Вербализация концепта "природа" в древнеанглийском тексте "Blide lond" ("Блаженная земля")
Лозовая Е.А., Никитинская Л.В.
Аннотация: статья посвящена анализу вербализации концепта «природа» в древнеанглийской поэме «Blide lond» («Блаженная земля»). Исследование проводится на материале первой части произведения, содержащей детальное описание идеального природного райского пейзажа. Мы выделили пять лексико-семантических полей, репрезентирующих концепт «природа»: «Ландшафт», «Растительный мир», «Водные объекты», «Огонь», «Природные явления». В каждом поле рассматриваются конкретные лексемы и анализируются особенности их употребления. В результате исследования мы выявили, что наиболее частотными для вербализации концепта «природа» являются лексемы из групп «Ландшафт» и «Растительный мир». природа концепт вербализация семантическое
Ключевые слова: природа, концепт, вербализация, семантическое поле, семантическая группа лексема, древнеанглийский.
Lozovaya E.A., Nikitinskaya L. V.
VERBALIZATION OF CONCEPT OF "NATURE" IN OLD ENGLISH TEXT "BLIDE LOND" ("BLESSED LAND")
Abstract: the article is devoted to the analysis of the verbalization of the concept of "nature" in the Old English poem "Blide lond" ("Blessed Land"). The research is based on the material of the first part of the work, which contains a detailed description of the ideal natural paradise landscape. We have identified five lexical and semantic fields representing the concept of "nature": "Landscape", "Flora", "Water bodies", "Fire", "Natural phenomena". In each field, specific tokens are considered and the features of their use are analyzed. As a result of the study, we found that the most frequent lexemes for the verbalization of the concept of "nature" are from the groups "Landscape" and "Flora".
Keywords: nature, concept, verbalization, semantic field, semantic group, lexeme, Old English.
Древнеанглийская литература представляет собой богатейший материал для изучения как языковых, так и концептуальных особенностей восприятия мира англосаксами. Одним из ключевых концептов, находящих свое выражение в памятниках древнеанглийской словесности, является концепт «природа». Его вербализация отражает специфику мировоззрения и ценностных ориентиров английского общества эпохи раннего Средневековья.
Особый интерес в этом отношении представляет поэма «Fenix» («Феникс»). Наиболее ярко концепт «природа» представлен в первой части произведения, известной как «Blide lond» («Блаженная земля»). Данный фрагмент, являющийся одним из шедевров древнеанглийской поэзии, содержит детальное описание идеального райского пейзажа, воплощающего божественную красоту и гармонию мироздания.
В последнее время у учёных появляется все больший интерес к исследованию древних концептов, однако, по-прежнему эта область остаётся малоизученной и требует тщательного рассмотрения. Этим и определяется актуальность данной темы. Таким образом, целью данной статьи является анализ языковых средств, используемых для вербализации концепта «природа» в древнеанглийской поэме «Blide lond».
Для начала нужно дать определение понятию «концепт». А. П. Бабушкин определяет концепт как «дискретную, содержательную единицу коллективного сознания, отражающую предмет реального или идеального мира и хранимую в национальной памяти носителей языка в вербально обозначенном виде» [1, с. 53].
Важно отметить, что в понятие «концепт» входит три составляющие: ценностная, понятийная, образная. Ценностная составляющая определяет понимание концепта как структуры сознания, в которой закрепляются ценности общества. Понятийный аспект формируется фактической информацией о реальном или воображаемом объекте. В образную составляющую концепта входят все наивные представления об объекте, закрепленные в языке [4, с. 38].
Лингвистическое исследование древних концептов наиболее перспективно начинать со слов, обозначавших значимые для человека вещи и явления [3, с. 47]. Природа была как раз одним из таких жизненно важных для древнего человека объектов.
По определению Н. И. Маругиной и Д. А. Ламинской, природа - «это окружающий нас материальный мир, всё, что существует во вселенной, всё зримое, вещественное» [4, с. 39]. В древнеанглийских текстах природа часто воспринимается как живое существо, способное создавать, изменять, наделять какими-либо качествами. Также многие явления, происходившие в природе, трактовались как знаки, смыслом которых являются идеи, привнесенные в этот мир Богом. В этом смысле природа являлась не творцом, а творением. «Средневековый человек жил в едином мире и мир для него - творение Божье, причем творение совершенное и прекрасное» [5, с. 545].
В поэме «Blide lond» концепт «природа» вербализуется через широкий спектр лексических единиц, относящихся к различным лексико-семантическим полям. Всего нами было выделено пять таких полей: «Ландшафт», «Растительный мир», «Водные объекты», «Огонь», «Природные явления». Рассмотрим подробнее данные лексико-семантические поля и лексемы, входящие в них.
