МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
СТЕРЛИТАМАКСКИЙ ФИЛИАЛ
ФЕДЕРАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО БЮДЖЕТНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ
«БАШКИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
Филологический факультет
Программа подготовки магистров
«Филология в диалоге языков и культур»
Кафедра татарской и чувашской филологии
Контрольная работа
по дисциплине
«Литература народов Востока и Запада»
Творчество Саади
Выполнил: магистрант 2-го курса
группы ZMФО-21
Е.С. Меркушева
Проверил: к.ф.-м.н., доцент
И.С. Мансуров
Стерлитамак 2019
Вопрос 1. Философско-дидактические поэмы Саади «Гулистан» и «Бустан». Композиция произведений
Саади - наст. имя - Муслихиддин Абу Мухаммед Абдаллах ибн Мушрифаддин (ок. 1203/1210 - ок. 1292). Шейх ширазский, персидский мыслитель, поэт-моралист. Воспевал наслаждение жизнью, божью благодать, милость "сильных". Свыше 20 лет странствовал в одежде дервиша. Автор поэмы "Бустан" (1256 - 1257) и книги притчей в прозе и стихах "Гулистан" (1258), в которых Саади представил жизнь, быт и практическую мудрость людей своей эпохи. В 1257 году Саади обнародовал поэму «Бустан» -- «Плодовый сад». А в 1258 году появился «Гулистан» -- «Розовый сад». Последнее произведение было написано вперемежку прозой и стихами.
«Бустан» и «Гулистан» -- выдающиеся классические суфийские произведения, почти тысячу лет формировавшие и ныне формирующие моральные и этические воззрения миллионов людей в Индии, Иране, Пакистане, Афганистане и Средней Азии. Более того, в мусульманском мире «Гулистан» признан сводом моральных установлений, с которыми в обязательном порядке должен ознакомиться любой грамотный молодой человек. Это изначальный суфийский учебник для юношества. Теологи ислама утверждают, что в других религиях и культурах произведение столь высокого уровня никогда не было создано.
Гулистан (Розовый сад) состоит из 8 глав - аспектов житейской мудрости. Эти главы - о жизни царей, о нравах дервишей, о преимуществах довольства малым, о преимуществах молчания, о любви, о молодости, о влиянии воспитания, о правилах общения. Главы содержат рассказы, написанные прозой и саджем (рифмованной прозой), и заканчиваются стихотворными вставками. Рассказы и приключения взяты из жизни Саади, его путешествий и наблюдений. Эта веселая и поучительная книга служит и школьным учебником, и книгой развлекательного чтения, в ней много остроумных парадоксов, замечаний и юмора. Ее задача - пробудить у людей стремление к мудрости и здравому смыслу как основе жизни в обществе.
Отрывки из «Гулистана»:
газель саади поэма рассказ
***
Сокрыты в человеке и добро и зло,
Когда молчит он, свой укрыв порок,
В деревьях видишь ты один лесок,
Вдруг леопард таится средь стволов?
***
Кошка -лев, когда ловит мышей. Но и мышь в схватке с ней- леопард.
***
У входа в дворец Фаридуна было написано:
Брат мой, сей мир ничей, поверь мне,
Будь сердцем только Богу верен,
Не полагайся на мир бренный,
Он, обольщая, смерть приносит,
А если светел, чист душой,
На троне, на земле простой,
Конец свой встретить хорошо.
***
Не вырастим мы гиацинтов на солончаке, зря истратим семена, напрасны будут труды наши, если будем делать добро плохим людям, принесём мы зло людям добрым.
***
Два знака точных я найду,
Что будут скудость мысли означать,
Молчание, когда все речи ждут,
И речи, когда лучше помолчать.
***
Я не делаю ничего, чтобы причинить зло другим, но что с того, ведь мой завистник сам себя мучает. Умри, завистник, только так ты излечишься от недуга зависти!
***
Не падай духом от невзгод и не печалься никогда,
Во тьме сокрыта для тебя та, что дарует жизнь, вода.
***
Говорят, что среди животных лев- высшее, а осёл- низшее, но лучше осел, несущий груз, чем лев, терзающий людей.
***
Размышляю о том, что сказано мне было на берегу Нила погонщиком слонов: «Если хочешь понять, каково под твоей пятой муравью, представь себя под пятой слона».
Бустан (Плодовый сад) - поэма из 9 глав, каждая из которых содержит рассказы, притчи и философские рассуждения, иллюстрирующие сентенции автора по поводу того, каким должен быть идеальный правитель. Саади призывает правителей быть гуманными к своим подданным и следить, чтобы лучшие качества проявляли и люди из его окружения - чиновники, слуги и военачальники, иначе его великодушие и доброта принесут только вред. Эти размышления проиллюстрированы примерами в виде рассказов и притчей.
