СОЦИОЛОГИЯ И ФИЗИОЛОГИЯ ДУХОВНОСТИ
Дащинская Т. Н., Холманский А.С.
Аннотация
мышление творческий социология духовность
Эвристическое мышление, лежащее в основе любого творчества, является ключевой проблемой социологии духовности. Изучение особенностей творческого состояния мозга методами психо- и нейрофизиологии показало плодотворность привлечения концепции сверхсознания, охватывающей проблематику творческой интуиции, для моделирования механизма творческого акта, сочетающего в себе специфические функции правого и левого полушарий.
Ключевые слова: духовность, мышление, творчество, правое полушарие, сверхсознание, ЭЭГ, биопотенциал, когеренция.
Annotation
Установление новых социально-экономических условий в России в конце ХХ века сопровождалось заменой бывшей советской идеологии на прозападную идеологию общества потребления [3] вместе с реанимацией идеологии православия в той его обрядово-догматической форме, актуальность которой исчерпала себя уже к началу ХХ века [4]. Кардинальной перестройке социально-духовных установок сопутствовало широкое внедрение элктронно-информационных технологий воздействия на социум, что ускорило процесс социального и культурного расслоения общества.
Очевидно, что необходимым условием эволюционного развития социально-экономических отношений в России является освобождение общественного института духовности от конфессиональной и идеологической ангажированности. Для решения данной проблемы требуется, в первую очередь, выявление социологических и физиологических механизмов формирования и реализации творческого потенциала человека, который является адекватным и реальным эквивалентом его духовности.
В процессе творчества созидается новое знание или информация, ценность и значимость которой определяется производными от нее качественно-количественными изменениями во всех сферах бытия социума и его физического окружения. Ключевым моментом любого творческого акта является физический процесс в мозгу отдельного человека, составляющий основу механизма эвристического мышления. Считается, что в творческом акте активизируются воображение, как бессознательная способность комбинировать факты новыми способами и интуиция, как способность синтезировать, отбирать и переносить нужные воображаемые образы в сознание.
Проблематика творческой интуиции охватывается концепцией сверхсознания, применение которой в театральной деятельности и в психологии творчества [5 - 7] показало ее плодотворность и методическую универсальность. Полагают, что сфера сверхсознания включает в себя начальные этапы всякого творчества - рождение гипотез, догадок, творческих озарений. Сверхсознание в гораздо большей мере, чем сознание (не говоря уже о подсознании), чувствительно к сдвигам в культурной сфере социума. Причем считают [8 - 11], что, если через синергизм подсознания и сознания осуществляется бытие души человека, то в симбиозе сознания и сверхсознания формируется и реализуется его духовность.
Следует отметить, что успешная апробация концепции сверхсознания в сфере психологии творчества позволяет ее экстраполировать в область высших психических функций, олицетворяющих, в частности, и религиозную специфику духовности человека: «В творческом отражении искусства мы видим себя по-новому, начинаем лучше понимать себя и слегка касаемся тех источников воображения, которые питают нас в естественном богословии» (Hovard Root в [12]).
Исходя из выше изложенного, можно заключить, что главным вопросом социологии духовности является разработка технологий формирования и активизации сверхсознания с целью повышения эффективности эвристического мышления человека и развития у него способности адекватно реагировать на перемены в социокультурной среде и внешнем окружении. В настоящей работе, опираясь на данные по психофизиологии творчества, с целью развития представлений о сверхсознании изучили особенности пространственной организации электрических потенциалов в творческом состоянии мозга и их зависимость от психосоматического состояния человека.
Психофизиология творчества
Психофизиология творческого процесса зависит от внутренних морфологических и электрофизических параметров активности мозга [13]. Корковые связи и взаимная сонастройка структур мозга в спектрах ЭЭГ проявляется в виде пространственно-временной организации биопотенциалов [14]. Наряду с пространственно-частотными корреляциями и синхронизаций для характеристики творческого акта используют представление о «пространственной сложности ЭЭГ» [15]. В основе механизма синхронизации пространственно разделенных ансамблей нейронов лежат резонансные взаимодействия сложных кооперативных подсистем электрических осцилляторов [13,16,17].
В качестве инициаторов и модуляторов активности структур мозга участвующих в творческом акте, очевидно, выступают осцилляторы зрительной и обонятельной подсистем мозга. Это обусловлено, прежде всего, воздействием электрофизики глаз на лобные и височные доли мозга [17], а гиппокампа на структуры древнего мозга, участвующие в процессах селекции, запоминания и воспроизведения информации [18]. Гиппокамп инициирует извлечение следов памяти (энграмм) под влиянием мотивационного возбуждения для использования этих следов в организации текущего поведения, причем гиппокамп доминантного полушария вовлекается в анализ словесных сигналов, а гиппокамп правого полушария - в анализ невербальных стимулов [7, 18]. При всех видах задач, даже в том случае, когда речевой ответ испытуемого не требовался, на последнем этапе решения активизировались центры в левой речевой височной области. Это свидетельствует о том, что вербализация является у человека важным компонентом мышления и творчества [19, 20]. Установлено также, что при мышлении происходит конвергенция корковых связей к определенным центрам, называемыми фокусами взаимодействия. Предполагается, что в фокусах осуществляется сопоставление и синтез приходящей по нервным связям информации, что и лежит в основе нахождения решения.
