Материал: Будни и праздники Ольвии в VI-I вв. до н.э

20 Μ. В. Скржинская. Будни и праздники Ольвии в VI-I вв. до н. э.

клесиастерии собирался Совет и народное собрание, в гептадейоне засе­ дала коллегия Семи, один из важнейших органов исполнительной власти.

Подобно большинству греческих городов, Ольвия органично вписы­ валась в окружающий ландшафт. Перед многочисленными кораблями, прибывавшими из Средиземноморья и Причерноморья в IV—III вв., откры­ вался широкий вид процветающего города (рис. 6). Корабли входили в благоустроенный порт, разделенный, как было принято тогда, на две гава­ ни — для торговых и военных кораблей6. Неподалеку находились склад­ ские строения для товаров, оптовый (δείγμα) и рыбный рынки7, затем невы­ сокие дома в один-два этажа и узкие улицы заполняли Нижний город и под­ нимались на Террасный. Однообразную застройку последнего оживлял лишь театр (рис. 7). Панораму венчали храмы и общественные здания,

высившиеся в Верхнем городе. Все это опоясывали каменные стены с баш­ нями8 .

В VI в., когда прилегающие к городу степи еще оставались почти не заселенными, Ольвии хватало естественных рубежей, затруднявших под­ ход к ней. В V в. их оказалось недостаточно, поэтому началось строитель­ ство стен и башен. О них упоминается в новелле о скифском царе Скиле (Hdt. IV, 78-79). Рассказывая о пристрастии Скила, грека по матери, по­ сещать Ольвию и вести там эллинский образ жизни, Геродот написал, что царь оставлял свое войско за стенами города, а ворота приказывал запи­ рать. Когда же кто-то из ольвиополитов пожелал показать скифам, как их царь поклоняется греческим богам, то нескольких скифов провели на баш­ ню, и они оттуда наблюдали дионисийскую процессию с участием Скила.

Первоначально оборонительные сооружения строились только со сто­ роны степи, и лишь в III в. круг стен сомкнулся, защитив также прибреж­ ную часть города. Видимо, раньше не приходилось ожидать нападения со стороны реки, но затем местные племена стали атаковать Ольвию и с этой стороны, особенно зимой, когда Гипанис покрывался льдом9.

6Торговая гавань упоминается в надписи: IPE I № 79, ольвийские военные корабли — в декрете в честь Антестерия (Виноградов Ю. Г. Указ соч. С. 57). Место гавани и припортовых складов определено во время подводных исследова­ ний (Крыжицкий С. Д. Ольвия. Историографическое исследование архитектур­ но-строительных комплексов. Киев, 1985. С. 100).

7IPE I2 № 32. См. Приложение № 9.

8Далее архитектурный облик города описывается на основании археологи­ ческих исследований и реконструкций А. Н. Карасева, С. Д. Крыжицкого,

Е.И. Леви и А. С. Русяевой. См. их работы: Карасев А. Н. Монументальные па­ мятники теменоса / / Ольвия. Теменос и агора. М.; Л., 1964. С. 27-130; Карасев А. Н.Леви Е. И. Ольвийская агора // CA. 1958.№4.С. 127-143; Леей Е. И. Ольвия. Город эпохи эллинизма. Л., 1985; Крыжицкий С. Д. Указ. соч.; Он же. Архитектура античных государств Северного Причерноморья. Киев, 1993; Руся­ ева А. С. Исследования Западного теменоса Ольвии (предварительные итоги) // ВДИ. 1991. № 4. С. 123-138.

9В декрете Протогена упоминается о таких зимних набегах варваров. См. Приложение № 9.

Археологи раскрыли остатки оборонительных стен, Северных и За­ падных городских ворот. Безусловно, существовали ворота и с приречной стороны, откуда ввозили и вывозили товары с пристани. Ворота фланки­ ровались двумя прямоугольными башнями, их верхние края венчали зуб­ цы (рис. 8). Толщина стен составляла примерно 4 м; их высота, судя по данным античной фортификации, могла достигать 10 м, а башни возвыша­ лись на 12-15 м.

