kirche in Deutschland -- ka- tholisch.de,05.07.2017 [https://www.katholisch.de/aktuelles/aktuelle-artikel/weite- rer-unterzeichner-fur-okumene-erklarung, accessed on 01.11.2018]., а на богослужении в Лондоне 31 октября 2017 г. архиепископ Джастин Уэлби огласил решение Англиканского консультативного совета о поддержке декларации “Archbishop marks agreement with Catholic and Lutheran Churches on 500th Anniversary of the Reformation”, The Archbishop of Canterbury Justin Welby, 31.10.2017 [https://www.archbishopofcanterbury.org/archbishop-marks-agreement-catho- lic-and-lutheran-churches-500th-anniversary-reformation, accessed on 01.11.2018]..
Важным официальным текстом в преддверии юбилея стал совместный документ «От конфликта к общению. Совместное лютеранско-католическое воспоминание Реформации в 2017 г.» From Conflict to Communion. Lutheran-Catholic Common Commemoration of the Reformation in 2017. Report of the Lutheran-Roman Catholic Commission for Unity, Pontifical Council for Promoting Christian Unity, 17.06.2013 [http://www.vatican.va/ro- man_curia/pontifical_councils/chrstuni/lutheran-fed-docs/rc_pc_chrstuni_ doc_2013_dal-conflitto-alla-comunione_en.html, accessed on 01.11.2018]., который был представлен общественности 17 июня 2013 г. в Женеве кардиналом Куртом Кохом, президентом Папского совета по содействию христианскому единству и пастором Мартином Юнге, генеральным секретарем Всемирной лютеранской федерации. Одним из центральных положений документа стал тезис:
События прошлого нельзя изменить. Однако то, что вспоминают из прошлого и как это происходит, действительно может видоизменяться в течение времени.
Текст предлагает новый взгляд на Мартина Лютера и Реформацию в современной историографической, богословской и экуменической перспективе, дает общий обзор истории Реформации и католической реакции на нее, а также излагает ключевые спорные богословские темы («оправдание», «евхаристия», «священство», «Писание и предание», «церковь») в контексте современного диалога между двумя конфессиями. В заключении делаются выводы о том, какой может быть совместная память о Реформации, включающая в себя признание собственной вины и ошибок, а также предлагаются конкретные шаги для совместной деятельности лютеран и католиков в 2017 г.
На общенациональном уровне 16 сентября 2016 г. в Мюнхене было опубликовано совместное заявление Немецкой епископской конференции и Совета Евангелической церкви в Германии «Исцеление памяти -- свидетельство об Иисусе Христе». Оно призывает продолжить поиски общего понимания Реформации в рамках концепции «исцеление памяти», развивать «культуру памяти», правильно подходить к понятию исторической вины и разрабатывать экуменическую методологию истории (в частности, путем рассмотрения проблем ее мифологизации, политизации и конфессионализации). Текст описывает некоторые богословские понятия, доныне определяющие коллективное сознание церквей и остающиеся открытыми вопросы (например евхаристическое общение, экклезиология и понимание священства). Эта новая экуменическая герменевтика не предполагает написания «другой истории», но стремится «рассказывать ее по-другому», приглашая обе стороны к более дифференцированному взгляду и критической оценке в том числе своей собственной позиции. Документ использует для этого следующий образ:
Рана исцелена, если ее больше не нужно перевязывать, и она уже не болит, а к шрамам, которые она, возможно, оставила, можно прикоснуться, не испытывая боли. Evangelische Kirche in Deutschland, Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz (eds) (2016) Erinnerung heilen--Jesus Christus bezeugen. Ein gemeinsames Wort zum Jahr 2017, p. 15. Hannover: Linden-Druck Verlagsgesellschaft.
