Некоторые из приведённых нами выше пословиц можно встретить и в произведении М. Хакимова [2, с. 60-63].
Хотя существует множество пословиц, связанных с хозяйственным укладом, мы считаем целесообразным представить часть из них: «Если желаешь иметь не одну корову, а две - сажай клевер», «Дойная корова - бодается», «Тому, кто не сажал рис - плова не полагается», «Не ячмень - чтобы лошадь съела, не отруби - чтобы собака съела», «Есть чабан, что отведёт и приведёт, а есть чабан - отведёт на пастбище, накормит, и приведёт», «Баран узнаёт посох чабана по его тени», «Говорят, что хранилище пахаря - на зубьях его плуга», «Огороднику, продукты с грядки не продают», «Сад без садовника - зарастёт травой», «И у белой овцы рождается чёрный ягнёнок», «Хорошо ухаживай за ягнёнком, и будет тебе богатство», «Молочная овца уверена в своём стаде», «Пусть моя корова лягается, лишь бы, молоко давала», «Масло нужно сбивать вовремя», «Кто согласен на барана, согласен и на быка», «Упустив крючок, хватаются за пояс», «Мычание телёнка заставит корову вернуться назад», «Мясо животного не лизавшего соль, не будет сладким», «У того, кто хорошо ухаживал за своей живностью, в маслобойке всегда будет сбиваться молоко в масло», «Тот, кто не сеял - не пожнёт», «Тот, кто не сеял, не вспахивал - обречён зависеть других», «Тому, кто проел запасы зерновых, кроме тли, ничего не останется» и прочее.
Наряду со всем вышеперечисленным, существуют пословицы и поговорки, отражающие различные аспекты жизни. Принимая во внимание их ценность с этнографической точки зрения, мы приводим некоторые из них:
Пока умный думает, дурак реку переплывёт.
Чем быть умным, который думает, как позаботиться обо всех, лучше быть дураком, о котором будут заботиться.
Звали умного, а он пришёл и всё развалил.
Бог покрывает вершины гор снегом, соразмерно их величине.
Бог и сквозь игольное ушко проведёт, если пожелает.
Божественное провиденье велико, если кто- либо способен о нём знать.
Кто полагается на бога, тому страх неведом.
Поцелуй в лоб - признак величия, в глаза - к расставанию, целовать в щёку - признак близости.
Людей нельзя пересчитывать, тот кто это сделает, навлечёт смерть на себя, и погибнет.
Сытый голодного не уразумеет.
Голодный голодного кусает, сытый сытого лижет.
Тот, кто любит своего ребёнка, тот любит и медоносное дерево.
Дети - это орехи, внуки - это ядра орехов.
Пока один не умрёт, для другого место не освободиться.
Лысый на лысого глядит, и кокетничает.
Лысый с лысым спит, нос задрал.
Через сети, расставленные дураком - пройти немудрено, попробуй-ка, пройти через хитрые ловушки умного.
Котомка дурака всегда с ним.
Голова дурака всегда бывает разбита его собственным камнем.
Если дурак не посмеётся над дураком, лопнет от своей жёлчи.
Не бывает мельницы без пыли, а дома - без разговоров.
Переправляясь через ущелье, коня не меняют.
Сколько железо не тереть, серебра из него не выйдет.
Железо - портиться от влаги, а человек - чахнет от печали.
Котомка нищего - не наполниться.
Нищего как не наряжай - на лбу написано о том, кто он.
Лекарство нельзя никому дарить, за него нужно, хоть и немного, да заплатить.
Женщина, которая печёт пересоленный хлеб, и пересаливает еду - очень любит своего мужа.
Тот, кто отворачивается от рода, у того пустая суть.
Род - опирается на род, а ливневый поток - на ливневый поток.
Кто на род свой смотрит как на глину, прочных стен не возвигнет.
Род опирается на род, а гора на гору.
Тот, кто опирается на род, непобедим.
Из дома нельзя отдавать ни хлебную закваску, ни молочную. Если отдать хлебную закваску - потеряешь хлеб-соль, а если молочную - сглазят домашнюю скотину.
Мусор из дома надо выбрасывать не после заката солнца, а после восхода. Иначе - беду накличешь.
Мясо должно быть с кровью, а молодец-удалец - жив-здоров.
От доблестного мужчины сын родиться.
Для доблестного воина каждое сражение - экзамен.
Рана от меча - заживает, а от слова - ноет.
Если я отстаю - называют вялым, а если иду впереди - называют сумасшедшим.
Невестка не бывает чужой, чужим бывает дом, в который она попала.
Невестка - это не только мать ребёнка, но и мать для всей семьи.
Всё, что невестка принесёт из дома отца в дом мужа - является прибылью. Если мыслями невестка всё ещё в доме отца - то, надолго в доме мужа не задержится.
Волка ноги кормят.
К неутомимым ногам либо камень пристанет, либо золотой слиток.
Лучше ворчливая карга, чем гулящая невестка.
У старухи, что любит всюду таскаться - лаптей не бывает.
Есть слово - пролетит мимо, а есть слово - насквозь проткнёт.
Есть слово - до гор возвысит, а есть слово - с высоты гор обрушит.
Есть слово - от которого рана заживает, а есть слово - калёным железом по груди выжигает.
Есть слово - утешит, а есть слово - растревожит.
Никто, больше собаки костей не собирает, а всё - не насытиться никак.
Никто больше собаки обувь не таскает, а всё одно - босая.
Скотину привязывают - за голову, а человека - за язык.
Если товар на продавца не похож - то впрок не пойдёт.
Всякий товар на своего продавца похож.
Отметим и то, что среди населения изучаемого региона распространены и пословицы, связанные также с понятиями хорошего и плохого, такие, как «Да не будет у тебя дармоеда на шее!», «Чёрный день - недолго длиться!», «Хороший конь плёткой себя стегать не заставит!» и прочее, которые распространены в целом, и в Азербайджане [1, с.159].
Таким образом, из синтаксического строя, смысловой нагрузки, лексической ценности рассматриваемых нами пословиц и поговорок можно увидеть то, что наши предки, аксакалы, которые сплели венки этих словесных соцветий, как уже было отмечено выше, обладали богатым мировоззрением, наблюдательностью и способностью проходить жизненные испытания, опытом, умением оценивать жизненные ситуации. Именно такие ценные пословицы и поговорки имели важное воспитательное значение не только в сфере семейной жизни, но, и в обществе в целом, заранее прививая людям навыки и представления о будущих делах, образе мыслей, о понятиях хорошего и плохого, уверенность в том, какие их деяния будут приветствоваться людьми. Эти пословицы и поговорки и по сей день имеют хождение среди азербайджанского населения Грузии.
Список использованных источников
1. Азербайджанский фольклор (избранное для школьников). Баку: Восток-Запад, 2005, 360 с. 1. (на азербайджанском языке).
2. Хакимов M.И. Огузские и кочевые народные обряды! и площадные представления. Баку: Маариф, 1997, 232 с. 1.
3. Пословицы и поговорки нашего народа (собрал, записал и подготовил: Хакимов M.И.). Баку: Маариф, 1986, 392 с.
4. Китаби Деде Коргуд. Баку: Язычи, 1988, 265 с. + 12 к. 1. (на азербайджанском языке).