Башни стояли не только у ворот, но и на поворотах оборонительной линии, а также на длинных прямых отрезках. Таким образом, ольвиополи­ ты могли дать отпор врагу в любом пункте нападения на город. Каждая башня имела свое наименование, и некоторые из них отразились в надпи­ сях. Одни башни назывались по имени их строителей: Посия, Эпидаврия, другие были посвящены богам и героям, заступникам города, — Зевсу Полиарху (многовластвующему), Зевсу Элевтерию (освободителю), Аре­ су и Гераклу. Последняя, находившаяся у берега, определена в надписи, как «удивительная на вид и защитница всех граждан во время войны»10.

В V — начале III вв. расходы на оборонительные постройки несла го­ родская казна. В одной надписи IV в. сообщается о комиссии стенострои­ телей, заботившейся о ремонте стен и башен 11. Позже, во время кризиса полиса, эту функцию брали на себя богатые ольвиополиты. В декрете в честь Протогена говорится, что он выделил средства на ремонт пяти ба­ шен, а также на завершение строительства башни Посия и стены в при­ речной части Ольвии; посвятительная надпись на башне Геракла гласила, что Клеомброт финансировал постройку этой башни12.

Ольвия строилась не по единому плану. Ее улицы прокладывались сти­ хийно, соответственно рельефу местности. Лишь в эллинистический пе­ риод в отдельных частях города, где проводились масштабные перестрой­ ки, возникла регулярная прямоугольная планировка улиц. Жилые дома выходили на улицу глухими стенами и заборами. Улицы, вымощенные камнем, а чаще битой керамикой, перемешанной со щебенкой, были узки­ ми (2,2-3,6 м), а переулки еще уже. Исключение составляли улицы, веду­ щие к Западным и Северным воротам: (рис. 9) первая шириной в 5 м, а вторая, Главная улица, достигала ширины 8-10 м (рис. 10). По античным меркам это немало. Для сравнения можно заметить, что главные улицы Милета, Приены и Магнесии были уже (7,5, 7,36 и 8,5 м).

Однообразие улиц с монотонными рядами глухих стен контрастиро­ вало с центральной частью Верхнего города, где располагались обще­ ственные здания, храмы и алтари богов, рынок и торговые ряды. Кроме агоры в Верхнем городе, возможно, имелась и вторая площадь с обще­ ственными зданиями в Нижнем городе 13.

10IPE I2 № 32, 179, 183; Виноградов Ю. Г. Политическая история Ольвий­ ского полиса. М., 1989. С. 135, 138, 256-257.

11Виноградов Ю. Г. Политическая история... С. 138-139.

12IPE 12№ 32, 179.

13Крыжицкий С. Д.. Крапивина В. В. Четверть века раскопок в Ольвии / / Летопись Причерноморья. Вып. 1. Херсон, 1999. С. 17.

22 Μ. В. Скржинская. Будни и праздники Ольвии в VI-I вв. до н. э.

Благодаря многолетним раскопкам можно представить, как выгляде­ ли агора и теменос в Верхнем городе, где ежедневно кипела обществен­ ная и деловая жизнь; здесь ольвиополиты собирались во время празд­ неств, сюда приходили за покупками и просто пообщаться и узнать ново­ сти (рис. 11).

К агоре вели две упомянутые самые широкие улицы. По ним от Север­ ных и Западных ворот доставлялись товары на рынок, который, как и в прочих греческих городах, располагался на агоре14. Ее площадь в период наивысшего расцвета Ольвии составляла около 3000 кв. м и имела не со­ всем правильную прямоугольную форму. В VI — начале V в. агора была примерно на треть меньше, а затем ее расширили за счет прилегавшего к ней теменоса. В IV — начале III в. перестроили все находившиеся там зда­ ния. С восточной и западной стороны агору обрамляли торговые ряды, украшенные по фасаду колоннадой. На западной стороне, кроме торговых рядов, помещался также суд, жилой дом и здание общественного назначе­ ния. В нем, как и в подобном доме на южной стороне, вероятно, заседали коллегии — органы ольвийской исполнительной власти. Возможно, одно из этих зданий принадлежало коллегии Семи и было тем гептадейоном, в котором по постановлению Народного собрания поставили стелу с декре­ том в честь Антестерия, одно время возглавлявшего эту коллегию. Наря­ ду со зданием коллегий, на южную сторону агоры выходил своей узкой стороной гимнасий15.

