В целом исторические «вызовы» аксиосферы культуры Древней Руси нашли своевременные и конструктивные решения в воспитательной и образовательной традиции. Эта педагогическая традиция совершила переход от неинституализированной формы к началу институализированной, от бесписьменного обучения к письменному, от элементарного наследного способа передачи знаний к первой методике. Своеобразным ответом на «вызов» аксиосферы православной культуры стало появление протоинституализированной формы образования.
Таким образом, усложнившаяся аксиосфера культуры содействовала эволюции образовательновоспитательной традиции. В свою очередь, «корабль душевный» (духовный идеал) обогатился православными этико-эстетическими ценностями соборности, софийности, трудолюбия, почитания старших, честности, прямодушия, гостеприимства, послушания, благолепия. Следствием утверждения этих нравственных идеалов древних русичей стало духовное единение народа, что позволило даже в период политической раздробленности сначала сохранить национальную независимость, а затем создать мощнейшее государство.
Вероятно, что этот исторический «урок» показывает современным педагогам, как духовные ценности, заложенные в основу образовательных программ и дидактических систем, способны формировать ментальность народа, его самосознание и самодостаточность, как признаки зрелости духа. В свою очередь, ориентация современной педагогики на гуманитарные, духовные ценностные доминанты может являться залогом консолидации российского общества, которое в период глобального системного кризиса нуждается в аксиологической ориентации с учетом собственного накопленного опыта.
Список литературы
древнерусский культура педагогический
Бердяев Н. А. Царство Духа и Царство Кесаря. М.: Республика, 1995. 332 с.
Бермус А. Г. Онтологический поворот в науках об образовании [Электронный ресурс] // Непрерывное образование: XXI век: научный электронный ежеквартальный журнал. 2013. № 2. URL: http://lll21.petrsu.ru/journal/ atricle.php?id=2081 (дата обращения: 01.11.2013).
Бычков В. В. Эстетика: учебник. М.: Гардарики, 2005. 556 с.
Валицкая А. П. Аксиосфера: содержание понятия и его инструментальный статус // Аксиосфера современности: философско-эстетический анализ и нравственное обоснование социокультурных практик: колл. монография. СПб.: Астерион, 2013. С. 5-14.
Данилевский Н. Я. Россия и Европа. Институт русской цивилизации. М., 2008. 816 с.
Днепров Э. Д., Кошелева О. Е., Корнетов Г. Б. и др. Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР с древнейших времен до конца XVII в./ отв. ред. Э. Д. Днепров; АПН СССР, НИИ общ. педагогики. М.: Педагогика, 1989. 479 с.
Лихачев Д. С., Романов Б. А.Повесть временных лет. М.: Издательство Академии наук СССР, 1950.
Салихова Р. М. Развитие гражданского воспитания в России (историко-педагогический аспект) // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2013. № 9 (35): в 2-х ч. Ч. I. C. 153-156.
Ушинский К. Д. О народности в общественном воспитании // Ушинский К. Д. Педагогические сочинения: в 6-ти т. М.: Педагогика, 1990. Т. 1. 416 с.