Как и в реакциях-понятиях в реакциях-представлениях можно выделить актуальный ассоциативный признак «мимолетность жизни», который отмечает бренность человека, его недолгое существование на земле.
В ассоциативном эксперименте проявляется дополнительный признак, выделенный в семантическом поле, но не отмеченный в сочетаемости лексемы - «качество жизни». При этом на основе реакций можно отметить как жизнь в комфортных условиях, так и, наоборот, скромное существование.
Единичные реакции отражают также выделенные на основе сочетаемости признаки: «новая жизнь» и «жизнь индивида».
Кроме того, в эксперименте проявляются, хотя и единичными реакциями, новые, не отмеченные в семантическом поле и на основе сочетаемости, признаки: «нереальное существование»; «движение, активность»; «развитие». Реальная жизнь противопоставляется жизни фантастической, мечтам индивида. В эксперименте также проявляются существующие в немецком обществе тенденции, которые говорят о необходимости постоянного развития человека на протяжении его жизни и активной жизненной позиции.
* Эмоционально-оценочные реакции (27 % от общего количества реакций): schon - прекрасный (5 %), lieben - любить (4 %), wertvoll - ценный (4 %), geniefien - наслаждаться (3 %), froh - радостный (2 %), ist schon - прекрасен, ist toll - прекрасен, kostbar - ценный, liebenswert - стоит любить, lustig - веселый, Prufung - экзамен, schwer - тяжело, spannend - увлекательна, Uberleben - пережить (27 % от общего количества реакций).
24 % реакций характеризуют Leben положительно, что логично ввиду того, что ценности представляются как стереотипы, содержащие в себе положительную окраску. Необходимо также отметить, что эмоционально-оценочные реакции характеризуют Leben как наивысшую ценность: wertvoll - ценный, kostbar - ценный (3 % реакций - отрицательные). Они указывают на сложность жизни, трудность преодоления различных жизненных препятствий.
Таким образом, на основе реакций свободного ассоциативного эксперимента можем отметить, что для немецких респондентов жизнь - это живое состояние, которое противопоставляется смерти. Респонденты отмечают мимолетность и бренность человеческой жизни. В то же время важно отметить положительную оценку ценности респондентами и ее ассоциативную связь с иными ценностями. Исходя из полученных данных, можно говорить о четком пересечении ассоциативных полей базовых ценностей, что может свидетельствовать о том, что одни ценности реализуют другие. Морально-этические ценности взаимосвязаны между собой и создают человеку определенный ориентир, определяют его социальный комфорт.
Данные свободного ассоциативного эксперимента 2021 года
Для определения возможной динамики в содержании базовой ценности Leben обратимся к данным свободного ассоциативного эксперимента, проведенного с носителями немецкой лингвокультуры в 2021 году. В условиях пандемии респонденты получали анкету в гугл-форме. В остальном условия остались неизменными. Распределим реакции в соответствии с избранной моделью ассоциативного значения:
• Понятия (18 %):
Смерть: Tod - смерть (15 %), sterben - умирать (2 %) (17 % от общего количества реакций);
Будни, реальность: Wirklichkeit- действительность (1 % от общего количества реакций).
Как и в случае с данными 2019 года, наибольшее количество понятийных реакций связано устойчивой ассоциативной связью: жизнь - смерть (17 % от общего количества реакций).
• Представления (59 % от общего количества реакций):
Реализация иных ценностей и эмоций: Gesundheit - здоровье (4 %), Freude - радость (2 %), Liebe - любовь (2 %), Balance - баланс, Natur - природа (всего 10 % от общего количества реакций);
Борьба за жизнь: kdmpfen - бороться (6 %), unbedingtzu bewahren - обязательно нужно сберечь (7 % от общего количества реакций);
Многообразие жизни: Vielfalt - разнообразие (5 %), Abwechslung - разнообразие, Veranstaltungsreihe - серия мероприятий (всего 7 % от общего количества реакций);
Продолжительность жизни: beschreibbare Zeit - время, которое можно описать, lang - долгий, Spanne - промежуток, will ich lange - я хочу долго, Zeit - время, zu kurz - слишком короткий (всего 6 % от общего количества реакций);
Вселенная: alles - все (5 %), Tier - животное (всего 6 % от общего количества реакций);
Уникальность жизни: 1 (числительное 1), einzig - единственный, einzigartig - единственный в своем роде, Mach das beste draus - du hast nur eines - Получи от нее лучшее - у тебя она одна, unersetzbar - незаменимый (всего 5 % от общего количества реакций);
Новая жизнь, этапы жизни: wachsen - расти (2 %), alt werden - стареть, Baby - ребенок, Wachstum - рост (всего 5 % от общего количества реакций);
Символы жизни: Geschenk - подарок, Wasser - вода (всего 2 % от общего количества реакций;
Развитие, самореализация: Erfahrungen - опыт, Selbstver- wirklichung - самореализация (всего 2 % от общего количества реакций);
Ощущение жизни: fuhlen - чувствовать (2) (всего 2 % от общего количества реакций);
Смысл жизни: Sinn des Lebens - смысл жизни, Sinn - смысл (всего 2 % от общего количества реакций);
Абстрактность, нереальное существование: abstrakt - абстрактный, surreal - нереальный (всего 2 % от общего количества реакций);
Любовь к жизни: lieben - любить (всего 1 % от общего количества реакций);
Увлечения: Musik- музыка (всего 1 % от общего количества реакций);
Качество жизни, образ жизни: Essen - еда (всего 1 % от общего количества реакций).