Всю северную сторону занимала стоя — крытая галерея с колонна­ дой. Она составляла архитектурную доминанту ольвийской агоры. Такие здания впервые появились в Элладе и стали необходимой принадлежнос­ тью любого города. Посещение стои вошло в число обязательных элемен­ тов греческого образа жизни16. Стои строились на площадях и теменосах; в крупных городах, таких, как Милет и Афины, имелось несколько подоб­ ных зданий. Римляне переняли у греков этот тип постройки и назвали его портиком. В стое, где можно было укрыться от дождя, палящего солнца и ветра, назначались всевозможные деловые и частные встречи, обсужда­ лись городские и другие животрепещущие новости. В стоях поэты читали стихи, а философы излагали ученикам свои учения. Наименование одного философского течения получило название стоицизм, ибо его основатель Зенон в конце IV в. встречался со своими учениками в Афинской Пестрой стое, расписанной картинами Полигнота и Микона. Географическая кар-

14Подробнее о рынке см. в главе «Торговля и деньги».

15В настоящее время не все исследователи согласны с тем, что это здание принадлежало гимнасию. По мнению С. Д. Крыжицкого, это были скорее обще­ ственные бани. См.: Крыжицкий С. Д. Ольвия... С. 80-81. Однако место в самом центре города и размеры сооружения дают основания считать это здание скорее всего гимнасием. См. ниже главу «Гимнасий».

16Coulton J. J. The Architectural Development of the Greek Stoa. Oxford, 1976.

P. 1.

та мира, составленная под руководством Агриппы, украшала в Риме спе­ циально построенный для нее портик, где каждый мог увидеть чертеж все­ го известного римлянам мира.

Большая ольвийская стоя, несомненно, играла заметную роль в жиз­ ни горожан. Открытая в сторону агоры, она имела двухрядную колоннаду длиной 45 м. Ее два нефа разделялись колоннами ионического ордера, а наружные колонны дорического ордера стояли вдвое чаще, чем внутрен­ ние. Подобные двухнефные стои открыты в Афинах, Коринфе, Фасосе, Самофракии и других греческих городах17. Витрувий в сочинении «Об ар­ хитектуре», описывая двойные портики в палестрах, заметил, что их так строили, «чтобы во время непогоды ливень не мог проникнуть внутрь» (V, 9, 11). Это вполне оправдывало себя в Ольвии, где весной и осенью часто льют сильные дожди и дуют пронизывающие ветры.

Задняя глухая стена стои примыкала к центральному теменосу, на котором находились главные ольвийские храмы и алтари. Другие сторо­ ны теменоса ограждали каменные стены с двумя входами. Один, украшен­ ный фронтоном и двумя колоннами, выходил на Главную улицу, другой располагался с противоположной стороны и вел на параллельную улицу. Первоначально теменос и агора не разделялись, поэтому храмы Аполлона и Зевса выходили прямо на площадь. Лишь в V в. появилась ограда Цент­ рального теменоса.

Аполлон Дельфиний был главным богом, почитавшимся на этом теменосе. Его храм несколько раз перестраивался. Сначала маленький храм ионийского ордера малоазийского типа построили из дерева и сырцового кирпича. Его украшали расписные терракотовые детали, от которых со­ хранилась лишь полихромная облицовка ионической капители. В V в. пер­ воначальный храм разобрали и его заменил небольшой (7 м в ширину и 15 м в длину) каменный храм в антах: два выступа стен (анты) под фрон­ тоном заканчивались пилястрами, а между ними стояли две колонны иони­ ческого ордера. Храм окружала специально посаженная священная роща. В ней находились небольшие алтари, а перед храмом на свободном про­ странстве стоял большой главный алтарь, сложенный из известняка (рис. 12).

В IV в. ольвиополиты снова заменили храм Аполлона и выстроили са­ мый крупный каменный храм за всю историю города. Вероятно, он был периптером, т. е. колонны окружали его со всех четырех сторон. С длин­ ной стороны они тянулись на 30 - 35 м. Рядом стоял также заново выстро­ енный на месте прежнего храм Зевса, значительно уступавший в разме­ рах храму Аполлона (рис. 13). Новый главный алтарь на теменосе укра­ шали резные орнаменты, исполненные на мраморной облицовке. Вдоль западной ограды расположилась небольшая стоя, а около восточной по-

17 Ibid. Р. 58-59, 194-195. В каталог греческих стой в книге Дж. Култона включена ольвийская стоя; ее план воспроизведен на рис. 94.

24 Μ. В. Скржинская. Будни и праздники Ольвии в VI—I вв. до н. э.

