Понимание психологического здоровья определяется по мере развития психологической науки и изучения проблемы нормы в психологии. При становлении психологии классическим объектом изучения являлась психика, а предметом исследования, соответственно, - психические процессы. На следующем (неклассическом) этапе развития психологии прослеживается зарождение гуманистической («западной») и культурно-исторической («советской») психологии. Современный же (постнеклассический) этап связан с зарождением психологической антропологии, направленной на изучение проблем существования человека в мире, на преобразование системы психологического знания, пересмотр ее основных проблем. Наблюдается поворот психологической науки к сущности человека, где осуществляется «поиск средств и условий становления полного человека: человека - как субъекта собственной жизни, как личности во встречи с Другими, как индивидуальности перед лицом Абсолютного бытия» [Там же, с. 4-5]. Фокус исследований перемещается со сферы психического аппарата на специфически человеческие проявления, соответственно наблюдаются изменения и в понимании психической нормы. Психическая норма рассматривается как норма развития, как направление в развитии, а не конечный пункт. Психологическая антропология создает условия для разработки психологических моделей здоровья, по сути, зарождается как бы в противовес клинической психологии психология здоровья как самостоятельный раздел научных знаний с практическим приложением. Психологическое здоровье человека выделяется в качестве центрального объекта исследований психологии здоровья. Необходимо отметить различие терминов «психическое здоровье» и «психологическое здоровье»: первый характеризует протекание отдельных психических процессов и механизмов, второй - относится к личности в целом и связан с человеческим духом.
А.В. Шувалов, характеризуя психологическое здоровье, делает следующие основные выводы. Понятие «психологическое здоровье» отражает сугубо человеческое измерение, по сути, являясь научным эквивалентом здоровья духовного. Исходя из данного вывода, проблема психологического здоровья - это вопрос о норме и патологии в духовном развитии человека. Основу психологического здоровья составляет нормальное развитие человеческой субъективности. Определяющими критериями психологического здоровья являются направленность развития и характер актуализации человеческого в человеке [Там же, с. 5].
Если рассматривать психологическое здоровье в зарубежных трудах, то следует выделить гуманистические теории Г. Олпорта, К. Роджерса, А. Маслоу [9; 12; 15].
В отечественной науке центральным в изучении психологического здоровья является гуманитарно-антропологический подход, в основу которого положена теория развития В.И. Слободчикова, где представлены общие закономерности становления собственно человеческого в человеке в пределах его индивидуальной жизни [17].
«В сравнении с мировоззренческим контекстом гуманистической психологии, сосредоточенной на индивидуальной сущности человека, гуманитарно-антропологический подход представляет собой соотнесение рациональной психологической мысли с отеческой духовной и культурной традицией» [20, с. 139-140]. Здесь человеческое бытие рассматривается лишь во взаимодействии с Другим, как со-бытие, когда свобода как любовь к Себе развивается до свободы как любви к Другому. И всякий раз, когда мы относимся к Другому как к себе, проявляется божественное бытие.
Подробно остановимся на антропологической модели психологического здоровья А.В. Шувалова, в основе которой лежит антропологическая теория развития В.И. Слободчикова [18]. Основные компоненты модели - сознание, деятельность и общность. Человек рассматривается как существо деятельное, способное к созиданию и преобразованию; как существо сознательное, способное к осмысленным действиям, и как существо, находящееся в системе общественных отношений. «В рамках этой модели человек предстает в трех различных обликах: бытие в качестве субъекта (функциональное и обыденное), индивидуальности (единичное и уникальное) и личности (целостное и надобыденное)» [Там же, с. 161-164] .
Рассматривая психологическое здоровье, А.В. Шувалов останавливается на его нарушениях и считает, что они необязательно будут проявляться в состоянии и поведении человека, в отличие от психических нарушений. «Напротив, люди могут успешно приспосабливаться к различным ситуациям, производить благоприятное впечатление, преуспевать и избегать поводов для внутреннего дискомфорта» [21, с. 14]. При этом человек может испытывать разного рода неприятные состояния, такие как тревога, разочарование, сомнения, растерянность, внутренний конфликт, кризис и др. Поэтому состояние психологического здоровья имеет мерцательную природу, т.е. здоровье и нездоровье соприсутствуют, и каждое из них может преобладать в отдельные периоды жизни. Вместе с тем, с точки зрения А.В. Шувалова, характеризуя психологическое здоровье, следует рассматривать направленность мотивов и характер поступков человека, типичные отклонения в развитии человеческой субъективности.
К типичным отклонениям человеческой субъективности относят: недоразвитие, дисгармоничное развитие и отклонение в мотивационно-смысловой сфере.
