ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы дипломной работы определяется тем, что развитие самосознания личности становятся особым предметом и отдельной областью психологических исследований в комплексе предметов психологии развития и возрастной психологии. Именно в рамках возрастной психологии определились задачи изучения динамики формирования «образа-Я» человека в его онтогенезе в разные периоды его психического развития. Исследования самосознания личности в формах осознания себя и рефлексии представлений о себе, изучение динамики развития уровня притязаний и его зависимости от внешних социальных оценок результатов деятельности, выдвинули задачи выявления психологических механизмов происхождения самооценки и возрастных особенностей ее формирования (Л.С. Выготский, М. С. Неймарк, С.Л.Рубинштейн, Б.Г. Ананьев, Е.В. Шорохова, Л.И. Божович, В.С. Мерлин, А.Н. Леонтьев, И.И. Чеснокова, Л.И. Анцыферова, В.В. Столин, И.С. Кон, Ю.Б. Гиппенрейтер, Е.Т. Соколова, К. Левин, Тюков А.А.)
Вместе с тем, то обстоятельство, что статус самооценки в возрастной психологии недостаточно точно определен, определяет необходимость исследования изменений самооценки как формы осознания человеком себя. Самосознание системно интегрирует сущности личностного развития и развития сознания, становясь основой регуляции жизнедеятельности во всех периодах психического развития ребенка от года и всей жизни человека. От уровня и характера самосознания зависит то, в какой мере человек в состоянии сам создавать свою личность, и какую личность он создает.
Эпохой возникновения сознательного, принимаемого самим собой и уже «отстаиваемого “Я”, как бы постепенно ни формировались отдельные его компоненты в более ранних возрастах, считается отрочество. Практически все психологи указывают на эпоху отрочества как на критический период формирования самосознания и рассматривают развитие самосознания как центральный психический процесс переходного возраста (Кон И.С., Парсонс Т., Бейлз Р.,Эльконин Д.Б., Выготский Л.С. и другие).
Таким образом, развитие и динамика изменений личностной самооценки как формы проявления самосознания в подростковом возрасте становится одним из важнейших механизмов саморегуляции жизнедеятельности человека и развития его субъективности. На этом основании можно сформулировать цель нашего экспериментального исследования.
Цель исследования. Экспериментально изучить возрастную динамику формирования личностной самооценки в периоды подросткового возраста.
Объектом исследования стали явления возрастной динамики и изменения в характере и содержании самооценки младших и старших подростков.
Гипотеза исследования. Опираясь на концепцию периодизации психического развития, в которой личностная самооценка становится основным новообразованием периодов эпохи отрочества, было выдвинуто предположение о том, что при правильной педагогической организации учебной деятельности в начальной школе у младших подростков формируется дифференцированная личностная самооценка. Соответственно в старшем подростковом возрасте сформируется высокая адекватная самооценка. Предполагается, что такая самооценка становится нормальной возрастной нормой социализации личности ребенка в подростковых периодах развития субъективности.
В соответствии с целью и для проверки выдвинутой гипотезы были сформулированы следующие задачи:
1. Проанализировать психологические исследования формирования и развития самооценки в подростковом возрасте.
2. Диагностировать общую личностную и дифференцированную самооценку младших подростков.
3. Диагностировать самооценку старших подростков.
4. Выявить возрастную динамику развития самосознания подростков
Для решения сформулированных задач были проанализированы и реализованы следующие методы:
1. Методика исследования самооценки личности С.А. Будасси
2. Опросник Казанцевой Г.Н. «Изучение общей самооценки (для подростков)».
3. Методика измерения самооценки Дембо-Рубинштейна
Структура диплома. Диплом содержит введение, две главы, заключение, выводы и список использованной литературы. Приведены 7 приложений. Диплом представлен в объеме 66 страниц. В дипломе приведены 12 таблиц и 16 рисунков. Список литературы включает 50 источников.