мешалась мастерская, в которой изготовляли терракотовые статуэтки и рельефы для культовых целей.

Наряду с Центральным в Ольвии уже в архаический период появился еще один теменос, также примыкавший к Главной улице. Сейчас его на­ зывают Западным по расположению относительно Центрального. Судя по найденным посвящениям, на Западном теменосе находились культовые участки Аполлона Врача, Матери богов, Диоскуров, Афродиты и Герме­ са. Здесь археологи обнаружили несколько небольших каменных алтарей, а из храмов Западного теменоса сейчас можно реконструировать лишь храм Аполлона Врача, построенный на рубеже VI—V вв. (рис. 14). Его на­ зывали Иетроон18. Подобно современному ему храму Аполлона Дельфи­ ния, его украшали каменные и терракотовые архитектурные детали19. Со­ хранился большой расписной известняковый акротерий, венчавший этот антовый храм ионического ордера. Храм простоял около столетия. В пос­ ледней четверти V в. его разобрали и выстроили новый.

В каждом греческом городе на агоре и около храмов на священных участках стояли многочисленные стелы с надписями и всевозможные ка­ менные и бронзовые скульптуры. О том, каковы они были в Ольвии, сей­ час известно по археологическим находкам и эпиграфическим памятни­ кам. К настоящему времени в Ольвии обнаружено несколько сотен надпи­ сей20 и среди них фрагменты беломраморных стел, некогда украшавших агору и оба теменоса. На них вырезаны законы, почетные декреты в честь граждан, оказавших особые услуги государству, и проксении — поста­ новления о предоставлении гражданства, торговых и других привилегий иностранцам, чаще всего купцам, чья деятельность способствовала про­ цветанию Ольвии. Стелы с надписями выставляли преимущественно око­ ло храма Аполлона Дельфиния по традиции, идущей из метрополии: в Милете множество подобных надписей найдено именно около Дельфиниона и среди них декрет об исополитии (равных правах) жителей Милета и Ольвии21. Каменный архив постоянно обновлялся новыми стелами, а ста­ рые плиты складывали во дворе святилища лицевой стороной вниз. Наи-

18 Это название, данное по эпиклезе Аполлона Врача (Ίετρός), сохранилось на одном граффито последней четверти VI в. См.: Русяева А. С. Религия и культы античной Ольвии. Киев, 1992. С. 33. Рис. 6.

19 В Ольвии найдено много фрагментов архитектурной терракоты архаиче­ ского времени. По количеству они превосходят подобные находки даже в Милете и являются ценнейшим источником наших знаний о декоре античных храмов VI — начала V в. См.: Русяева А. С. Архаическая архитектурная терракота из Ольвии // Античные древности Северного Причерноморья. Киев, 1988. С. 33-51.

20 Надписи, найденные до 1916 г., изданы В. В. Латышевым в корпусе: Inscriptiones orae septentrionalis Ponti Euxini. Petropoli, 1916. Находки 19171965 гг. — в книге «Надписи Ольвии» под ред. Т. Н. Книпович и Е. И. Леви. Л., 1968. Более поздние находки рассеяны по разным изданиям.

21 См. Приложение № 4.

более крупные стелы, например, декрет Протогена, достигали высоты двух метров, но обычно были ниже, чтобы надписи легко читались. Боль­ шинство стел увенчивали фронтоны, часто с акротериями по углам. Иног­ да в центре фронтона изображались голова или бюст божества, напри­ мер, Аполлона на декрете Антестерия, Афродиты на посвящении богине (рис. 15), Гелиоса на проксении родосцу Агасиклу22.

Любой античный город не мыслим без статуй, будь то Афины с их ог­ ромным количеством разнообразной скульптуры или небольшой провин­ циальный полис, к числу которых принадлежала Ольвия. Античные авто­ ры уделили немало внимания описанию статуй. Особо выдающимся по­ эты посвящали стихи. Например, восхищаясь статуей Афродиты

По «Описанию Эллады» Павсания и «Естественной истории» Плиния можно представить огромное количество скульптур в разных городах Эл­ лады. Подобные сведения об Ольвии извлекаются только из эпиграфичес­ ких источников. Лишь Дион Хрисостом упомянул, что он не видел в Оль­ вии ни одной неповрежденной статуи. Кроме того, существование статуй во все периоды жизни Ольвии подтверждается находками фрагментов ка­ менных статуй и пьедесталов.

