Он осуществляет и внутренную классификацию характерологических черт в зависимости от общественной сущности человека. К ней относится историческая обусловленность характера, своеобразие индивидуального жизненного пути человека и его личный образ жизни. В связи с этим в характере каждого человека представлены черты, которые связаны с временем, в котором люди живут, а также те, которые обусловлены конкретными жизненными обстоятельствами, в которых совершается жизненный путь человека. На этой основе Рубинштейн делает вывод о наличии общих, типических и индивидуальных чертах характера, которые всегда представлены в единстве и взаимопроникновении (Рубинштейн, 1989, с. 233).
Рассмотрение структуры характера приводит далее Валлона и Рубинштейна к исследованию его проявления при реализации поведения и общения личности.
Рубинштейн разделяет точку зрения, согласно которой «характер может выразиться, как в содержании, так и в форме поведения» (там же, с. 225). Процесс формирования и проявления характера тесно связан и с общением. В нем выражается сознательное отношение человека к другим людям. В зависимости от степени общительности Рубинштейн различает «замкнутые и общительные» характеры (Рубинштейн ,1940, с. 557).
Валлон направляет свое внимание, прежде всего, на психологический аспект проявления характера в условиях общения. Разнообразие характерологических черт, по его мнению, зависит от отношения личности к окружающим ее людям. Два основных типа отношений определяют особенности формирования и проявления характера - привязанность ребенка к близким людям и необходимость отличаться от других людей (H. Wallon, 1974). Таким образом, согласно Валлону, основной сферой проявления характера оказывается человеческое поведение в условиях общения с другими людьми: в общении характер формируется и в нем проявляется.
СПОСОБНОСТИ КАК УСТОЙЧИВЫЕ ЛИЧНОСТНЫЕ ОБРАЗОВАНИЯ
В своих теориях Валлон и Рубинштейн уделяют большое внимание изучению способностей в качестве устойчивых личностных особенностей.
Валлон рассматривает способности как интеллектуальные проявления характера. Согласно его представлениям, их роль в жизни личности настолько велика, что даже может изменить характер по ходу решения определенной задачи. Сфера проявления способности - это профессиональная деятельность личности (Wallon, 1982, p. 160).
В «Принципах прикладной психологии» Валлон обсуждает вопрос об экспериментальном изучении способностей при помощи тестовых методик (Wallon, 1950, p. 221). В связи с этим он указывает, что «способность нельзя сводить ни к большому количеству, ни к скорости, ни к ритму, ни к отсуствию ошибок, ни к находчивости или к уместности реакций... Вместе того, чтобы искать грубую меру, необходимо оценить возможность успеха, которая предполагает много сложных факторов и которая включает глубину личности субъекта» (там же, с. 148). Делается вывод, что при помощи тестовых методик невозможно измерение индивидуальных особенностей личности; выявляется лишь определенная взаимозависимость между индивидом и обществом, где они проявляются (там же, с. 98).
Проблема способностей занимает одно из центральных мест в трудах Рубинштейна. Он рассматривает их как устойчивые свойства личности, проявляющиеся в деятельности и отличающиеся самостоятельностью в отношении характера. Согласно Рубинштейну, «наличие у человека определенной способности означает пригодность его к определенной деятельности» (Рубинштейн, 1989, с. 122). Его интересует генезис способностей, их соотношение с одаренностью и задатками, в результате чего им осуществляется углубленное исследование проблемы наследственных и врожденных предпосылок психического развития человека (Абульханова- Славская, Брушлинский, 1989, с. 185-193).
В «Основах общей психологии» Рубинштейн вскрывает ложность традиционной «трактовки способности как органической функции» и указывает, что «всякая способность является способностью, в чем ни будь, к какой-то деятельности. Всякая более или менее специфическая деятельность требует от личности более или менее специфических данных» (Рубинштейн, 1940, с. 533). Эти данные он называет способностями человека. Генезис способностей выясняет в зависимости от выяснения генезиса задатков. На основе принципа взаимодействия внутреннего и внешнего, Рубинштейн рассматривает задатки как формирующиеся до рождения, но проявляющиеся в деятельности личности, а способности - как формирующиеся и проявляющиеся в условиях психического развития в деятельности. В связи с этим он разделяет способности на два вида: «специальные» и «общие». Специальные способности - это способности к различным видам деятельности, а общая способность или одаренность - это «взятая в его единстве совокупность всех данных человека, от которых зависит продуктивность его деятельности» (там же, с. 537). Он подчеркивает, что общая одаренность и специальные способности входят в разные взаимоотношения. В одних случаях, они совпадают, а в других - реализуются как специальные способности, которые не совпадают с общей одаренностью (там же, с. 538).