Бустан (отрывок)
Дервиш, придя в суфийскую обитель,
Поведал: «Жил в Йемене повелитель.
Он счастья мяч перед собою гнал,
Он равных в щедрости себе не знал.
Весенней тучей над землёй вставал он,
На бедных дождь дирхемов изливал он.
Но он к Хатаму не приязнен был
С насмешкой о Хатаме говорил:
«Кто он такой? Мне он докучней тени!..
Нет у него ни царства, ни владений!»
Вопрос 2. «Гулистан» и «Бустан» Саади в тюркоязычных и других литературах
Бустан и Гулистан были чрезвычайно популярны на Востоке, являя собой образец того, какой может быть эстетика жанра мудрых рассуждений как особого литературного направления, впоследствии весьма популярного в литературе персидской, тюркской и индийской. Европейцы познакомились с творчеством Саади в 17 в., его поэзией восхищался Гете. Общечеловеческий гуманный характер творчества Саади, желание познать «меру вещей» и привить здравый смысл и сочувствие к ближним в виде общего стандарта взаимоотношений между людьми делает его произведения популярными и сегодня.
Вопрос 3. Газель в творчестве Саади. Поэтика
ГАЗЕЛЬ (араб.), жанр, строфа восточного стихосложения, стихотворная форма в поэзии многих народов Востока, особенно известна по персидским образцам. В персидской поэзии газелью называются лирическое стихотворение, в котором рифмуются два полустишия первого бейта, причём затем та же рифма сохраняется во всех вторых полустишиях каждого последующего бейта по типу «aa, ba, ca, da» и т.д.
Самые ранние из дошедших до нас стихов Саади относятся к 30--40-м годам XIII века, то есть они написаны в период пребывания поэта в Багдаде и во время скитаний. Это стихи главным образом лирического содержания -- газели. Все они впоследствии вошли в разделы «Таййибат» (сборник приятных стихов), «Бадаи» (сборник изящных диковинных стихов), «Газалият» (сборник газелей) и другие разделы его «Куллията».
Саади считается основоположником чистой газели. До Саади тоже писали газели, и в диване каждого крупного поэта можно найти немало замечательных лирических стихов. Однако, «Саади довел жанр газели... до высокой степени совершенства». Только после Саади газель завоевала право серьезного жанра, и на литературной арене появились крупные поэты, которые подвизались исключительно в жанре газели.
Даже самые ранние газели Саади представляют собой классические образцы этого жанра и чрезвычайно высоко ценятся знатоками восточной литературы. Эти газели отличаются простотой и ясностью образов, естественностью и реальностью описываемых чувств, убедительностью сравнений, доступностью языка, отсутствием головоломных метафор и формальных украшений, исключительной певучестью и музыкальностью, глубоким содержанием и чрезвычайно изящной художественной формой.
Основной заслугой Саади видится то, что в своей газели он сумел соединить дидактику суфийской газели с красотой и образностью любовной газели. Каждый бейт в ней можно прочитать как в любовном, так и в философско-дидактическом ключе. Саади называют подлинным пророком газели в культуре персоязычного народа. Он фактически ввел эту форму в персидскую литературу, где до того главенствовала касыда. Но и в иных жанрах Саади известен как искусный мастер. Он с легкостью создавал такие литературные формы, как кыта и рубай, муфрадот, таржебанд, таркебанд и касыды. Известны его прозаические трактаты, посвященные суфийскому учению.
ГАЗЕЛИ
(перевод В. Державина)
Встань, пойдем! Если ноша тебя утомила -
Пособит тебе наша надежная сила.
Не сидится на месте и нам без тебя,
Наше сердце в себе твою волю вместило.
Ты теперь сам с собой в поединок вступай! -
Наше войско давно уж оружье сложило.
Ведь судилище верных досель никому
Опьянение в грех и вину не вменило.
Идол мира мне преданности не явил, -
И раскаянье душу мою посетило.
Саади, кипариса верхушки достичь -
Ты ведь знал - самой длинной руки б не хватило!
(перевод Т. Стрешневой)
Я к твоим ногам слагаю все, чем славен и богат.
Жизнь отдам без сожаленья за один твой нежный взгляд.
Счастлив тот, кто облик милый созерцает без конца,
Для кого твоя улыбка выше всех земных наград.
Стан твой - кипарис в движенье, сердце он пленил мое.
Ты, волшебница, по капле в грудь мою вливаешь яд.
Сжалься, пери, надо мною. Ради прихоти твоей
Я готов пойти на плаху, - за тебя погибнуть рад.
Ты сияющий светильник. Ослепленный мотылек,
Вспыхну в пламени палящем... и тебя не обвинят.
Я терплю покорно муку, душу выжег мне огонь,
Но уста твои, о пери, исцеленья не сулят.
Саади - властитель мира, но отвергнет царства он, -
Быть рабом у ног любимой мне дороже во сто крат.