В области практического межконфессионального сотрудничества важным событием стало подписание 1 февраля 2017 г. «Экуменической социальной хартии» Charta Oecumenica Socialis, Caritasverband fьr die Erzdiцzese Freiburg, 01.02.2017 [http://www.dicvfreiburg.caritas.de/cms/contents/dicvfreiburg.caritas/medien/doku- mente/verband/charta-oecumenica-so1/charta_oecumenica_sozialis_internet.pd- f?d=a&f=pdf, accessed on 01.11.2018]. двумя крупнейшими благотворительными организациями -- католической «Каритас» и евангелической «Диаконией». Текст, разработанный в 2015-- 2016 гг. на основании совместного опыта в области социального служения, подчеркивает необходимость рассмотрения не только богословских вопросов, но и совместного обращения католиков и протестантов к нуждам окружающего мира. Обе конфессии обязуются сотрудничать на общегосударственном и местном уровне, совместно заявляя:
Мы считаем себя источником инновационных импульсов и мощной общественной силой. Мы совместно выступаем за гуманное и социальное общество, в котором реализуются права человека и базовые ценности мира, справедливости, свободы, толерантности, сопричастности, субсидиарности, солидарности и устойчивого развития.
Официальное начало юбилея было отмечено совместным богослужением 31 октября 2016 г. в шведском городе Лунде, где в 1947 г. была основана Всемирная лютеранская федерация. По ее приглашению в страну прибыл папа Франциск, который вместе с председателем Всемирной лютеранской федерации епископом Мунибом Юнаном, генеральным секретарем пастором Мартином Юнге, а также рядом католических и лютеранских епископов из различных стран мира совершил первое в истории богослужение, которое совместно возглавляли римский понтифик и лютеранский епископ (при этом оба предстоятеля были облачены в схожие литургические одежды). Во время богослужения папа сказал:
Мы не можем примириться с разрывом и отчуждением, вызванным разделением между нами... У нас есть возможность исправить решающий момент нашей истории, преодолевая споры и недоразумения, которые часто препятствовали взаимопониманию».
Мартин Юнге отметил, что этот исторический момент дает католикам и протестантам возможность «дистанцироваться от прошлого, которое было затемнено конфликтами и разделениями».
Папа и президент Всемирной лютеранской федерации подписали совместную декларацию, в которой они признали ответственность обеих конфессий за возникшие после Реформации разделения, попросили прощения за причиненные друг другу страдания, а также вместе произнесли практические рекомендации совместного документа «От конфликта к общению» “Papst Franziskus feiert mit Lutheranern”, Luther 2017-- 500 Jahre Reformation,
01.11.2016 [https://www.luther2017.de/neuigkeiten/papst-franziskus-feiert-mit-luthe- ranern, accessed on 01.11.2018]..
Главное немецкое экуменическое «богослужение примирения» было совершено 11 марта 2017 г. в Хильдесхайме, его возглавили председатель Немецкой католической конференции кардинал Маркс и председатель Совета Евангелической церкви в Германии епископ Бедфорд-Штром; здесь присутствовали бундесканцлер Ангела Меркель и председатель бундестага Норберт Ламмерт. Кардинал отметил в своей проповеди, что «в нашей стране христиан уже не разделить», однако одновременно указал, что «мы все еще не нашли пути к совместному выражению нашей общности со Христом в евхаристии». Его лютеранский коллега подчеркнул: «В будущем мы более не хотим верить раздельно, мы хотим верить вместе». Основными идеями богослужения было «исцеление памяти», готовность к прощению и желание примирения. Две основные церкви Германии вспоминали о нанесенных друг другу исторических ранах, просили о прощении и размышляли об их общей вере. Центральным литургическим символом стал трехмерный крест, который в начале службы выглядел как противотанковый «еж», а после его водружения стал знаком пути к примирению “Ein Tag der Hoffnung`. Protestanten und Katholiken feiern Versцhnungsgottesdienst ,Healing of Memories`”, Evangelische Kirche in Deutschland, 11.03.2017 [https://www. ekd.de/versoehnungsgottesdienst-hildesheim-14202.htm, accessed on 01.11.2018].. Практически во всех немецких католических епархиях в 2017 г. прошли экуменические богослужения с евангелическими земельными церквами на основании «модели Лунда» или «модели Хильдесхайма».