Ольвийские статуи стояли в традиционных для греческого города ме­ стах: в храмах и возле них, на агоре, в гимнасий, а одна находилась у обо­ ронительных стен25. Они были исполнены из мрамора, бронзы, известня­ ка и дерева. О существовании в Ольвии так называемых архаических де­ ревянных ксоанов можно только догадываться; они стояли в храмах многих греческих городов, в том числе и в Северном Причерноморье, но нигде не сохранились. Страбон (VII, 4, 2) упоминает о таком изваянии в Херсонесском храме Девы, а Арриан (Peripl. 32) — в святилище Ахилла на острове Левка. Деревянные и бронзовые статуи имели вставные глаза из других материалов. В Ольвии найдено три таких глаза из мрамора и кости. В мраморном сохранилась вставка из цветной пасты, имитирую-

22Виноградов Ю. Г. Политическая история... С. 192; НО № 24, 69.

23Имеется в виду суд Париса, выбиравшего самую прекрасную из трех бо­

гинь.

24Перевод Л. Блуменау в кн.: Греческая эпиграмма. М., 1960. С. 58, 78.

25IPE I2 № 32.

26 Μ. В. Скржинская. Будни и праздники Ольвии в VI-I вв. до н. э.

т а я радужную оболочку 26. Известно также, что в глаза статуй вставляли драгоценные и полудрагоценные камни27.

По фрагментам и углублениям для ног, в которых крепились мрамор­ ные и бронзовые статуи, можно определить, что ольвийские изваяния, подобно большинству греческих, были размером в человеческий рост или немного больше. Отсутствуют материалы, указывающие на существова­ ние в Ольвии грандиозных статуй, таких, как, например, Афина Партенос или Зевс Олимпийский Фидия высотой более 10 м. Подобные скульптуры могли устанавливать лишь очень богатые полисы, к которым Ольвия не принадлежала.

Сохранившиеся мраморные и известняковые фрагменты от ольвий­ ских статуй дают представление об их размерах и формах, но все они по­ теряли окраску, характерную для греческих каменных скульптур. Мра­ мор натирали воском и оливковым маслом, отчего он получал тон живой человеческой кожи; соответственными цветами выделяли губы, глаза, ресницы и волосы, а одежду не только тонировали, но и украшали разно­ образными цветными узорами. Это требовало большого искусства, поэто­ му скульпторы стремились поручить раскраску своих произведений хоро­ шим художникам. Например, Пракситель любил работать с известным живописцем Никием, о чем поведал Плиний (ΝΗ. XXXV, 133) после пере­ числения знаменитых картин этого мастера. Возможно, он раскрашивал статую, которую ольвиополиты заказали этому прославленному скульп­ тору. К сожалению, сохранился лишь ее постамент с надписью «Пракси­ тель афинянин сделал»28.

Статуи ставили либо от имени всего полиса29, либо на средства от­ дельных ольвиополитов или граждан других городов, посещавших Оль­ вию. Например, во второй половине V в. Западный теменос украшали ста­ туи Аполлона Врача с посвящениями ольвиополита Ксанфа и жителя ост­ рова Кеос Аполлония30.

Древнейшая бронзовая статуя Аполлона, вероятно, из его храма на Западном теменосе, известна по изображению на монете II в. н. э.31 Зна-

26 Леви Е. И. Материалы ольвийского теменоса / / Ольвия. Теменос и агора. М.; Л., 1964. С. 140, 172.

27 Статуя Афины в Парфеноне имела глаза из драгоценных камней. Чудом уцелели инкрустированные глаза у знаменитой бронзовой статуи дельфийского возничего, исполненной в начале V в. На фоне белого глазного яблока из стек­

Античная культура Северного Причерноморья. Киев, 1986. С. 31.

чит, эту статую особо почитали и хранили несколько столетий. Стоявший во весь рост Аполлон придерживал рукой находившийся у его ног лук со стрелой. По форме калафа на голове бога статуя датируется серединой VI в. и определяется как работа ионийского, скорее всего милетского скульптора. Ее привезли в Ольвию для почитания Аполлона в ипостаси Врача, который являлся верховным богом основателей Борисфена и Оль­ вии. Однако вскоре место главного божества занял Аполлон в ипостаси Дельфиния, и его культ отправлялся на Центральном теменосе32.

