Тема № 1. «Предмет и метод теории государства и права»
1. Что представляет собой наука ТГП?
Теория государства и права как юридическая наука представляет собой систему объективных знаний о наиболее общих закономерностях и органически связанных с ними, сопутствующих явлениях и процессах возникновения, развития и функционирования права и государства.
2. Что выступает объектом и предметом ТГП?
Объектом науки теории государства и права вполне закономерно являются государство и право как уникальные социальные явления.
Предмет науки позволяет ответить на вопрос - на что конкретно направлено изучение. Предметом теории государства и права выступают наиболее общие закономерности возникновения, развития и функционирования государства и права, а также система основных понятий юриспруденции. Специфика предмета теории государства и права заключается в том, что государство и право исследуются во взаимосвязи как дополняющие друг друга социальные институты.
3. Что такое методология ТГП?
Методология является объективно определяемой предметом изучения, вытекающей из общих концептуальных подходов, уровня научного знания, частью каждой науки, ее существенным элементом. Методология представляет собой систему методов, набор способов и приемов исследовательской деятельности, знания о них. Но объективно эта система, этот набор задаются природой изучаемых явлений и процессов, вытекает из общего методологического состояния научного знания, научных интересов.
Методология теории государства и права представляет собой объективно существующую большую совокупность (систему) способов и приемов, с помощью которых познается предмет этой науки.
4. Какие методы научного познания можно отнести к всеобщим, обще- и частнонаучным, частноправовым?
Все многообразие методов теории государства и права можно представить в виде следующей системы:
1. Всеобщие методы -- это философские, мировоззренческие подходы, выражающие наиболее универсальные принципы мышления. Среди всеобщих можно выделить метафизику (рассматривающую государство и право как вечные и неизменные институты, глубоко не связанные друг с другом и с иными общественными явлениями) и диалектику -- материалистическую и идеалистическую; последняя в свою очередь может выступать как объективный либо субъективный идеализм. Так, причины возникновения и сам факт существования государства и права объективный идеализм связывает с божественной силой либо объективным разумом; субъективный идеализм -- с сознанием человека, с согласованием воли людей (договором), материалистическая же диалектика -- с социально-экономическими изменениями в обществе (появлением частной собственности и разделением общества на антагонистические классы). С позиций материалистической диалектики всякое явление (в том числе государство и право) рассматривается в развитии, в конкретной исторической обстановке и во взаимосвязи с другими явлениями.
2. Общенаучные методы -- это приемы, которые не охватывают всего научного познания, а применяются лишь на отдельных его этапах в отличие от всеобщих методов. К числу общенаучных методов относят:
-- анализ (условное разделение сложного государственно-правового явления на отдельные части);
-- синтез (изучение явления путем условного объединения его составных частей);
-- системный подход (ориентирует на раскрытие целостности объекта, на выявление многообразных типов связей в нем);
-- функциональный подход (ориентирует на выяснение функций одних социальных явлений по отношению к другим) и др.
3. Частнонаучные методы -- это приемы, которые выступают следствием усвоения теорией государства и права научных достижений технических, естественных и гуманитарных наук.
К ним относят:
-- конкретно-социологический (позволяет с помощью анкетирования, интервьюирования, наблюдения и других приемов получить данные о фактическом поведении субъектов в государственно-правовой сфере);
-- статистический (позволяет получить количественные показатели того или иного государственно-правового явления);
-- кибернетический (позволяет с помощью системы понятий, законов и технических средств кибернетики познать государственно-правовые явления) и другие методы.
4. Частноправовые:
-- формально-юридический (позволяет определить юридические понятия, выявлять их признаки, проводить классификацию, толковать содержание правовых предписаний и т.п.);
-- сравнительно-правовой (позволяет сопоставить различны: правовые системы либо их отдельные элементы -- законы, юридическую практику и т.д. в целях выявления их общих и особенных свойств).