1. Ландшафт. В данном семантическом поле мы выделили тринадцать лексем: wong (равнина, поле), gr&swong (травяная равнина), sigewong (победоносное поле/равнина), feld (поле), folde (земля), beorg (гора), munt (гора), dunscrwf (горное ущелье/пещера), stanclif (каменный утес), hlow (холм), hlinc (склон), dene (долина), dad (долина). Для всех членов этого лексикосемантического поля характерно наличие в их структуре архисемы «деталь ландшафта».
Лексико-семантическое поле принято рассматривать как состоящее из сегментов, которые называются микрополями. Лексиче ское наполнение каждого микрополя является определенным количеством единиц, которые образуют лексико-семантическую группу. Члены этой группы так же, как и составляющие целого поля, объединены на основе присутствия в их семантике общего компонента значения - интегральной семы.
В группу «ландшафт» вошли пять лексем, обозначающие ровную поверхность (равнину) - это wong (равнина, поле), grwswong (травяная равнина), sigewong (победоносное поле/равнина), folde (земля), feld (поле). Эти пять лексем образуют лексико-семантическую группу, и объединяет их общий интегральный семантический компонент «земная поверхность». Дифференциальными семами являются «равнина», «луг», «страна/край» «поле».
Рассмотрим существительное wong (равнина, поле, луг / plain, field, mead), которое употребляется в следующем контексте: 'peel is wynsum wong ... rume under roderum' - «Прекрасна эта равнина ... просторная под небосводом». В данном случае лексема wong имеет значение «равнина» как обширный, про сторный, пустой, незастроенный участок земли, без каких-либо возвышенностей, неровностей, изъянов.
Разберём слово grwswong, которое состоит из двух основ grces (трава / grass) и wong (равнина / plain) и переводится, соответственно, как травяная равнина или луг, то есть местность, поросшая травой: 'on pam grceswonge' - «на травяной равнине». Такой способ образования слов называется словосложением. Еще одно слово с общим корнем wong и образованное с помощью сложения двух корней - это sigewong, где sige означает `победа, успех, триумф / victory, succes, triumph`: 'Smylte is se sigewong'. Если переводить дословно и точно, то получится «Безмятежна эта победоносная равнина». В данном случае лексема wong при присоединении к ней существительного sige приобретает коннотацию величия, победы, успеха. Это величественная, неприкосновенная равнина, олицетворяющая и приносящая победу, равнина, которую не смогут сломить никакие трудности, будь то природные катаклизмы или люди.
Синонимом этих лексических единиц является слово feld (поле / field): 'ac se cepela feld wridad under wolcnum' - «но прекрасное цветущее поле раскинулось под небом». Это существительное похоже по смыслу на слово wong, однако различие состоит в том, что feld в данном контексте подразумевает именно цветущее поле. Зачастую поле может использоваться для посева сельскохозяйственных культур, в то время как wong, обозначающее равнину, трактуется как пустая, обширная и плоская земная поверхность.
Следующее существительное, относящееся к данной лексикосемантической группе, - это folde (земля), которое переводится на английский язык как land, earth, ground, т.е. вбирает в себя все три значения: «земля» как местность или территория, «земля» как мир, «земля» как грунт, почва. Рассмотрим слово в контексте: 'Nis se foldan sceat... mongum gefere folcagendra' - «та земля далекая людям недоступна». Здесь существительное folde используется в значении «земля» как край/территория/местность, в отличие от вышеупомянутых лексиче ских единиц, которые обозначают ровную поверхно сть.
Рассмотрим следующие лексемы: beorg, munt (гора, холм / mountain, hill), hlaw (холм, бугор / mound), hlinc (склон, горный хребет, обрыв / slope, ridge), den, dal (долина / valley). Эти лексемы образуют лексико-семантическую группу, в которой общим интегральным семантическим компонентом является «рельеф», так как данные лексические единицы обозначают горные возвышенности, неровности или ущелья. В данную группу также входят такие слова, как dunscraf и stanclif. Как можно заметить, они образованы с помощью двух основ: существительное dunscraf составлено из корней dun (холм, гора / hill, mountain) и scraf (пещера, ущелье / cave, cavern) и буквально переводится как «горная пещера» / «горное ущелье». Другое слово (stanclif) состоит из основ stan (камень / stone) и clif (скала, утёс / cliff), которые в совокупности дают значение «скалистый» / «каменный утес».
Все вышеназванные лексические единицы в тексте используются только во множественном числе и в отрицательных конструкциях с частицей ne (ни), чтобы подчеркнуть, что в этом райском и идеальном месте нет никаких неровностей, элементов рельефа, таких как горы, холмы, скалы, пещеры, а есть только прекрасные равнины и поля, тем самым противопоставляя мир Феникса миру земному, людскому: 'Beorgas peer ne muntas steape ne stondad, ne stanclifu heah hlifiad, swa her mid us, ne dene ne dalu ne dunscrafu, hlwwas ne hlincas, ne peer hleonad oo' - «Ни утесы, ни горы, ни скалы клыкастые, ни каменные уступы в поднебесье там не вздымаются, как здесь повсеместно, ни ущелия, ни лощины, ни пещеры, ни провалы, ни бугры, ни обрывы -- не уродуют земь неровности».