Судя по археологическим находкам, Ольвия в архаический период была украшена скульптурами богаче прочих городов Северного Причер­ номорья. Большинство статуй привозили из Милета. Как и во многих по­ лисах Эллады, в это время здесь воздвигали изображения божеств в виде так называемых куросов — обнаженных длинноволосых юношей с разви­ той мускулатурой. Изваянные из мрамора, известняка или бронзы, тща­ тельно обработанные со всех сторон, эти статуи имели условно стилизо­ ванные черты лица, их руки вытянуты вдоль тела, кисти сжаты в кулаки, одна нога всегда выставлена вперед.

Куросы чаще всего изображали Аполлона. В Ольвии найдено несколь­ ко фрагментов мраморных статуй куросов и часть мраморной плиты с вы­ емкой в центре для крепления на свинце подножия статуи куроса, испол­ ненной в середине VI в.33

Известняковый курос Аполлон Дельфиний — уникальная находка в Северном Причерноморье. Первоначально статуя изображала бога в пол­ ный рост, а когда она разбилась, верхнюю часть высотой в 55 см устано­ вили на специальной подставке в здании гимнасия эллинистического вре­ мени, где ее и нашли в 1969 г. Статуя выполнена из местного известняка, следовательно, ее сделали в Ольвии. Не совсем умелый ольвийский мас­

тер в конце VI в. скопировал фигуру с мраморного куроса, привезенного из метрополии34.

В V-IV вв. ольвиополиты заказывали статуи главным образом афин­ ским скульпторам. Им хотелось видеть изображения своих богов, изваян­ ные лучшими художниками того времени. Примерно в середине V в. в Ольвии появилась прекрасная мраморная статуя Зевса, исполненная скульптором школы Фидия35. В IV в., как уже упоминалось, в Ольвию Доставили статую работы знаменитого Праксителя. В то же время другой афинский скульптор Стратонид отлил бронзового Аполлона с чашей в од-

32Русяева А. С. Религия и культы античной Ольвии. Киев, 1992. С. 29, 41-43.

33Русяева А. С. Скульптура / / Культура населения Ольвии и ее округи в архаическое время. Киев, 1987. С. 154-156.

34Чубова А. П., Лесницкая Μ. М. Ольвийский курос // Художественная культура и археология античного мира. М., 1976. С. 210-217.

35От этой статуи сохранилась несколько поврежденная голова. См.: Соко­ лов И. Г. Античное Причерноморье. М., 1973. № 19.

28 Μ. В. Скржинская. Будни и праздники Ольвии в VI-I вв. до н. э.

ной руке и лавровой ветвью в другой36, а ваятель круга Скопаса создал статую Зевса37. Исходя из надписи с посвящением Аполлону Врачу на пьедестале с именем Стратонида, изображение бога находилось на Запад­ ном теменосе, а скульптуры мастеров школы Фидия и Скопаса предназна­ чались для Центрального теменоса, где помещался храм Зевса.

Наряду с богами ольвиополиты чтили героев, как общегреческих (Ахилл, Геракл), так и местных. От мраморной статуи Геракла сохранил­ ся лишь фрагмент дубинки, его постоянного атрибута, а относительно ста­ туи местного героя Сосия известно только по упоминанию в декрете в честь Протогена38.

Величайшая почесть, о которой мог мечтать гражданин, это статуя с изображением его самого либо его отца или сына, поставленная в самом священном месте города. В Ольвии таким местом была округа храма Апол­ лона Дельфиния на Центральном теменосе. Кроме того, подобные статуи украшали агору, гимнасий и Западный теменос.

Обычай воздвигать статуи гражданам за особые заслуги перед госу­ дарством появился в Элладе в начале V в. Таковы, например, скульптура тираноубийц Гармодия и Аристогитона на афинской агоре, поставленная в 490-е годы, а в IV в. там установили статуи выдающихся полководцев Конона, Каллия и др. (Lys. Leocr. 51).