Можно сделать вывод что методология теории государства и права представляет собой особую систему методов, набор способов и приемов исследовательской деятельности.
5. Какое место занимает теория государства и права в системе юридических наук?
В системе юридических наук теория государства и права занимает особое место. Общность теории государства и права и историко-правовых наук состоит в том, что они рассматривают государство и право в целом, как бы не имея границ во времени в познавательной деятельности. Различие выражается в том, что историко-правовые науки изучают процесс развития государственно-правовых форм в хронологическом порядке, т.е. применяют преимущественно исторический метод. Теория же дает обобщение этих процессов, исследует сущность государства и права, закономерности их функционирования и т.п., т.е. применяет преимущественно логический метод (логический метод - это тот же исторический метод, но освобожденный от всего случайного и несущественного).
По отношению к отраслевым юридическим наукам теория государства и права выступает как обобщающая категория.
Во-первых, она изучает наиболее общие закономерности развития и функционирования государства и права. Предмет же любой отраслевой науки связан лишь с определенной сферой общественных отношений, с рамками соответствующей отрасли права.
Во-вторых, теория государства и права исследует общие для всех отраслевых наук проблемы (нормы права, правоотношения, субъект права, правонарушение, юридическую ответственность и т.д.).
В-третьих, она играет методологическую роль в юриспруденции в целом.
Вместе с тем теория государства и права формирует свои выводы в тесной связи с отраслевыми науками, исходит из фактического материала, содержащегося в них, призвана обобщать отраслевую научную информацию.
государство происхождение правление власть политический
6. Какое место занимает теория государства и права в системе не юридических наук?
Однако теория права и государства занимает специфическое место в системе не только юридических, но и неюридических социальных наук. Из неюридических наук теория тесно взаимодействует с философией, а также с экономикой, социологией и политологией.
Экономические науки изучают систему экономических отношений в обществе: производство, распределение, обмен материальных благ, организация хозяйственной жизни, отрасли хозяйства, финансовую деятельность, порядок кредитования и др. Десятилетиями эти науки развивались, не интересуясь, друг другом серьёзно. Тесное взаимодействие экономических наук и теории, их взаимопроникновение способны определить пределы и формы зависимости права от экономики и наоборот, а также способы её правового стимулирования.
Государство влияет на экономику, регулируя отношения в этой сфере с помощью правовых норм. А состояние экономики, в свою очередь, оказывает самое непосредственное влияние на государственно-правовую жизнь, на процесс правотворчества, определяя содержание правовых норм, необходимых в конкретный период для эффективного функционирования экономики.
Будучи наукой общетеоретической по отношению к юридическим дисциплинам, теория тесно взаимодействует и с философией, которая представляет собой науку о наиболее общих закономерностях развития природы, общества, мышления, это система знаний об общих принципах бытия и познания, об отношении человека к окружающему миру, это научная теория общественного развития в целом - метод познания. Философия не обходит своим вниманием право и государство, является исходной, научной и методологической базой теории права и государства. Но она определяет лишь сущность, природу, назначение и место государства и права в системе социальных явлений и этим ограничивается. Что касается теории, то она изучает право и государство детально, рассматривая все их оттенки, нюансы и проявления. Философия даёт ключ к разгадке государственно-правовых явлений, а теория вооружает философию материалом, позволяющим делать обобщения и формулировать общие принципы социального прогресса и свободы. Теория права и государства, таким образом, является наукой специальной по отношению к философии, она конкретизирует методологию философии применительно к государству и праву.
Социология - наука об обществе в целом и отдельных его структурах, социальных группах, социальных процессах, закономерностях индивидуального и группового поведения. Свои выводы социология основывает на эмпирических данных и социальных экспериментах. Объектом социологического исследования становятся все без исключения социальные явления, в том числе и государственно-правовые. Социология, как и философия, является средством познания права и государства, а, познавая их, она углубляет и уточняет свой собственный предмет.
