Формирование духовной культуры личности на основе гуманистических ценностей искусства должно осуществляться не как освоение знаний по различным областям искусства, а как присвоение духовно-нравственных ценностей, раскрытие творческих способностей учащихся, формирование у них внутриличностных ориентиров.
Необходимо наличие четкой концепции и системы методов и форм обучения, создающих мотивационное обеспечение деятельности педагогов и воспитанников через переживания, сопереживания, познания и постижения образов искусства.
Педагог, формирующий духовную культуру современного школьника, должен обладать рядом профессиональных и личностных качеств: быть учителем Искусства, выступать носителем культуры, нести ее в себе; оказывать поддержку индивидуальному духовному и творческому развитию и саморазвитию личности; предоставлять личности необходимое пространство для принятия самостоятельных решений, свободу выбора содержания и способов творческой деятельности в различных сферах искусства [10].
.1 Влияние науки и образования на духовное развитие личности
Из всех областей духовной культуры наука и образование наиболее тесно взаимосвязаны и взаимозависимы.
Роль образования проявляется в том, как оно влияет на формирование личности. Многие личностные черты человека определяются не только природными данными, но и приобретенными в определенных условиях социальной жизни. Образование не может не корректировать личность и не формировать определенные ее качества. Это зависит от самой образовательной среды, структуры знаний и технологии образования, воспитательных процессов. Образование предназначено для формирования профессионального сознания. Наиболее важными из тех качеств человека, которые определяются образованием, являются:
система ценностей человека. По мере получения знаний, освоения навыков обогащается и корректируется система ценностей человека. Образование соединяет гуманитарные ценности с профессиональными, усиливает действенность определенных видов ценностей, мотивирует общественную значимость деятельности человека;
Интерес - это стремление к достижению определенного результата. Образование расширяет возможности человека в постановке целей его деятельности и делает возможным и реальным движение к этой цели. Это связано не только с построением профессиональной карьеры, но и с духовным удовлетворением человека;
образование меняет качество деятельности человека, увеличивает ее интеллектуальную составляющую;
только в образовательном процессе возможно распознавание и эффективное развитие индивидуальных способностей человека;
образование является основой траектории карьеры личности. Оно открывает пути дальнейшего профессионального роста и развития;
социальный статус человека также определяется образованием. Положение в обществе не может не волновать личность. Образование способствует возможности сознательно регулировать или изменять это положение. Итогом всех этих факторов является роль образования в формировании культуры как личной, так и общественной [11].
Наука не может осуществлять свои функции без хорошо образованных людей; образование без науки - пустой звук. Выдвижение и реализация новых идей в гуманитарном секторе науки, разработка принципов новой российской экономики, путей созидания гражданского общества и правового государства, добывание достоверных сведений о прошлом Родины и мира требуют значительного числа образованных экономистов, юристов, историков. Так наука и образование создают национальное богатство страны и сами выступают в качестве одной из ценностей, без которых невозможно развитие общества и формирование личности.
Общество лишь тогда способно ставить и решать масштабные национальные задачи, когда у него есть общая система нравственных ориентиров. А есть эти ориентиры там, где хранят уважение к родному языку, к самобытной культуре и к самобытным культурным ценностям, к памяти своих предков, к каждой странице нашей отечественной истории [12].
