Без познания «онтологической правды» или «правды истории» «социальной разум» остаётся в «ловушке» лжи истории, или онтологической лжи, и в этом качестве обречен на гибель.
И в этом контексте служение онтологической правде и есть русскость, и есть истинная русская, и на её базе - истинная советская, философия.
По В.Г.Комарову, понятие «онтологическая правда», как «правда истории», снимает иллюзорные покровы «с философии прагматизма», которая по своей сущности есть «мышление в пределах объективных социальных видимостей», порождаемых «фетишистскими рыночными реалиями» [34, с. 161]. Он вводит понятие «жизнеобеспечивающий труд», который есть «труд принципиально необсуждаемый», и в котором проявляется «фундаментальная сущностная связь между рабочей силой, её функцией - трудом и продуктом соответствующей деятельности - жизнью как движением общественной формы материи» [34, с. 269].
Онтологической правде или правде истории противостоит онтологическая ложь или ложь истории, за которой скрывается отчуждение человека в рыночно-капиталистической системе бытия и от своего труда, от себя и своего предназначения, и как следствие - от истории, которую он воспроизводит своим трудом.
В.Г.Комаров так характеризует основания и истоки временного пребывания в истории «псевдоправды истории» или «онтологической лжи» [34, с. 144]:
«Не обладая универсализмом и всеобщностью правды истории, её антипод - ложь истории - всё-таки существует, но только как несамостоятельная, паразитарная форма бытия псевдоправды истории, выдающей себя, разумеется, за правду… псевдоправда (ложь) истории есть не более, чем объективная материальная кажимость, заимствующая чужую сущность - сущность правды истории. Когда правда в очередной раз достигает возобладания над неправдой, когда начинается процесс генерализации правды истории, что происходит обычно в период демократических подъемов революций, выглядящих катастрофами главным образом в глазах господствующих «верхов», тогда ложь истории рассыпается в прах и раскрывается ничтожность её внутренней определенности. То, что в онтической/онтологической лжи истории было заимствованием у правды, в такие моменты подвергается разоблачению в качестве пустой внешней видимости» (выдел. мною, С.А.).
Русскость есть постоянное духовное устремление русского народа к правде Истории, к онтологической правде. И как интегральное цивилизационное основание истории России, оно превращает российскую цивилизацию в «исторического предиктора».
В монографии «Основания и императивы стратегии развития России в XXI веке» я указывал [4, с. 39]:
«Самый большой в мире пространственно-временной хронотоп государственности и бытия России делает её уникальной и единственной.
«Бесформенность» России, на которую сетуют «политики» и «эстеты» западного толка (на что обращает внимание А.С.Панарин [9]), является относительной, кажущейся. Она «бесформенна» для западного взгляда намного меньшей масштабности и поэтому непривыкшего иметь дело с «формами» другого, на порядок масштабнее, пространственно-временного (хронотопического) континуума.
Оформленность российской цивилизации крупномасштабна.
Такая особенность российской цивилизации и порождает логику её Истории.
Амплитуда «исторической волны» в России (глубина её кризисов) является амплитудой (глубиной кризисов) всей Истории человечества. Вот почему крупные исторические события в России несут в себе смысл «исторических предикторов», поскольку в ней как бы проявляется «геном» будущего человечества.
«Большое пространство и время» исторически могут быть освоены только кооперацией, только с помощью механизма «любви», которая в цивилизационной логике есть механизм притяжения и стяжения «большого пространства», чтобы оно не распалось».
Россия как Цивилизация Правды снова в XXI веке начинает «говорить» с миром «языком» онтологической правды - правды истории, которая состоит в переходе человечества к ноосферной истории - в виде управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта, научно-образовательного общества и Ноосферного Экологического Духовного Социализма [20].
Именно Эпоха Русского Возрождения [19] с её ноосферно-космической устремленностью подарила миру в первой половине ХХ-го века, в советскую эпоху, учение о ноосфере В.И.Вернадского, которое перерастает в начале XXI веке в Ноосферизм - научно-мировоззренческую систему XXI века и одновременно стратегию спасения человечества от экологической гибели [35].