2. Растительный мир. Флора «блаженной земли» представлена такими лексическими единицами, как weald (лес), wudu (лес), holt (лес, роща), wuduholt (роща), bearu (роща), sunbearu (солнечная роща), wudubeam (лесное дерево), beam (дерево), treow (дерево), bled (цветок, плод), blostm (цветок), w&stm (плод). Данные единицы составляют наполнение лексико-семантического поля «растительный мир». Для всех членов этого лексико-семантического поля характерно наличие в структуре их значения наличие архисемы «растительность».
Все вышеназванные лексические единицы можно распределить по лексико-семантическим группам. Первую такую группу составили слова с общим интегральным семантиче ским компонентом «скопление деревьев» в их структуре: weald (лес), wudu (лес), holt (лес, роща), wuduholt (роща), bearu (роща), sunbearu (солнечная роща).
Рассмотрим слово weald, которое переводится как «лес» («forest») и употребляется в тексте во множественном числе: 'peel is wynsum wong, wealdas grene rume under roderum' - «Прекрасна эта равнина, леса зелёные, просторные под небесами». В данном предложении употребление лексемы weald подчеркивает, что речь идет о про сторных зеленых лесах, раскинувшихся под небесами, создавая образ обширного лесного края на блаженной земле.
Далее разберём существительное wudu, которое может иметь несколько значений в зависимости от контекста: «лес» («forest»), «дерево» («tree») и «древесина» («wood»). В поэме данное слово приобретает значение «лес»: Wintres ond sumeres wudu bid gelice bledum gehongen - «Зимой и летом лес одинаково увешан плодами». Здесь автор хотел подчеркнуть не обширность и просторы леса, а сам лес как носитель жизни, непрерывно дающий плоды.
Рассмотрим слово holt, которое переводится как «лес» («wood») или «роща» («grove»). По семантике данное существительное отличается от wudu и weald тем, что оно означает небольшой участок леса или рощу как небольшую группу деревьев, объединённых вместе для декоративных или практических целей, в то время как wudu и weald используются чаще всего для обозначения большой лесной площади, поросшей множеством деревьев. Лексема holt представлена в следующем предложении: 'peer no waniad o, halge under heofonum, holtes frastwe' - «там никогда не уменьшаются, святые под небесами, леса украшения». Здесь «holtes frwtwe» - это «украшения леса», то есть его листва, цветы, плоды и т.д. В этом контексте holt метонимически обозначает сам лес через его характерные признаки, атрибуты. Лес здесь представлен не просто как совокупность деревьев, а больше как одушевленное, полное внутренней жизни и красоты пространство.
Разберём следующее слово - wuduholt. Оно образовано с помощью словосложения и состоит из двух компонентов wudu и holt (лес, роща / wood, grove) - «лесная роща», '...sunbearo lixed, wuduholt wynlic' - «...солнечнаяроща сияет, лесная роща прекрасная». В данном случае лексема wuduholt создает образ густого, полного жизни ле сного массива, прекрасного в своей цельно сти и гармонии. Удвоение синонимичных корней wudu и holt придает слову особую экспрессивность и выразительность, а эпитет «wynlic» (прекрасный, восхитительный) дополнительно подчеркивает красоту и очарование этого леса-рощи. В этом же предложении есть лексема sunbearu, образованная сложением двух слов: sunne (солнце / sun) и bearu (роща, лес), означает «солнечная роща» или «залитая солнцем роща». Это слово создает яркий, живописный образ рощи, залитой солнечным светом, пронизанной солнечными лучами. Солнце здесь может символизировать божественный свет, благодать, жизненную силу.
Слово bearu встречается и отдельно в тексте. Данное существительное имеет некоторые семантические особенности, отличающие его от других его синонимов. Например, одной из таких особенностей является то, что оно часто используется для описания небольших, лесных участков, часто с положительной, идиллической коннотацией. Кроме того, слово bearu нередко ассоциируется с местами, где обитают сверхъестественные существа. Также в некоторых контекстах bearu может обозначать не только лес как природное пространство, но и метафорически - убежище, укрытие, защиту (в том числе духовную). Данная лексема встречается в поэме «Blide lond» в следующем контексте: '...gehroden hyhtlice haliges meahtum, beorhtast bearwa'- «...радостно украшенная мощью святейшей, самая яркая из рощ». Слово bearu здесь описывает не простой лес, а особенное, исключительное по своей красоте и духовной значимо сти место - прекрасную рощу, о священную высшей силой, и, потому, сияющую ярче всех. Это воплощение совершенной, божественной красоты природы.