3. Проблемы современной отечественной культуры
Кризисная ситуация, сложившаяся в России, с особой силой проявляется в духовной жизни общества. Положение в культуре нашего отечества оценивается как крайне тяжёлое и даже катастрофическое. При неисчерпаемом культурном потенциале, накопленном предшествующими поколениями и нашими современниками, началось духовное обнищание народа. Массовое бескультурье - причина многих бед. Упадок морали, ожесточенность, рост преступности и насилия - всё это появилось на почве бездуховности. Наиболее существенные проблемы, связанные с общим состоянием духовной жизни российского общества, на мой взгляд, следующие:
сегодня под угрозой разрушения то, что столетиями создавали интеллект, дух, талант нации, разрушаются старинные города, гибнут книги, архивы, произведения искусства, утрачиваются народные традиции мастерства;
опасность для страны представляет бедственное положение науки и образования. Особую тревогу вызывает молодое поколение, которое все больше удаляется от духовной культуры. Этому во многом способствует кризис системы образования, политика средств массовой информации, которые внедряют в сознание в качестве нормы безнравственность, насилие, пренебрежительное отношение к профессии, труду, к браку, семье;
тяжелое состояние отечественной культуры связано с кризисным состоянием и экономики страны в целом, и материально-технического обеспечения культуры в частности. Сегодня на культуру расходуется мизерная часть государственного бюджета. Основной акцент в государственной культурной политике сделан на развитии массовой коммерческой культуры. Коммерциализация культуры значительно снижает ее уровень и вместе с ней - культурный уровень народа, замедляет или вовсе прекращает культурный прогресс общества;
очевидное падение уровня художественного вкуса. Теряют популярность кино и музыка. Падение интереса к кино во многом объясняется разрушением существовавшей ранее системы проката фильмов. Происходит резкое снижение роли телевидения в приобщении населения к искусству. Почти полностью отсутствует в предпочтениях населения современное отечественное искусство. Снижение требовательности к художественному уровню произведений искусства привело к расширению потока низкопробной литературы, кино, музыки, которые в значительной мере деформировали эстетический вкус населения;
происходит значительная переориентация общественного сознания - с духовных, гуманистических ценностей на ценности материального благополучия [13].
Подход к решению проблем культуры в России следует искать не вовне, и внутри самого российского общества, изучать процессы, протекавшие в нем в последнее десятилетие и получившие развитие в начале XXI века. Конечно, вернуть утраченные позиции в мировой культуре крайне сложно, а смириться с утратой - значит оказаться на краю пропасти в культурно-историческом развитии.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Культура и общество тесно связаны и не могут существовать отдельно друг от друга. Культуры не может быть вне общества, социума, и, наоборот, общество непредставимо вне культуры, проявляющейся в тех или иных видах человеческой деятельности [14].
Духовная жизнь общества весьма сложна. Она не ограничивается различными проявлениями сознания людей, их мыслями и чувствами, хотя с полным основанием можно сказать, что их сознание есть стержень, ядро их личной духовной жизни и духовной жизни общества.
Духовность человека определяется всей его жизнью, тем как он живёт и поступает в тот или иной ситуации, его отношением к окружающему миру. Духовный мир личности означает обладание важными личностными качествами: стремлением к высоте своих идеалов и помыслов, определяющих направленность всей деятельности. В процессе внутренней жизни человек осмысливает сделанное и обдумывает новые действия для осуществления своих целей. Успешные или неуспешные действия вновь дают пищу для раздумий, для их оценки. Духовный мир личности выражает неразрывную связь индивида и общества. Человек вступает в общество, обладающее определенным духовным фондом, освоить который ему предстоит в жизни. Путь духовного развития личности бесконечен.
В российском обществе в последнее время, к сожалению, довольно широкое распространение получила мысль о том, что человек богат только наличием материальных ценностей. Велика опасность потери духовной культуры, как ценности, для поколения, живущего только материальными интересами, ищущего лишь выгоду для себя и теряющего из-за этого смысл жизни. По тому, насколько тесно связан человек с духовной культурой, можно судить о богатстве его души и интеллекте, его способности рождать новые идеи и отстаивать истину, добро и красоту. Именно с помощью культуры формируются уникальные, неповторимые черты личности.
1. Уледов А. К. Духовная жизнь общества. М., 1980. - 271 с.
. «Самоорганизация в природе и обществе» // СПб.: Наука, 1994. - 129 с.
. Соловьев В. Толковый словарь по философии.
. Философия: Учебник для вузов. Издатель: Норма Город печати: Москва
. Пархоменко И.Т., Радугин А.А. Культурология в вопросах и ответах.- М.:, 2001. - С. 124
. Лобазова О.Ф. Религиоведение: Учебник / Под общ. ред. проф. В.И. Жукова. - М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К°», 2002. - 384 с.
. Неменский Б.М, Мудрость красоты. Изд. 2-ое, перераб. и доп. - М., 1987.
. Корчак Я. Воспитание личности. Книга для учителя. М. Просвещение. 1992г. 288 с.
. Добрынина В.И., Большаков А.В. Актуальные проблемы культуры XX века. М. «Знание», 1993г.
. Культурология. История мировой культуры. Учебное пособие. Под ред. Т.Ф. Кузнецовой М.: Издательский центр "Академия", 2003 - 607 с. Стр.2) Год печати: 2005 Количество страниц: 241