Ведь, как очень точно подметил русский философ П. Я. Чаадаев, «…народы, точно так же, как и отдельные личности, не могут ни на шаг продвинуться по пути прогресса или предназначенного им развития без глубокого чувства своей индивидуальности, без сознания того, что они такое; более того, лишенные этого чувства и этого сознания, они не могли бы и существовать…» [12, с. 495].
Резюмируя выше сказанное, хотелось бы еще раз подчеркнуть важность и востребованность интеллектуального наследия мыслителей славянофильского направления, которые первые в истории русской культуры попытались осмыслить ее уникальность и несводимость к культурным основаниям других стран. Нам представляется обоснованным говорить о необходимости сегодня использовать идеи славянофилов как точки опоры для разработки стратегий в рамках экономической, политической, международной, социальной и культурной политики России. Почти двухсотлетний временной исторический период нашей страны показал невозможность ее эффективного развития, опираясь только на западническую установку развития. По нашему представлению, уже пора отказаться от крайней позиции отрицания своей национальной и культурной специфики и найти точки приложения собственной идентичности к процессам глобализации и технологического прогресса. Именно совмещение общего и частного (а не отказ и растворение) поможет России нащупать дальнейший вектор своего гармоничного развития в условиях новой исторической реальности.
Взвешенная позиция славянофилов (о необходимости сохранения «коренных начал» своей духовной традиции при взаимодействии и использовании наработок других культур) позволяет, без преувеличения, называть их актуальными и современными мыслителями, идеи которых и в наше время «идеологического хауса и сумятицы» дают надежду на великое будущее России как страны с огромным культурным потенциалом и традицией приращения духовных ценностей общемирового значения.
Таким образом, можно с уверенностью говорить о том, что и в настоящем и в будущей истории общественной мысли нашей страны славянофильские идеи будут не только не забыты, а наоборот подвергнутся самому пристальному рассмотрению, углубленному изучению, взвешенной и объективной оценке в контексте происходящих событий. Что «славянофильство живо и будет жить, так как это единственный путь сохранения национальной идентичности» [13, с. 178].
Список литературы
1. Асамблева И. А. Европоцентризм и проблема самобытности русской культуры: автореф. дисс. … к. филос. н. СПб., 2001. 24 с.
2. Белов В. Н. Наследие славянофильства: прошлое и настоящее // Материалы VII-х Всероссийских чтений, посвященных братьям Киреевским «Оптина пустынь и русская культура». Калуга: КГПУ им. К. Э. Циолковского, 2009. С. 16-23.
3. Желябовский Д. С. Функционирование идей славянофилов в рамках социальных и политических дискуссий России в 1990-2010-х гг. // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2011. № 5 (11). Ч. IV. C. 67-70.
4. Зеньковский В. В., прот. Русские мыслители и Европа. М.: Республика, 1997. 368 с.
5. Ильин И. А. О русской идее // Русская идея. М.: Республика, 1992. С. 436-443.
6. Корольков А. А. Русская духовная философия [Электронный ресурс]. URL: http://pokrov-forum.ru/science/spiritual_ phil/kniga_spirit_phip/index.php (дата обращения: 06.01.2014).
7. Левицкий С. А. Очерки по истории русской мысли. Том первый. От истоков до XIX века // Трагедия свободы: избранные произведения. М.: Астрель, 2008. С. 528-678.
8. Семенов С. И. Идеи славянофильства в истории мировой философской и общественной мысли [Электронный ресурс]. URL: http://www.aksakov.info/index.php?id=54 (дата обращения: 11.01.2014).
9. Стенник Ю. В. Об истоках славянофильства в русской литературе XVIII века // Славянофильство и современность: сборник статей / отв. ред. Б. Ф. Егоров, В. А. Котельников, Ю. В. Стенник. СПб.: Наука, 1994. С. 5-22.
10. Стрельцов А. С. Русская философия: патриотические аспекты философских идей // Научные труды Калужского государственного университета имени К. Э. Циолковского. Серия: Гуманитарные науки. 2013. Калуга: Издательство КГУ имени К. Э. Циолковского, 2013. С. 76-81.
11. Фатеев В. А. В спорах о самобытном пути России // Славянофильство: Pro et contra. СПб.: РХГА, 2006. С. 7-54.
12. Чаадаев П. Я. Полн. собр. соч. и избранные письма: в 2-х т. М.: Наука, 1991. Т. 1. 800 с.
13. Шапошников Л. Е. А. С. Хомяков: человек и мыслитель: монография. Н. Новгород: Изд-во НГПУ и Нижегородского гуманитарного центра, 2004. 180 с.
14. 2013: Красные нити Владимира Путина: доклад В. Путина, прочитанный 19.09.2013 на заседании клуба «Валдай» // Российская газета. 2013. № 216 (6192). С. 2-3.