Материал: Sovremennaya_kultura_stran_Blizhnego_Srednego_Vostoka_i_Severnoy_Afriki
Раздел V. Кино
в первую очередь»6. При помощи своих фильмов ас-Сиссако солидаризируется с согражданами и заявляет об их трагедии всему миру.
Впоследнем фильме режиссера, «Тимбукту», есть момент, когда собравшаяся компания друзей поёт народные песни под аккомпанемент традиционных инструментов. На мужчинах рубашки и джинсы, девушки в кофтах и юбках. Они исполняют песню о своей любви к родному месту, городу Тимбукту, захваченному террористами. ас-Сиссако усматривает в них силу своего народа, который и не отверг модернизацию, и не забыл свои корни, и пытается рассказать его историю через своё творчество.
Взаключение
Образ африканской родины, как его видит aс-Сиссако, появился ещё в дипломной работе режиссёра «Игра», несмотря на то, что фильм был снят в Туркменистане, стране песков, но не родных ему. Этот же образ суровой, но великой страны с трагической судьбой и непоколебимыми людьми ас-Сиссако использовал и в последующих картинах.
Подводя итог, можно с уверенностью сказать, что Абдеррахману ас-Сиссако удалось увековечить в киноискусстве наследие предыдущих поколений африканских мыслителей, борцов за независимость и процветание своих стран, и вместе с тем внести в африканское и ближневосточное искусство свой вклад, который теоретикам искусства ещё предстоит оценить по достоинству.
6 |
Культ кино. Кирилл Разлогов о фильме «Тимбукту» // Пе- |
|
|
редача Культ кино на ТК Культура // [Электронный ресурс]. — URL: |
|
https://tvkultura.ru/video/show/brand_id/20904/episode_id/1499894/ video_id/1633300/ (дата обращения: 07.08.2020).
Орловская Анастасия Вячеславовна,
студентка IV курса СПбГУ e-mail: 0840981@bk.ru
Образ султана Абдул-Хамида II в историческом сериале «Последний император» («Payitaht: Abdülhamid»)
как отражение политического курса современной Турции
Стремительный взлет турецкой киноиндустрии и распространение турецких сериалов по всему миру связывают с датой 2006 г., когда турецкий сериал «Тысяча и одна ночь» был впервые
вистории турецкого кинематографа стал всемирно известным
ибыл продан в более чем 80 стран мира. С того момента доля экспорта турецких сериалов постоянно увеличивается и является важной составляющей культурной дипломатии Турции. Согласно статистическим данным, Турция — второй после США мировой дистрибьютор сериалов, что говорит о том, что Турции удается донести свои ценности до миллионов человек по всему миру. Ближний Восток, Латинская Америка, США, Китай, Европа — география стран-импортеров огромна, настолько же огромно и значение, которое Турция в эти сериалы вкладывает1.
Как заявлял министр культуры и туризма Турции Омер Челик, сериалы уже рассматриваются не как составляющая индустрии развлечений, а как самостоятельный инструмент полити-
1 Candemir Yeliz. Turkish Soap Operas: The Unstoppable Boom / Blogs WSJ. 30.04.2013. URL: http://blogs.wsj.com/middleeast/2013/04/29/ turkish-soap-operas-the-unstoppable-boom (дата обращения 15.09.2020).
166
Раздел V. Кино
ки мягкой силы за рубежом. Суть данного понятия, введенного американским ученым Джозефом Найем2, сводится к тому, что государство способно транслировать свои ценности в другие страны и убеждать их в своей правоте, вовлекать их в свое культурное поле, формировать свой положительный имидж за рубежом, действуя при этом исключительно миролюбиво3. Так, транслируя свои сериалы по всему миру, Турция получает возможность формировать свой образ самостоятельно в глазах миллионов зрителей и добиваться тем самым лояльного отношения к себе с их стороны. Особенно важно для нее создать подобный позитивный имидж в таких странах, как страны Ближнего и Среднего Востока, Балканы, страны Северной Африки, входящих в сферу геополитических интересов Турции4. Жанровое и тематическое разнообразие тоже достаточно широко: романтические комедии, мелодрамы, острые социальные драмы, криминальные драмы, психологические драмы, фэнтези, подростковые сериалы, сериалы о врачах, полицейских и военных, что привлекает совершенно разные социальные группы населения.
Особую важность в таком контексте представляют исторические сериалы, поскольку интерпретируя исторические про-
2 |
Астахов Е. М. Мировая практика культурной дипломатии // |
|
|
Диалог культур и партнерство цивилизаций. VIII Международные |
|
Лихачевские научные чтения. 22—23 мая 2008 г. СПб.: Изд-во СПБГУП, 2008. URL: http://www.mgimo.ru/files/34255/34255.pdf. (дата обращения 14.09.2020).
