–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––67. Рационализм и иррационализм о природе и сущности человека.

Рационализм.

Учение в теории позна­ния, согласно которому всеобщность и необходимость — логические признаке достоверного знания — могут быть почерпнуты только из самого ума: либо понятий, врож­денных уму, либо из понятий, существу­ющих только в виде задатков, предрасположений ума. Опыт оказывает известное стимулирующее действие на их появление, но характер безуслов­ной всеобщности и необ­ходимости им сообщают предшествую­щие опыту и от него будто не завися­щие усмотрения ума или априорные формы. Рационализм возник как по­пытка объяснить логические особен­ности истин математики и математи­ческого естествознания. Его предста­вители в 17в.: Декарт, Спиноза, Лейбниц, в 18 в.— Кант. Фихте. Шел­линг, Гегель. Рационализм имеет мно­госторонние проявления в различных областях знания.

В богословии рационализм — направление, согласно которому приемлемы только те догматы веры, какие ум считает со­гласными с логикой и с доводами ра­зума.

Иррационализм — это философское учение, настаивающее на ограничен­ности познавательных возможностей разума, мышления и признающее основным родом познания интуицию, чувство, инстинкт и т.п.

Иррационализм считает действи­тельность хаотичной, лишенной зако­номерности, подчиняющейся игре слу­чая, слепой воле. Иррационалистические учения, как правило, возникают в переломные эпохи развития общества и выдвигаются обычно не в форме логи­чески стройных систем, а в виде раз­розненных идей, настроений, сформу­лированных в афоризмах.

–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––68. Творчество как способ бытия человека.

Творчество – это не отдельное свойство, это целостная характеристика человека, способ его бытия. При исследовании творчества необходимо учитывать не только на психологическую сторону явления, но и культурологические, философские аспекты, чтобы получить более объемную картину этого феномена. Современные исследователи отмечают, что творчество – это неадаптивная активность, жизнетворчество, эстетическое отношение к миру, это выбор свободного бытия, это «смелость быть», подлинность, это путь, в который ты сделал сам и своими руками. 2 Конечно же, человек - объект активный, многообразный, разносторонний, но как именно влияет творческая сторона бытия на него, мы можем только догадываться. Человек, возможно, находит в творчестве умиротворение, другой – в качестве хобби, третий – то же самое не будет представлять какого-либо интереса. Мы все разные, как по мыслям, так и по предпочтениям, каждый индивидуален по-своему.

Творчество – это неотделимая часть нашей жизни. Когда творишь – меняешься, и только от человека зависит в какую сторону мира.

69. Проблемы бытия человека в современном глобальном мире.

Глобальные проблемы — это проблемы, касающиеся системы «мир—человек» в целом и имеющие всеохватывающий, планетарный характер. От их решения напрямую зависит жизнь социума, судьба человечества, условия его жизнобитания, состояние природной среды, социальный прогресс и сохранение цивилизации. К ним можно отнести проблемы экологии, охрану здоровья человечества, демографические проблемы, проблемы кризиса культуры, вопросы войны и мира. Соответственно, их подразделяют на экологические, демографические и военно-политические.

Проблемы: 1. Экологические

2. Глобальность кризиса культуры

3. Военно-политические

4. Распространение массовых заболеваний

5. Истощение природных ресурсов планеты

6. Демографическая проблема

7. Рост терроризма

–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––

70. Смысл жизни и предназначение человека.

Человек – это проект, то есть каждый человек сам наполняет своё существование целями и задачами.

Смысл жизни – понятие, с помощью которого человек наполняет жизнь содержанием. Жизнь наполняет работой, учебой, отношением с людьми, природой. Работать и находить смысл в работе. Личное отношение и есть смысл жизни.

Проблема смысла жизни в философской антропологии. Возникла в начале XX века, основоположник Макс Шелер. Он разработал концепт человека, согласно которой человек – единство трех составляющи:

· Природная организация;

· Психика (чувства, эмоции, переживания);

· Дух.

Проблема смысла жизни – это проблема, которую ставит человек как духовное существо. Впервые поставил эту проблему философ Франкл. Создал луготерапию (экзист. терапия). Депрессия связана с отсутствием смысла жизни.

1. Смысл жизни невозможно дать, только создать;

2. Смысл жизни в поиске смысла жизни;

3. Кто знает «зачем» преодолеет любое «как». Цель будет придавать смысл её достижения.

Проблема смысла жизни связана с целями и ценностями.