Политология изучает политику, её формы, политические процессы и политические объединения, в том числе, партии, средства достижения политической и государственной власти, соотношение гражданского общества, государства и личности. Политология специально не изучает право, но среди методов достижения власти праву придаётся первостепенное значение, а политические процессы, происходящие в обществе, оказывают, безусловное влияние на правотворческую деятельность.
Кроме этого, важна связь теории права и государства с историей, именно оттуда она берёт богатый фактический материал, обобщение которого и позволяет сформулировать общие закономерности развития права и государства.
Кроме этого, право и государство самым тесным образом связаны и с другими социальными явлениями. Трудно найти сферу социальных отношений, где не действовали бы юридические нормы, общественные явления, с которыми право и государство не соприкасались бы в той или иной мере. Например, соотнося право с другими социальными явлениями, можно определить его место в обществе и характерные черты. Именно поэтому, право сопоставляется с экономикой, политикой, моралью, обычаями. Следовательно, можно с уверенностью сказать, что после возникновения государства и до настоящего времени не существует более совершенной формы организации общества, чем государство, которое в лице своих компетентных органов обеспечивает чёткую организацию общественной жизни.
Таким образом, теория права и государства, взаимодействуя с философией, историей, экономикой, социологией, политологией, является общетеоретической и методологической по отношению к другим юридическим наукам. А она обобщает данные и выводы юридических наука в целях более глубоких общетеоретических обобщений, исследует основные закономерности развития права и государства в целом, вырабатывает общие понятия, на которые опираются другие юридические науки. Теория вооружает обучаемых знанием наиболее общих закономерностей государственно-правовой жизни общества. Именно в силу этих обстоятельств теория права и государства занимает ведущее положение в системе юридических наук.
Тема № 2. «Происхождение государства и права. Характеристика теорий происхождения государства и права»
1. Охарактеризуйте власть в первобытном обществе.
В период присваивающей экономики человек довольствовался тем, что давала ему природа, поэтому занимался главным образом собирательством, охотой, рыболовством, а в качестве орудий труда использовал также природные материалы -- камни и палки.
Формой социальной организации первобытного общества была родовая община, т.е. общность людей, основанная на кровном родстве и ведущая совместное хозяйство. Родовая община объединяла несколько поколений -- родителей, молодых мужчин и женщин и их детей. Возглавлялась семейная община наиболее авторитетными, мудрыми, знатоками обычаев. Таким образом, родовая община представляла собой личный, а не территориальный союз людей. Семейные общины объединялись в более крупные образования -- в родовые объединения, племена, союзы племен. Данные образования также были основаны на кровном родстве. Целью таких объединений были защита от внешнего нападения, организация походов, коллективная охота.
На первом этапе первобытного общества управление в общине строилось на началах естественного самоуправления, т.е. той формы, которая соответствовала уровню развития человека. Власть носила общественный характер, поскольку исходила от общины, которая сама формировала органы самоуправления. Община в целом была источником власти, и ее члены непосредственно осуществляли всю полноту последней.
В первобытной общине существовали следующие институты власти:
а) лидер (предводитель, вождь);
б) совет старейшин;
в) общее собрание всех взрослых членов общины, которое решало наиболее важные вопросы жизни.
В первобытном обществе существовали выборность и сменяемость первых двух институтов власти, т.е. лица, входящие в эти институты, могли быть смещены общиной и осуществляли свои функции под контролем общины. Совет старейшин формировался также путем выборов из числа наиболее уважаемых членов общины, по их личным качествам.
Поскольку в первобытном обществе власть основывалась в значительной мере на авторитете какого-либо члена общины, она называется потестарной, от латинского слова "potestus" -- власть, мощь. Помимо авторитета потестарная власть основывалась и на возможности жесткого принуждения. Нарушитель правил поведения, жизни общины, ее обычаев мог быть строго наказан вплоть до изгнания из общины, что означало верную смерть.