Недоразвитие определяется несформированностью внятной личностной позиции с характерным конформным настроением, проявляется как неопределенность ценностных приоритетов. Человек, имеющий данное отклонение, затрудняется в планировании своей жизни, чрезмерно зависит от обстоятельств, чужой воли, влияния среды. Имеет наивные представления о своих возможностях, не ориентирован на соблюдение морали, не озабочен поиском смысла жизни.
В структуре развития субъективной реальности прослеживается фиксация на процессе отождествления с тенденцией к созависимости. Характер отношения к жизни и к другим людям является отражением ограниченной самобытности: человек избегает сложных решений, не проявляет инициативы, отстраняется от ответственности, в итоге переживает бесцельность и непродуктивность жизненного пути.
Дисгармоничное развитие определяется искаженной самоидентичностью с характерным эгоцентрическим настроем, проявляется как деформация личности в чрезмерном самолюбии и неутолимой потребности самоутверждаться, навязывать свою волю и свои интересы окружающим. В поведении проявляется чрезмерная настойчивость в достижении личных целей за счет других, в ущерб другим, против других, при этом применяются оправдательные аргументы своей безнравственной позиции.
В структуре развития субъективной реальности прослеживается фиксация на процессе обособления с тенденцией к самозамкнутости (замкнутости на себе). Характер отношения к жизни и к другим людям является отражением ограниченной событийности: человек оказывается не в состоянии преодолеть самозамкнутость, найти смысл в межличностных контактах. В погоне за личными целями такой человек рискует быть в зависимости от них и, лишившись привилегий, власти или привлекательности, переживать это как потерю самого себя, жизненный крах.
Типичным отклонением в развитии человеческой субъективности является и отклонение в мотивационно-смысловой сфере, явно выраженный приоритет материальных целей (комфорт, карьера, достаток) над духовными ценностями, проявляется как дизинтеграция личности. Человек, ориентированный на достижение материальных целей, утрачивает возможность реализации своих способностей, теряет ощущение внутренней свободы и полноты бытия. Он «застревает» в обыденности, впустую растрачивает свои силы, приходит к глубокому внутриличностному конфликту, кризису, экзистенциальному вакууму. Внутренний разлад, духовный тупик являются причиной жизненной неудовлетворенности. Для восстановления психологического здоровья требуются духовное пробуждение, переосмысление жизни и изменение системы жизненных отношений. В противном случае велик риск регресса (состояния, пограничного недоразвитию субъективности) или порочных «блужданий» (состояния, пограничного дисгармоничному развитию субъективности).
Таким образом, с позиции психологической антропологии характерными признаками дизонтогенеза субъективной реальности при недоразвитии являются гипертрофированная форма зависимости индивида от других людей и жизненных обстоятельств, при дисгармоничном развитии - замкнутость индивида на себе, своих интересах и пристрастиях, в промежуточной форме дизонтогенеза - «застревание» в обыденности и дезинтеграция [Там же, с. 14-16].
Характерологической особенностью отклонения от нормы при недоразвитии является неспособность самостоятельно делать нравственный выбор, держать нравственную позицию (в просторечии - малодушие, слабохарактерность); при дисгармоничном развитии - отчуждение нравственных чувств и добродетельных устремлений вплоть до следования принципу «ничего святого» (в просторечии - недостойный человек); в промежуточной форме - нравственный релятивизм (в просторечии - не имеющий истинных ценностей, «пустой»).
«Эмпирические данные показывают, что нарушения психологического здоровья чаще носят смешанный характер различных проявлений и их сочетаний. Коварность отклонений психологического здоровья состоит в том, что и детьми, и взрослыми они могут переживаться как субъективно благополучные состояния. Кроме того, есть серьезные основания полагать, что антропогении становятся предпосылкой возникновения нервно-психических и психосоматических расстройств, формирования зависимостей химического и нехимического генеза» [Там же, с. 16].
Представленные выше теоретические исследования позволили всесторонне рассмотреть проблему психологического здоровья, выявив особую её значимость для обеспечения надежности профессиональной деятельности специалистов опасных профессий.
Нам представляется, что рассмотрение психологического здоровья целесообразно проводить в рамках современного гуманитарно-психологического подхода в психологии, ориентированного на человеческую реальность во всей полноте ее духовно-душевно-телесных измерений, нацеленного на изучение проблем существования человека в мире.
Необходимо отметить, что сохранение психологического здоровья невозможно без осознания его ценности со стороны каждого конкретного человека и потребности в самосовершенствовании. Психологическая компетентность является существенным фактором оздоровления человека.
Список литературы
1. Ананьев В.А. Основы психологии здоровья. СПб.: Речь, 2006. Кн. 1. Концептуальные основы психологии здоровья. 384 с.