4. Повествующий (narrative). Библия сама большей частью представляет собой повествование. Рассказ проповедника вовлекает слушателей в разворачивающуюся цепь событий, вызывает чувство сопереживания и, таким образом, незаметно подводит к самоанализу, размышлению на религиозные темы и к принятию соответствующих решений. На протяжении веков церковь использовала иллюстративные рассказы, но в 1970-1980-е годы в Америке получили распространение проповеди, целиком представ-
ляющие собой повествование.
5. Классифицирующий (classification). Этот тип проповеди структурно близок к аргументирующему.
6. Фасеточный или аспектный (faceting). Данный тип проповеди удобен, когда проповеднику требуется детально рассмотреть какой-либо сложный вопрос. Изложив аудитории основную мысль проповеди, он переходит к конкретному и углубленному анализу ее отдельных аспектов.
7. Экспериментальный (experimental). К этому общему типу относятся многочисленные разновидности, появившиеся в последние десятилетия: проповеди-диалоги, проповеди-притчи, проповеди в стихах, эпистолярные проповеди, музыкальные, показ слайдов и др. Несомненным преимуществом использования экспериментального типа проповеди является живой интерес аудитории вне зависимости от содержания (по крайней мере, вначале) [11, 9].
В основе этой классификации лежат основные критерии - цели проповеди, методы выбора темы и исходных точек построения проповеди, степень воздействия проповеди, что позволяет говорить об относительной универсальности данного подхода.
Таким образом, анализ существующих определений и классификаций проповеди, с одной стороны, свидетельствует о многогранности феномена проповеди, а во-вторых, может способствовать более детальному и глубокому изучению проповеднического дискурса.
Литература
1. Абрамян Л.А. Три уровня в структуре магического обряда /Л.А. Абрамян // Идеологические представления древних обществ. - М.: Изд-во АН СССР Идеологические, отд. истории, 1980. - С. 15-21.
2. Амфитеатров Я.К. Чтения о церковной словесности или Гомилетика / Амфитеатров Я.К. - Киев: Тип. Вальнера, 1846.-302 c.,-XXXVI, XVI.
3. Гуревич П.С. Культурология. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://content.mail.ru/ arch/143453/11917813.html?print
4. Доценко Е.Л. Психология манипуляции. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http:// www.aquarun.ru/psih/ks/ks7.html
5. Левшун Л.В. Проповедь как жанр средневековой литературы. (На материале проповедей в древнерусских рукописных и старопечатных сборниках): Дис. ... канд. филол. наук: 10.02.01.-М., 1992. - 212 с.
6. Никонов К.И. Проповедь как средство церковников и сектантов в поддержании религиозных пережитков (На материалах конкретно-социологических исследований в г.Астрахани) /Никонов К.И. - Астрахань, 1968. -68 с.
7. Певницкий В.Ф. Церковное красноречие и его основные законы / Певницкий В.Ф. - СПб., 1908.-293 с.
8. Русское проповедничество. Исторический его обзор и взгляд на современное его направление. - СПб., 1871. -444 с
9. Рыжов Ю.В. Ignoto Deo: Новая религиозность в культуре и искусстве. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.binetti.ru/studia/rvzhov 11
10. Шлейермахер Ф. Речи о религии к образованным людям, ее презирающим. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://praw.km.ua/read/0025/13.html
11. Killinger, J. Fundamentals of Preaching/J.Killinger.Minneapolis: Fortress Press, 1996. 225 p.