Подобный взгляд разделяет и Валлон. Об этом свидетельствует его классификация способностей, включающая «природные» (aptitudes naturelles) и «профессиональные» (aptitudes professionnelles) способности. Он считает, что природные способности не создаются. Тестовые методики только регистрируют их и позволяют намечать способы их выявления.
Согласно Валлону, о способностях можно говорить, прежде всего, в условиях трудовой деятельности. Он считает, что существуют два вида труда: мышечный труд и интеллектуальный ( Wallon, 1950, p. 32). Из этого делается вывод, что способности бывают двух типов: интеллектуальные и профессиональные. Первые проявляются в интеллектуальной деятельности, а вторые - в тех видах деятельности, где требуются физические усилия.
Рубинштейн расширил круг условий формирования и проявления способностей. Наряду с их реализацией в учении и труде, он указывает и на их развитие в процессе игры.
В «Основах общей психологии» им специально подчеркивается, что «с особенной осторожностью нужно относиться к прогнозам», потому что уровень общих способностей «обусловлен всем процессом развития личности», а это предполагает временные задержки и быстрые сдвиги в развитии способностей (Рубинштейн, 1940, с. 545).
Тестам Рубинштейн противопоставляет «индивидуализированный подход к учащимся» (там же). Валлон считает, что самое главное в изучении способностей - это не их измерение и вычисление, а выявление условий их проявления и развития.
Из этого следует, что своими разработками проблемы способностей Валлон и Рубинштейн создают необходимые предпосылки для их современного понимания.
НАПРАВЛЕННОСТЬ ЛИЧНОСТИ
Направленность является тем свойством личности, посредством которого проявляются характер и способности. Согласно Рубинштейну, некоторые характеристики направленности относятся к устойчивым свойствам личности, а другие - к динамическим. К устойчивым свойствам относятся потребности, интересы, идеалы, а к динамическим свойствам личности - стремления, тенденции, установки. В динамическом плане он рассматривает влечения, желания (связанные с потребностями) и склонности (связанные с интересами) личности (Рубинштейн, 1940, с. 555).
Ученый отмечает, что характер выражается в разных сферах жизни. Так, например, «в идеологическом плане направленность характера выражается в мировозрении, в психологическом, в потребностях, интересах, склонностях, во вкусах, т. е. в избирательном отношении к вещам, в избирательном отношении с людьми» (Рубинштейн, 1989, с. 225).
«Мировоззрение, - по Рубинштейну, - переходит в убеждения человека, в его моральные представления и идеалы, регулирует его поведение... Систематически побуждая человека поступать определенным образом, мировоззрение морально как бы оседает и закрепляется в его характере в виде привычек - привычных способов нравственного поведения» (там же, с. 226).
Формирование нравственного поведения Валлон относит к юности, когда человек «делает свой выбор духовных ценностей». Мировоззрение личности, ее мораль связаны с выбором религии и политической ориентации, поэтому личность ищет свою «интеллектуальную семью». Так как существуют разные возможности выбора, в том числе и асоциального, Валлон придает большое значение в этом процессе такой характерологической черте, как «чувство ответственности» (Валлон, Зазо, 1988, с. 324-325).
В условиях участия личности в деятельности проявляется своеобразный синтез потребностей и тенденций в качестве интереса. В учебной деятельности, пишет Валлон, «интерес, позитивный или негативный, часто оказывается амбивалентным... Он относится ко всем разновидностям страсти» (Wallon, 1982, p. 293). В онтогенетическом развитии «осуществляется переход от первичных и непосредственных интересов к интересам вторичным или отложенным» (там же, с. 294).
Валлон указывает на то, что «не существует интереса, успех которого не является, в определенной степени, отложенным. Цель интереса - это не функция только первичных инстинктов ; она соответствует всем видам деятельностей с момента их возникновения, как бы широкими не могли бы быть их горизонты» (там же).
В процессе исторического развития, указывает Рубинштейн, возникают потребности, не связанные с органической жизнью. Человеческая культура тоже порождает потребности, к числу которых он относит «потребность в чтении, в посещении театра, в слушании музыки» (Рубинштейн, 1989, с. 110). Говоря о роли интереса в динамике психической жизни человека, Рубинштейн отмечает, что «возникающие в связи с потребностями, но не сводящиеся к ним интересы, вызывают у человека деятельность, выходящую за пределы той, которая непосредственно служит удовлетворению намеченных потребностей. Это деятельность может вызвать новые потребности, потому что не только потребности порождают деятельность, но и деятельность иногда порождает потребности» (там же, с. 111).