Более 50 % реакций - реакции-представления. Такой высокий процент подтверждает уже высказанную идею о частотности, актуальности данного понятия для немецкого общества. При этом в количественном плане наиболее явно представлен дополнительный признак «реализация иных ценностей». Это подтверждает высказанную ранее идею о пересечении ассоциативных полей базовых ценностей в целом. Ввиду социальной интеракции ценности представляются нам взаимообусловленными и способными влиять друг на друга. Одни ценности являются необходимой предпосылкой для достижения других ценностей. Ф. Зауэр полагает, что существуют ценности, которые являются «спусковым механизмом» для других, ввиду чего возможно выстраивать определенные цепочки ценностей, например, привязанность может способствовать появлению любви, любовь - ответственности и т.д.
При этом Ф. Зауэр отмечает возможность существования совершенно различного вида цепочек и зависимость их от мотива деятельности [Sauer, 2019, с. 40]. Отличительной реакцией является в случае эксперимента 2021 году реакция Gesundheit (здоровье), входящая в ядро ассоциативного поля и связанная с повсеместным распространением коронавирусной инфекции COVID-19. На наш взгляд необходимо также отметить реакцию Balance (баланс), репрезентирующую не представленную ранее в списках базовых ценностей одноименную ценность Work-Life-Balance. Такая ценность вводится в ранг базовых в результате общей ситуации в мире: люди проводят много времени на работе, забывая о семейных ценностях и идеалах. Являясь новой ценностью, Work-Life-Balance сочетает в себе гармоничное соотношение двух других базовых ценностей: работы и жизни. С другой стороны, работа является частью жизни, и введение такой ценности в ранг базовых может считаться сомнительным. В любом случае Work-Life-Balance должна включать в себя определенный баланс между достижениями (усилиями, доходом, долгом) и осмысленностью (спокойствием, самореализацией). Реакции 2019 года, соответствующие признаку «продолжительность жизни», представляют жизнь как краткий период, как нечто мимолетное, мгновенное, бренное. Реакции 2021 года указывают на желание респондентов прожить долгую жизнь, а также на промежуток времени, отведенный человеку для жизни. Выделенный на основе реакций признак «новая жизнь» расширяется и включает в себя и другие периоды жизни человека: детство, взросление, старение. В качестве нового «символа жизни» респонденты называют воду. Являясь источником всего живого, вода также символизирует и течение жизни. Многие легенды связывают происхождение мира с водой. Вода является, в частности, в христианской традиции символом крещения, очищения от грехов и возрождения человека к новой, чистой жизни. Следует также отметить признак «вселенная», выделенный как в эксперименте 2019 года, так и 2021 года, указывающий на существование всего живого на Земле.
Динамика базовой ценности проявляется в появлении новых признаков, которые входят в ядро значения Leben. 7 % от общего количества реакций представляют новый признак «борьба за жизнь», появление которого, вероятно, также связано с распространением коронавируса. Жизнь представляется респондентам как нечто многообразное в своем проявлении и в то же время уникальное. Именно поэтому ее нужно прожить как можно лучше, добиться лучших результатов. Выделенный признак «смысл жизни» свидетельствует о том, что респонденты задумываются о смысле жизни, о ее сути, о своей функции в ней, относятся к ней ответственно. Стоит также отметить реакцию «абстрактность», которая в целом характерна для морально-этических ценностей.
• Эмоционально-оценочные реакции: wertvoll - ценный (6 %), geniefien - наслаждаться (5 %), schon - прекрасный (5 %), anstrengend- напряженный, auskosten - вкусить, Beste - лучшее, gut - хорошо, ja - да, kurzweilig - занимательный, Leid - страдание, rdtselhaft - загадочный, Spafi - удовольствие, Trott - рутина (26 % от общего количества реакций).
Эмоционально-оценочные реакции 2021 года сопоставимы с реакциями 2019 года. Leben понимается респондентами как наивысшая ценность. Отрицательные реакции указывают, как и в случае с реакциями 2021 года, на напряженность, сложности, которые встречаются в жизни. Негативные реакции также отмечают монотонный характер жизни.
• Культурные реакции: lassen - позволять (1 реакция).
Выделенная культурная реакция связана с известным выражением из произведения Ф. Шиллера «Wallensteins Lager»: leben und leben lassen - жить и давать жить другим, которое является своеобразным призывом быть внимательным к интересам других людей, искать с ними компромисс. Это определенная формула сосуществования, которая устраивает всех.