Правда Истории приобретает ноосферное содержание. Она уже через появление в конце ХХ-го века первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы «подписала», повторю еще раз, экологический приговор всей рыночно-капиталистической системе на Земле, приобретшей вид строя мировой финансовой капиталократии и его «спутника» в виде системы экономического колониализма [25 - 27]. Капитализм превратился в «онтологическую ложь», задержка в «пространстве» которой грозит человечеству экологической гибелью, т.е. небытием.
Русский и советский философ Валерий Николаевич Сагатовский в 1994 году, осмысливая новое содержание «русской идеи» на рубеже ХХ и XXI веков, так её конкретизировал в виде категориальной цепочки, характерной для русской философии [36, с. 164]:
Соборность Всеединство Софийность
|
Ответственный поступок - со-бытие |
||||
|
Общее Дело |
Ноосфера |
|||
|
Правда отношений |
По Сагатовскому соборность конкретизируется с помощью категорий всеединства и софийности и все три категории служат основаниями идеала «Общего дела» (по Н.Ф.Федорову), который есть созидание ноосферы. Здесь Сагатовский «философию Общего Дела» Н.Ф.Федоров объединил с учением о ноосфере В.И.Вернадского.
XXI век есть Эпоха Великого Эволюционного Перелома и одновременно ноосферная социалистическая революция, включающая в себе «Роды Действительного - Ноосферного - Разума» [37].
Русскость российской цивилизации как выражение исторического синтеза «Востока» и «Запада» приобретает ноосферный масштаб.
Русский Прорыв человечества к социализму в форме Великой Русской Социалистической Революции в 1917 году [38] перерастает в XXI веке в Русский Ноосферный Прорыв человечества. И так будет. Потому что альтернатива ноосферной парадигме развития человечества - его экологическая гибель по рыночно-капиталистическим причинам.
Литература
1. Субетто А.И. Энергетический взгляд на основы экономической теории// Актуальные проблемы экономической теории и практики. - СПб.: Астерион, 2003. - с. 343 - 356
2. Субетто А.И. Критика «экономического разума»: монография. - Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2008. - 498с.
3. Субетто А.И. Законы социально-экономического развития России (в контексте закона гетерогенности мировой экономики). - Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2014. - 112с.
4. Субетто А.И. Основания и императивы стратегии развития России в XXI веке (в логике противостояния глобальному империализму и ноосферно-социалистического прорыва). - СПб. - Кострома: Смольный университет РАО, КГУ им. Н.А.Некрасова, 2005. - 324с.
5. Субетто А.И. Битва за Россию: 1991 - 2008гг. - СПб. - Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2009. - 420с.
6. Субетто А.И. Слово о русском народе и русском человеке/ Под науч. ред. проф., д.ф.н. А.В.Воронцова. - СПб.: Астерион, 2013. - 265с.
7. Субетто А.И. Меморандум стратегии развития России в XXI веке. - СПб.: Астерион, 2014. - 40с.
8. Субетто А.И., Суворов В.П. Стратегия России в XXI веке/ Под науч. ред. А.В.Воронцова. - СПб.: Астерион, 2014. - 48с.
9. Панарин А.С. Реванш истории: российская стратегическая инициатива в XXI веке. - М.: Издат. корпорация «Логос», 1998. - 382с.
10. Кьеза Дж. Прощай, Россия. - М.: ТОО «Гея», 1997
11. Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. - М.: 1990
12. Субетто А.И. Явление «коронавируса» миру через призму «Исповеди последнего человека»// «Общество. Среда. Развитие». - 2020. - №1(5). - с. 124, 125
13. Бжезинский З. Великая шахматная доска. Господство Америки и его геостратегические императивы. - М.: Междунар. отношения, 2002. - 236с.
14. Российская газета. - 1992. - 12 января
15. Кант И. Критика чистого разума. - СПб.: «ТАЙМ-АУТ», 1993.
16. Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений. Том 27. Кн. 2. - Л.: 1984
17. Субетто А.И. «Русский космизм» и развитие человеческой цивилизации// «На страже Родины». - 1990. - 8, 9, 13 и 16 июня
18. Субетто А.И. Русский космизм и сферное учение// Стратегия выживания: космизм и экология. - М.: Эдиториал УРСС, 1997. - с. 42 - 56
19. Субетто А.И. Эпоха Русского Возрождения (Титаны Русского Возрождения) - I. - СПб.: Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2008. - 500с.
20. Субетто А.И. Ноосферизм. Том первый. Введение в ноосферизм. - СПб.: КГУ им. Н.А.Некрасова, КГУ им. Кирилла и Мефодия, 2001. - 537с.
21. Субетто А.И. Русская наука: от прошлого к ноосферной ответственности за будущее России и человечества/ Под науч. ред. президента Петровской академии наук и искусств, д.ф.н., проф. А.В.Воронцова. - СПб.: Астерион, 2018. - 200с.
22. Преподобный Иустин (Попович). Достоевский о Европе и славянстве/Перев. Л.Н.Даниленко. - М. - СПб.: Сретенский монастырь, 2002. - 287с.
23. Достоевский Ф.М. Дневник писателя. - М.: Современник., 1989
24. Толстой Л.Н.Полное собрание сочинений. Т. 25. Репринт. Воспроизводение издания 1928 - 1958гг. - М.: «ТЕРРА» - «ТЕРРА», 1992. - 914с.
25. Субетто А.И. Капиталократия и глобальный империализм: антология - СПб.: Астерион, 2009. - 572с.
26. Катасонов В.Ю. Закат эпохи либерализма. Хроника финансового Апокалипсиса (Серия «Финансовой хроники профессора Катасонова») (Выпуск VIII). - М.: Книжный мир, 2019. - 512с.
27. Субетто А.И. Рыночный геноцид России и стратегия выхода из исторического тупика/ Под науч. ред. д.ф.н., проф. Л.А.Зеленова. - СПб.: Астерион, 2013. - 128с.
28. Балашов Д.М. Юрий. - М.: Писатель, 2003.
29. Александр Яшин. Жизнь и творчество. - Вологда: ООО «Полиграф-Периодика», 2013. - 16с.
30. Субетто А.И. Думы о России (Актуальное интервью)// В кн.: Субетто А.И. Капиталократия (философско-экономические очерки). Избранные статьи и интервью - СПб.: ПАНИ, КГУ им. Н.А.Некрасова, 2000. - 214с.; с. 164 - 187
31. Победоносцев К.П.: pro at contra. - СПб.: РХГИ, 1996
32. «Философская мысль в афоризмах…». - СПб.: «Паритет», 1999
33. Субетто А.И. В.И.Вернадский: от начала ноосферно-ориентированного синтеза наук - к вернадскианской революции в системе научного мировоззрения в начале XXI века и к становлению ноосферизма (Серия: «Истоки ноосферизма»). - Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2007.
34. Комаров В.Г. Правда: онтологическое основание социального разума/ Под науч. ред. д.э.н., д.ф.н., проф. В.Я.Ельмеева. - СПб.: Изд-во СПбГУ, 2001. - 556с.
35. Ноосферизм - доктрина экологического спасения человечества. А.И.Субетто отвечает на вопросы В.В.Лукоянова. Интервью 26 - 27 мая 2020 года// «Общество. Среда. Развитие» (научно-теоретический журнал). - 2020. - №2 - с. 121 - 126
36. Сагатовский В.Н. Русская идея: продолжим ли прерванный путь? - СПб.: «Петрополис», 1994. - 217с.
37. Субетто А.И. Роды Действительного Разума/ Под науч. ред. д.ф.н., проф. Л.А.Зеленова. - СПб.: Астерион, 2015. - 200с.
38. Субетто А.И. Владимир Ильич Ленин: гений Русского Прорыва человечества к социализму. - СПб.: Астерион, 2010. - 500с.