Отсюда очевидно, что создание памятника искусства так или иначе должно быть связано с традицией; новаторское для своего времени произведение не отрицает, а развивает традицию. Именно развитие традиции (не копирование, не ремесленное повторение и не полный отказ от неё) позволяет создавать профессиональные, духовно наполненные самобытные памятники искусства, значимые для философии своей эпохи, нередко получающие вневременное значение.
Примечания
1. Брюсова В.Г. Русская живопись XVII века. Москва : Искусство, 1984. 338 с.
2. Вздорнов Г.И. Вологда. Ленинград : Аврора, 1972. 130 с.
3. Неизвестная Россия. К 300-летию Выговской старообрядческой пустыни / под общ. ред. Е. М. Юхименко. Москва : Изд-во ГИМ, 1994. 95 с.
4. Скоробогачева Е.А. Феномен старообрядчества в контексте культуры и искусства Русского Севера XVIII века // Вестник НИИ гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия. 2013. № 3. С. 188-198.
5. Скоробогачева Е. А. Многокрасочная целостность русского национального искусства: образ Святителя Николая Чудотворца в Северной Руси // Общество. Среда. Развитие. 2014. № 5. С. 37-49.
6. Скоробогачева Е.А. Многовекторность как одна из ключевых характеристик искусства Русского Севера // Искусство и образование. 2018. № 2 (112). С. 47-58.
7. Теребихин Н.М. Метафизика Севера : монография. Архангельск : Поморский государственный университет имени М. В. Ломоносова, 2004. 272 с.