В Ольвии, насколько теперь известно, стали чествовать статуями осо­ бо отличившихся граждан в IV в., а затем также граждан других госу­ дарств, оказавших Ольвии большие заслуги. Ни одна из этих статуй не сохранилась даже фрагментарно. Наши сведения опираются либо на над­ писи на постаментах, либо на почетные декреты с решением установить статую. Таковы, например, надписи на базах статуй Каллиника и тирано­ борца, чье имя утрачено39. На второй базе высечена плохо сохранившая­ ся стихотворная надпись, датирующаяся первой четвертью IV в., на пер­ вой — текст декрета 435-430 гг., тоже со значительными утратами. В нем перечисляются многочисленные заслуги Каллиника, за которые его уже прежде награждали статуей. Ольвиополиты выражали благодарность Кал­ линику за то, что он способствовал увеличению доходов государства, при­ вел к гражданскому примирению враждовавших между собой граждан, настоял на кассации долгов, реорганизовал финансовую жизнь полиса. За это народное собрание постановило «восхвалить Каллиника, сына Евк­ сена, за его доблесть и благодеяния для народа» и наградить «тысячей зо-

36НО № 65. Реконструкция статуи предложена Е. И. Леви: Ольвийская над­ пись с посвящением Аполлону Врачу / / ВДИ. 1965. № 2. С. 86-95.

37От статуи сохранилась мраморная голова: Соколов Г. И. Указ. соч. № 20. Возможно, эта статуя стояла на постаменте с посвящением Зевсу Спасителю (НО

№71).

38IPE F № 32; Леви Е. И. Материалы ольвийского теменоса... С. 172. Рис. 45.

39IPE 12№ 25+31; Виноградов Ю. Г. Указ. соч. С. 141-145, 155-156.

лотых и статуей, а о награждении возвестить на Дионисии в театре» (рис. 16). Статуи чествуемых народом лиц нередко посвящались богам и героям. Так, статуя Каллиника была посвящена Зевсу Спасителю, а воз­ двигнутая в III в. статуя Пантакла — Гераклу40.

В исключительных случаях государство награждало чествуемое лицо конной статуей. В III в. этой почести удостоился Еврисивий, сын Демет­ рия, а во II в. Никерат, сын Папия, погибший, защищая соотечественни­ ков41 . Из декрета в честь Никерата известно, что его удостоили статуей не только в Ольвии, но и в Херсонесе в благодарность за успешное испол­ нение роли третейского судьи, разрешившего распрю между херсонеси­ тами. В свою очередь, граждане Херсонеса оказывали Ольвии большие услуги, за которые ольвиополиты награждали их статуями на почетном месте у храма Аполлона Дельфиния42.

Не только государство, но и отдельные состоятельные граждане уста­ навливали в Ольвии статуи своих родственников. Обычно такие скульп­ туры посвящались богам, главным образом Аполлону и Зевсу, чтимым на Центральном теменосе. Сохранились постаменты IV в. с надписями Леок­ рата и Гикесия, посвятивших статуи своих отцов Зевсу Освободителю43. В III в. статуя Дионисия, жреца Аполлона, была поставлена на теменосе его братьями, а гимнасиарх Никодром воздвиг в гимнасии статую своего сына, вероятно, хорошего атлета44. Во II в. Евник посвятил Аполлону Дельфинию статую своего деда Протогена, о разнообразных деяниях ко­ торого на благо родины известно из декрета в его честь, а Гикесий посвя­ тил всем богам статую своего сына Филта45.

Конечно, сохранившиеся сведения об ольвийских статуях далеко не полны. В Ольвии безусловно были скульптуры не только Аполлона и Зев­ са, но и других богов. Статуи каких-то сидящих божеств находились в III в. у святилища Афродиты46. Статуя Диониса присутствовала в театре во время празднования Дионисий, о которых упоминается в надписях, в час­ тности в цитированном выше декрете в честь Каллиника. Безусловно, оль­ виополиты при жизни почтили статуей Протогена и других своих сооте­ чественников и иностранцев, о которых не уцелело никаких свидетельств. Но даже сохранившиеся известия о статуях в Ольвии показывают, что их здесь было немало, и они постоянно обновлялись.

40IPE I2 № 188.

41IPE I2 № 34, 187; Латышев В. В. Указ. соч. С. 246-247.

42Из декрета в честь сыновей херсонесита Аполлония известно о статуях отца

иего сыновей у храма Аполлона Дельфиния (НО № 28, 29, 123; Виногра­ дов Ю. Г. Указ. соч. С. 216).

43IPE I2 № 160; Виноградов Ю. Г. Указ. соч. С. 135, 147-148).

44IPE 2 № 186, 189.

45Русяева А. С, Крапівіна В. В. До історії Ольвії IV—I ст. до н. е. // Архе­

ологія. 1992. № 4. С. 27-29. 46 НО № 69.