Заключение
лексема leben немецкоязычный лингвистика
Полученные результаты показали, что ценность Leben актуальна и значима для носителей немецкой лингвокультуры и реализуется в разнообразных реакциях-представлениях, отражающих индивидуальный опыт респондентов. Это позволяет, с одной стороны, считать ценность «жизнь» базовой для немецкой лингвокультуры. О значимости этой ценности в системе базовых для носителей лингвокультуры свидетельствует и характер коннотаций. Интегративные признаки «будни, реальность», «реализация иных ценностей», «жизнь в обществе», «смерть», «новая жизнь», «продолжительность жизни», «качество жизни, образ жизни», характерные для ценности Leben, представлены во всех трех группах исследуемого материала: в словарных дефинициях, в характере сочетаемости лексемы Leben и в ассоциативных полях лексемы. Динамика содержания изучаемой ценности не затрагивает ядерных компонентов, а проявляется в некотором изменении периферических: признак «новая жизнь, этапы жизни» представлен не только рождением, но и взрослением и старением. Появляются также новые интегративные признаки: «многообразие жизни», «уникальность жизни», «ощущение жизни», «любовь к жизни». С другой стороны, важно отметить, что при общей динамике системы ценностей каждая из них изменяется с разной скоростью и в разном качестве. Если, например, такие ценности, как Arbeit [Хло- пова, 2018], Ausbildung, Bildung, Gesundheit, Gluck, Freiheit [Курилов, 2020], Mitleid [Ладоша, 2020] изменяются динамично и существенно, то ценность Leben, будучи более стабильной и воспринимаемой как главная ценность для носителя лингвокультуры, изменяет свое содержание очевидно медленнее.
Список источников
1. Ионова С.В. Идентификация и диагностика личности в лингвистике: поиск единичного и особенного // Язык и мышление: психологические и лингвистические аспекты: материалы XVII Междунар. науч. конф., Орехово-Зуево, 17-19 мая 2017 г. Орехово-Зуево: Государственный гуманитарно-технологический университет, 2017. С. 79-81.
2. Фесенкова Л. В. Жизнь как ценность. М.: ИФРАН, 2000.
3. Pfeifer W.
4. Фромм Э. Человеческая ситуация - ключ к гуманистическому психоанализу // Искусство любить. 2000.
5. Пищальникова В. А. История и теория психолингвистики: курс лекций: в 3 ч. Ч. 2. Этнопсихолигвистика. М.: МГЛУ, 2007.
6. Sauer F H. Das grohe Buch der Werte. Enzyklopadie der Wertvorstellungen. Koln: INTUISTIK-Verlag, 2019.
7. Хлопова А. И. Вербальная диагностика динамики базовых ценностей: дис. ... канд. филол. наук. М., 2018.
8. Курилов С. Н. [и др.] Психологически актуальное содержание базовой ценности «свобода» // Современный мир: стратегии развития, технологии и образы будущего: материалы Междунар. науч.-практ. конф., Москва, 24-25 октября 2019 г. М.: Изд-во «Национальный исследовательский университет» («МЭИ»), 2020. С. 502-508.
9. Ладоша О. М. [и др.] Коммуникативно-прагматический потенциал лексемы MITLEID в немецкоязычной интернет-коммуникации // Филологические науки в МГИМО. 2020. # 2(22). С. 33-44.
References
1. Ionova, S. V (2017). Identification and diagnosis of personality in linguistics: search for a single and special Language and thinking: psychological and linguistic aspects: materials of the XVII International Scientific Conference (pp. 79-81). (In Russ.)
2. Fesenkova, L. V. (2000). Zhizn' kak cennost' Life as a value. Moscow: IFRAN. (In Russ.)
3. Fromm, E. (2000). Chelovecheskaya situaciya - klyuch k gumanisticheskomu psihoanalizu The human situation - The Key to Humanistic Psychoanalysis. The Art of Loving. (In Russ.)
4. Pishchal'nikova, V A. (2007). Istoriya iteoriya psiholingvistiki: kurs lekcij: v 3-h ch.Ch. 2. Etnopsiholigvistika History and theory of psycholinguistics: a course of lectures: in 3 parts. Part 2. Ethnopsycholinguistics. Moscow: MSLU. (In Russ.)
5. Sauer, F. H. (2019). Das grohe Buch der Werte. Enzyklopadie der Wert- vorstellungen. Koln: INTUISTIK-Verlag.
6. Khlopova, A. I. (2018). Verbal'naya diagnostika dinamiki bazovyh cennostej Verbal diagnostics of the dynamics of basic values: thesis of PhD in Philology. Moscow. (In Russ.)
7. Kurilov, S. N. et al. (2020). Psihologicheski aktual'noe soderzhanie bazovoj cennosti “svoboda” Psychologically relevant content of the basic value of “freedom”. Modern world: development strategies, technologies and images of the future: materials of the International Scientific and Practical Conference, 502-508. (In Russ.)
8. Ladosha, O. M. et al. (2020). Kommunikativno-pragmaticheskij potential leksemy MITLEID v nemeckoyazychnoj internet-kommunikacii The communicative-pragmatic potential of the MITLEID token in German-language Internet communication. Philology at MGIMO, 2 (22), 33-44. (In Russ.)