Интересы связаны с потребностями, но не со всеми, а только с теми, которые порождены культурой.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
На основе применения генетического и деятельностного подходов А. Валлоном и С.Л. Рубинштейном осуществлен переход от аналитического к синтетическому изучению личностных свойств, в результате чего обоснована и раскрыта целостность психического мира человека.
ЛИТЕРАТУРА
Абульханова К.А. Роль С.Л. Рубинштейна в становлении акмеологии // Акмеология. М., 2009. № 3. С. 16-19.
Абульханова-Славская, К.А., Брушлинский А.В. Философско-психологическая концепция С Л. Рубинштейна. М., 1989.
Абульханова-Славская К.А., Воловикова М.И., Елисеев В.А. Проблемы исследования индивидуального сознания // Психологический журнал. 1991. Т. 12. № 4. С. 27-40.
Бадиев И.В. К проблеме определения характера // Вестник НГУ. Серия «Психология». 2011. Т. 5. С. 109-111.
Брушлинский А.В. О соотношении биологического и социального в развитии личности // Теоретические и методологические проблемы психологии личности. М., 1974. С. 83-121.
Брушлинский А.В. С.Л. Рубинштейн - родоначальник деятельностного подхода в психологической науке // Психологический журнал. 1989. Т. 10. № 3. С. ?
Брушлинский А.В. Проблема субъекта в психологической науке // Психологический журнал. 1991. № 6. С. 6-10.
Брушлинский А.В. Психология субъекта. СПб.: Алетейя, 2003.
Брушлинский А.В., Поликарпов В.А. Мышление и общение. Минск, 1990.
Валлон А. Истоки характера у детей // Вопросы психологии. 1990. № 5. С. 129-140.
Габер И.Е. Диада Выготского и четвериада Рубинштейна (интервью с Л. Гараи) // Вопросы философии. 2010. № 12. С. 36-43.
Герт В.А. О концепции индивидуального бытия человека в работах С.Л. Рубинштейна // Социально-педагогическая деятельность в социуме: теория, практика, перспективы. Материалы VI Международных социально-педагогических чтений имени Б.И. Лившица. Екатеринбург, 2014. С. 184-189.
Гинецинский В.И. Четыре аспекта метапсихологической концепции С.Л. Рубинштейна // Вестник Санкт-Петербургского университета. 2014. Серия 16. Вып. 3. С. 4-12.
Гладнева Е.В. С.Л. Рубинштейн: от деятельностной концепции человека к целостной философской антропологии // Вестник Ленинградского государственного университета имени А.С. Пушкина. 2010. Т. 2. № 2. С. 35-44.
Джиоева А.Р., Калабекова М.Р. К вопросу о развитии деятельностного подхода в отечественной психологии // [Электронное издание] Nauka-rastudent.ru. 2016. № 9 (033). URL: http://nauka-rastudent.ru/33/3656/ (Дата обращения: 28.12.2018).
Дмитриева Н.А. С.Л. Рубинштейн как читатель «Феноменологии духа» Гегеля // Проблемы современного образования. 2016. № 4. С. 9-19.
Зайцева О.В. К вопросу о становлении деятельностного подхода в психологии // Философия и наука. 2013. Т. 12. С. 115-119.
Казьмин С.А. Идеи С.Л. Рубинштейна: деятельностный подход к изучению характера // Вестник славянских культур. 2010. № 1 (XV). С. 79-85.
Марасанов Г.И. «Акме» как процесс: интерпретация понятия в русле философско- психологической концепции С.Л. Рубинштейна и идей К.А. Абульхановой-Славской // Акмеология. 2010. № 1 (33). С. 10-20.
Няголова М.Д. Структурно-генетический подход к изучению психики в трудах А. Валлона и С.Л. Рубинштейна: Автореф. дис. ...канд. психол. наук. М., 1994.
Няголова М.Д. Два подхода к изучению индивидуальности: С.Л. Рубинштейн и А. Валлон // Индивидуальность в современном мире / Под ред. В.В. Селиванова и Н.Е. Мажара. Смоленск: Изд-во Универсум, Смоленский гуманитарный университет, 2005. С. 53-57.
Полякова О.О. Личность как субъект бытия [Электронные ресурсы МГУ имени Н.П. Огарева]. Саранск, 2016. URL: elibrary_26253021_96784799/ (Дата обращения: 27. 12. 2017).
Почтарева Е.Ю. Феномен самодетерминации в онтологическом подходе С.Л. Рубинштейна // Социальная онтология и структура теоретического знания. Материалы VTTT Международной научно-практической конференции / Под ред. О.Н. Бушмакиной и З.Р. Рогозиной. Ижевск: Издательский дом «Удмуртский университет», 2016. С. 162-170.