В концепции информационного синтеза [19] содержание сознания определяется постоянной корректировкой имеющегося опыта и того, что можно определить как чувство внутреннего «я». Таким образом, в основе осознанного творчества и мышления лежит родственный нейрофизиологический механизм, в котором согласованно функционируют различные центры обоих полушарий, что обеспечивается эффективным межполушарным взаимодействием.
Об участии внутриполушарных связей различных центров коры между собой и со структурами подкорки в творческой деятельности мозга говорят многочисленные клинические исследования больных с мозговыми поражениями. Особенно показательна в этом смысле работа [21], в которой описаны этапы восстановления в мозгу функции сознания у художницы, перенесшей травму мозга с повреждением левой лобно-височной доли. Причем каждый из этапов имеет наглядную иллюстрацию в виде рисунков самой художницей. Спустя 10 месяцев после травмы, еще находясь в помраченном сознании, она взяла карандаш и начала рисовать на бумаге характерные образы, похожие на рисунки ребенка или древнего человека (рис. 1). Очевидно, что при полностью нарушенной речи и памяти на слова рука художницы «помнила» прежние профессиональные навыки.
Рис. 1 Изменения содержания и манеры исполнения рисунков художницы с травмированным левым полушарием мозга по мере ее выздоровления [21]: а - рисунки периода полного угнетения словесно-логических функций левого полушария; б - рисунки при частично восстановленных функциях левого полушария
По рисункам можно судить об особенностях «художественных способностей» правого полушария, лишенного «сознательного» контроля со стороны левого полушария. Данные особенности позволяют сделать вывод о специфике вклада правого полушария в мотивацию и реализацию творческого акта.
Самостоятельная творческая деятельность правого полушария строится, прежде всего, на спонтанной активности тех или иных его «физиологических субстратов», включая активизацию паттернов, определяющих доминантные цвета в палитре изображения. О том, что характерные элементы таких субстратов могут проявляться в рисунках, говорят диспропорции в нарисованных фигурах человека, которые отвечают строению схематичного гомункулуса, отображающего удельные веса соответствующих активных зон коры. Фантастические фигуры, помимо схожести с персонажами древних мифов (черти, звери), имели элементы изоморфные гиппокампу (морской конек) (рис. 1а).
На данном этапе «творчества» доминирует красный цвет, что может быть связано со спонтанной активацией в правом полушарии паттерна, отвечающего физиологическому субстрату крови, красный цвет в котором имеет свою составляющую. Формирование аналогичного паттерна, отвечающего за доминанту зеленого цвета, уже связано с адаптацией зрительной системы, как и фотосинтетического аппарата зеленых растений к солнечному свету. Очевидно, что доминанта зеленого цвета уступает доминанте красного цвета и поэтому появляется у художницы уже на следующем этапе выздоровления, подразумевающем частичное «включение» сознания. По мере восстановления функций левого словесно-логического полушария, меняется и характер рисунков при той же практически палитре (рис.1б). В них возникают и начинают доминировать элементы орнаментальной композиции, характеризующиеся ритмом и симметрией, появляются также сюжет и композиция, имеющие реалистический вид.
Рис. 2 Рисунки (1 - 4) студентов актерского факультета Института театрального искусства им. П. М. Ершова
Описанные признаки творческих способностей, локализованных именно в правом полушарии, обнаруживались на многих рисунках студентов Института театрального искусства им. П. М. Ершова, типичные из которых показаны на рис. 2.
Умение рисовать, как и другие творческие способности у студентов появились после того, как они усвоили в процессе обучения технологию активизации сверхсознания, разработанную в Институте театрального искусства им. П. М. Ершова на основе патента [22]. Поскольку студенты в отличие от художницы не имели навыков в рисовании натуры и реалистичных сюжетов до обучения технологии, то их произведения оказались во многом сопоставимы с картинами того этапа творчества художницы, который отвечает частичному участию функций левого полушария в творчестве правого (рис. 1б). Помимо доминирования красного цвета на рисунках студентов (рис. 2) присутствовали элементы изоморфные некоторым структурам мозга (кора, кровеносные сосуды, нервные клетки и органеллы).
Полагают [21], что отображение в рисунках такой внутренней топографии мозга характерно для деятельности правого полушария. В свете концепций сверхсознания, оперирующей понятием следов памяти [7], и информационного синтеза [19], указанные особенности рисунков художницы говорят о роли зон проекционной коры и структур лимбики в творческом процессе и специфике бессознательной активности правого полушария, мотивация которой в значительной степени определяется внутренними биофизическими доминантами мозга. Эти результаты указывают на высокую роль структур подкорки и среднего мозга именно правого полушария в формировании и активизации сверхсознания.