Материал: Ilyasov_L_Kultura_chechenskogo_naroda_M__2009

В работе многих авторов утверж-

К югу от «башни Дауда» находится

дается, что различные фортификацион-

мечеть, под дверной порог которой вде-

ные сооружения в горной Чечне были по-

лана надгробная плита. Это надгробие,

рождением родового строя, являясь соб-

по свидетельству местных жителей, при-

ственностью рода или тейпа. Народные

надлежит чеченскому герою Сурхо, сыну

предания и исторические источники свя-

Ады. Сурхо, согласно историческим пре-

зывают строительство замков и крепо-

даниям, победил в войне кабардинского

стей с именами местных феодалов. Так,

князя Мусоста и поделил его земли между

например, крепость в селении Кезеной,

бедными. В честь его победы было назва-

согласно фольклорным материалам, была

но село Сурхохи (в Ингушетии) и сложена

построена правителем Чеберлоя Алдам-

героическая песня — илли. Религиозные

Гези, присланным сюда из Нашха Мехк

действия и праздники в Кезеное сопрово-

кхелом. Сооружения, расположенные на

ждались общественным пивоварением: в

горной скале, обнесены высокой стеной

чашечном камне рядом с мечетью толк-

протяженностью почти сто метров. Кре-

ли ячмень для ритуального пива. Подоб-

пость состоит из цитадели, группы полу-

ный камень можно видеть рядом с жилой

разрушенных зданий и жилой башни, из-

башней в селении Туга, в Майсте.

вестной под названием «башня Дауда».

Мечеть, по всей вероятности, постро-

Башня прямоугольная, почти квадратная,

ена в более позднее время, чем другие со-

высота ее сохранившихся стен — около

оружения крепости. Это подтверждает-

7 м. В центре башни — остатки опорного

ся и особенностями архитектурного сти-

столба, один из угловых камней, связыва-

ля строений. Если жилая башня построе-

ющих стены.

на в чисто вайнахском стиле: центральный

опорный столб, угловые камни, связываю-

щие стены, использование раствора, то ар-

хитектура мечети является чисто дагестан-

ской. Она, по всей вероятности, была по-

строена после XVII века, то есть после рас-

пространения ислама в Чеберлое.

Крепость Алдам-Гези, вероятно, по-

строена в XV—XVI веках, в эпоху массовой

миграции чеченцев с западных, перенасе-

ленных районов на восток. По преданиям,

эта миграция не была стихийной. Ее поря-

док определял Высший Совет страны на-

хов — Мехк кхел.

Владельцу, а не тейпу принадлежал и

замок в селении Моцарой. Он построен на

мысу, образованном при слиянии рек Тер-

лой-ахк и Никарой-ахк. Замок состоит из

примыкающих друг к другу трех жилых и

одной боевой башни и защищен высокой

каменной стеной. Похожий замок, состоя-

щий из жилой и боевой башен, с обнесен-

ным каменной стеной двором, существовал

и в селении Барха, неподалеку от Моцароя.

Он также, согласно фольклорным материа-

лам, являлся собственностью одной семьи.

Подобный замок с оборонительной стеной

назывался по-чеченски «гIап», или «галан»,

цитадель же обозначалась термином «гIа-

ла». Такие сооружения были практически

во всех селениях горной Чечни.

В селении Эткали, расположенном на

высоком склоне, сохранились руины сред-

невекового замка, от которого остались

два этажа боевой башни и элементы ка-

менной стены.

Башня представляет собой прибли-

женное к квадрату в плане здание, сте-

ны которого ориентированы по сторонам

света. К настоящему времени стены баш-

ни сохранились на высоту до 12 м. Если

судить о размерах башни по высоте двух

сохранившихся этажей, можно предполо-

жить, что башня достигала в высоту более

25 м. Кровля ее была, по всей видимости,

ступенчато-пирамидальной, о чем можно

судить по кровле минарета мечети, нахо-

дящейся поблизости.

Замок в селении Пого.