3 |
Гусейнова Н. М. Глобализация и культурная дипломатия |
|
США//Российский комитет программы ЮНЕСКО «Информация для всех». URL: http://ifapcom.ru/files/Monitoring/gusejnova_kult_dipl_us.pdf (дата обращения 14.09.2020).
4 |
Çevik Senem. Turkish Soap Opera Diplomacy: A Western |
|
Projection by a Muslim Source.URL: http://www.exchangediplomacy.com/ wp-content/uploads/2012/05/Turkish-Soap-OperaDiplomacy.pdf (дата обращения 15.09.2020).
167
Культурное развитие стран Ближнего, Среднего Востока и Северной Африки…
цессы, они получают возможность трактовать события прошлого по-новому и менять таким образом даже уже устоявшееся мнение зрителей. Следовательно, Турция может «писать» свою историю заново, причем делая это ненавязчиво и в привлекательной для зрителей форме5.
Ярким примером провокационной интерпретации исторической действительности является исторический сериал «Последний император» («Payitaht: Abdülhamid»), повествующий о жизни последнего самодержавного султана Османской империи Абдул-Хамида II (1842–1918). Съемки сериала (c 2017) оказались дорогостоящими: известный актерский состав, дорогие костюмы, поражающие великолепием декорации, при этом данный сериал снимают по госзаказу и транслируют на госканале ТРТ1, а после трансляции работа была удостоена высокой похвалы на правительственном уровне. Сериал продолжают транслировать и в 2020 г., на дату исследования уже было отснято более 120 серий, длительность каждой из которых примерно 2,5 часа. Почему же пересмотр оценки личности Абдул-Хамида II так важен для современной Турции?
В реальности период реакционного правления Абдул-Ха- мида II именуется «периодом гнета», так как в это время было приостановлено действие Конституции 1876 г., введена жесткая цензура, резко возросло число офицеров тайной полиции, велась жестокая борьба с инакомыслием, что привело к эмиграции формировавшейся тогда оппозиции, жестоко подавлялись восстания христианских народов империи. Деспотизм правления усугублялся и излишней подозрительностью самого султана, который, помня участь своих предшественников, боялся быть смещенным с трона, всюду видел заговоры, окружил себя большим
5 |
Çevik Senem. Turkish Soap Opera Diplomacy: A Western |
|
Projection by a Muslim Source.URL: http://www.exchangediplomacy.com/ wp-content/uploads/2012/05/Turkish-Soap-OperaDiplomacy.pdf (дата обращения 15.09.2020).
168
Раздел V. Кино
количеством личной охраны и почти не покидал свой дворец. В целях безопасности он даже распорядился построить мечеть рядом с дворцом, чтобы не перемещаться по городу. Гнетущий дух правления усугублялся и стремительным ухудшением экономического положения: в 1882 году империя была объявлена банкротом, и управление финансами сосредоточилось в руках Управления оттоманского долга, созданного европейскими стра- нами-кредиторами империи, коррупция также достигла предела. Одним словом, упадок наблюдался во всех сферах османского общества.
Учитывая все вышесказанное, образ Абдул-Хамида II мог бы стать прототипом для антигероя сериала — правителя, не способного управлять не только страной, но даже собственными страхами. Тем не менее, в сериале зритель видит совсем иного персонажа: Абдул-Хамид II — сильный и благородный султан, настоящий патриот, заботящийся о своих подданных и делающий все, чтобы защитить свою страну от врагов, правоверный мусульманин, который при этом защищает не только мусульман, но и представителей других конфессий, проживающих в империи. Как истинный халиф он считает своим долгом помочь мусульманам Индии и направляет туда свою армию для борьбы с Великобританией, а также контролирует проект строительства Хиджазской железной дороги, ведущей
всвященный для всех мусульман город Мекку и призванной облегчить хадж для мусульман всего мира. Таким образом,
всериале формируется образ идеального политического и духовного лидера государства.
При этом султан вынужден сражаться и на невидимом фронте — с целой конспирологической сетью, которая окутала всю империю и даже проникла в его семью, ведь его племянник Принц Сабахаттин и Дамат Мехмед Паша, занимавший должность великого визиря (Дамат — титул, который был присвоен ему после женитьбы на дочери султана; букв. «зять») тоже часть общего заговора. Однако самым главным врагом Абдул-
169