Основными формами проявления интолерантности являются:
·оскорбления, насмешки, выражения пренебрежения;
·негативные стереотипы, предубеждения, предрассудки, основывающиеся на отрицательных чертах и качествах;
·этноцентризм;
·дискриминация по различным основаниям в виде лишения социальных благ, ограничения прав человека, искусственной изоляции в обществе;
·расизм, национализм, эксплуатация, фашизм;
·ксенофобия в форме этнофобии, мигрантофобии;
·осквернение религиозных и культурных памятников;
·изгнание, сегрегация, репрессии;
·религиозное преследование [Grandars URL].
В современной жизни формы интолерантности порождаются самыми разными причинами, поэтому весьма актуальна проблема целенаправленного воспитания толерантности.
В условиях полиэтничности, многоязычия, поликультурности воспитание толерантности многопланово и имеет чаше всего характер поликультурного образования, основными целями которого являются:
·глубокое и всестороннее овладение культурой собственного народа как обязательное условие интеграции в иные культуры;
·формирование представлений о многообразии культур в мире и воспитание положительного отношения к культурным различиям;
·формирование и развитие умений и навыков эффективного взаимодействия с представителями различных культур;
·воспитание в духе мира, терпимости, гуманного межнационального общения [там же].
Основным образовательным принципом в достижении отмеченных целей может служить принцип диалога, который позволяет соединять в мышлении и деятельности людей различные, не сводимые друг к другу культуры, формы поведения и деятельности, ценностные ориентации. Такое значение диалога обусловлено тем, что: диалог рассматривается не только в качестве эвристического приема усвоения каких-либо знаний, но и как фактор, определяющий суть и смысл передаваемой информации; он придает реальный практический смысл взаимодействию культур, общающихся между собой, и становится постоянно действующей основой в развитии и взаимодействии культур.
Заключение
В современном мире часто торжествует нетерпимость: религиозная, национальная, расовая, вражда между отдельными людьми и социальными группами, мы постоянно сталкиваемся с теми или иными моделями поведения. К сожалению, в последнее время, доминирует агрессивность как форма достижения близлежащих целей. Противостоять этому может поведение, основанное на толерантности как определенного способа деятельности и поведения. В этой связи, немаловажное значение имеют принципы толерантности, их содержание и формы реализации в повседневной жизни каждого человека, который уважает себя и других, является законопослушным и выступает против применения силовых методов в разрешении конфликтных ситуаций.
Толерантность - это морально-нравственное качество личности, характеризующееся способностью человека принимать другого во всем его многообразии, признавать индивидуальность, уважать свои и чужие мнения и взгляды, выражается в стремлении достичь взаимопонимания и согласия в процессе общения и взаимодействия методом разъяснения и убеждения. Поэтому воспитание толерантных отношений является необходимым и обязательным условием для полноценного развития и формирования, существования индивида в обществе, служит мерой гармонии человека.
Создание условий мало конфликтного общества предполагает реализацию толерантности как практического принципа в культуре межэтнического общения. Подразумевая, прежде всего признание в Другом «человеческого», толерантность не означает, что все специфические этнические черты должны игнорироваться. Она предполагает установление разумного баланса между единичностью и всеобщностью.
Межкультурная коммуникация может быть успешной только при соблюдении толерантности, уважения права общающихся сторон на сохранение и утверждение самобытности своей культуры.
Список использованной литературы
1.Большой Энциклопедический Словарь (БЭС). // #"justify">2.Валитова Р.Р. Толерантность: порок или добродетель? // Вестник Моcковскoго университета. Сер.7. Философия, 1996. - С. 33-34
.Краткая философская энциклопедия. М., Прогресс - Энциклопедия, 1994. - 576 c.
.Львов М.В. Словарь антонимов рус. Языка // #"justify">.Садохин А.П. Толерантное сознание: сущность и особенности. // Толерантное сознание и формирование толерантных отношений (теория и практика) Ответственный редактор С.К. Бондырева Сб. науч. - метод. ст. - М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2002. - C. 20-30.
.Скворцов Л.В. Толерантность: иллюзия или средство спасения? // Октябрь. №3.1997. - С. 140-143.
.Словарь иностранных слов: Ок. 20000 слов. - СПб.: Дуэт, 1994. - 702 с.
.Словарь по этике Под редакцией И. Кона, А. Гусейнова - Политиздат, 1989. - c. 447.
.Словарь рус. языка Под ред. А.П. Евгеньевой. // #"justify">10.Толковый словарь живого великорусского языка В. Даля
.Хеффе О. Плюрализм и толерантность: к легитимации в современном мире // Философские науки. №12. 1991. - С. 16-28.
.Шемякина О. Эмоциональные преграды во взаимопонимании культурных общностей // Общественные науки и современность. - 1994. - №4. - C.102 - 115.
.Энциклопедический Словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона // #"justify">17.Grandars Толерантность http://www.grandars.ru/college/sociologiya/tolerantnost.html