ГЛАВА 1. ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ИССЛЕДОВАНИЙ ФОРМИРОВАНИЯ САМООЦЕНКИ В ВОЗРАСТНОЙ ПСИХОЛОГИИ
1.1 Психология развития самосознания личности
Проблеме самосознания посвящено немало исследований в зарубежной и отечественной психологии. Так или иначе, в психологию развития входит понятие «Я- концепция». Однако, с самого начала это понятие несет в себе все противоречия частного предметного определения содержания и объема понятия. «Я-концепция» оказывается неопределимым понятием. Фактически в разных направлениях психологии рассматриваются различные аспекты явлений самосознания человека, его «самоидентичности», его осознания себя самим собой, его представлений о собственном внутреннем мире и т.д. Понятие становится не только неопределенным, но бессодержательным, то есть теряет статус научного предметного понятия.
Исследования самосознания в психологии сконцентрированы в основном вокруг двух групп вопросов. В работах Б.Г. Ананьева [1,2], Л.И.Божович [5,6], А.Н.Леонтьева [20,21], С.Л.Рубинштейна [36,37], В.В.Столина [40], в теоретическом аспекте, проанализирован вопрос о становлении самосознания как процесса развития личности. В другой группе исследований рассматриваются более специальные вопросы, прежде всего связанные с особенностями самооценок, их взаимосвязью с оценками окружающих.
Вопрос становления самосознания всегда вызывал большой интерес у психологов в нашей стране, многие отечественные авторы выдвигали свои идеи о структуре и уровнях самосознания.
Так И.И.Чеснокова предложила различать два уровня самосознания по критерию тех рамок, в которых происходит соотнесение знаний о себе. На первом уровне такое соотнесение происходит в рамках сопоставления "Я" и "другого человека". Сначала некоторое качество воспринимается и понижается в другом человеке, а затем оно переносится на себя. Соответствующими внутренними приемами самопознания являются преимущественно самовосприятие и самонаблюдение. На втором уровне соотнесение знаний о себе происходит в процессе аутокоммуникации, т.е. в рамках "Я и Я". Человек оперирует "уже готовыми знаниями о себе, в какой-то степени уже сформированными, полученными в разное время, в разных ситуациях". В качестве специфического внутреннего приема самопознания указываются самоанализ и самоосмысление. На этом втором уровне человек соотносит свое поведение с той мотивацией, которую он реализует. Оцениваются и сами мотивы с точки зрения общественных и внутренних требований. Высшего развития самосознание на этом втором уровне достигает при формировании жизненных планов и целей, жизненной философии в целом, своей общественной ценности, собственного достоинства. [46]
И.С. Кон считал что образ «Я» нужно понимать как систему установок; так как все установки человека обладают тремя компонентами когнитивным, аффективным и поведенческим. Нижний уровень образа «Я» составляют «неосознанные, представленные только в переживании установки, традиционно ассоциирующиеся в психологии с «самочувствием» и эмоциональным отношением к себе; выше расположены осознание и самооценка отдельных свойств и качеств; затем эти частные самооценки складываются в относительно целостный образ; и сам этот образ «Я» вписывается в общую систему ценностных ориентацией личности, связанных с осознанием его целей своей жизнедеятельности и средств, необходимых для достижения этих целей [17, c. 72-73].
По мнению В.В.Столина (1983г.) самосознание осуществляется на трех уровнях: это отражение субъекта в системе его органической активности, в системе его коллективной предметной деятельности и детерминированных его отношениях и в системе его личностного развития, связанного с множественностью его деятельностей. [40, с.221].
М.И.Лисина (1986г.), образ себя называет аффективно-когнитивным образом. Слово аффективный автор использует для акцентирования отношения человека к себе, составляющего часть образа самого себя. Говоря о когнитивном компоненте образа целостного, имеется в виду представление или знание о себе. Следовательно, в образе самого себя в неразрывной связи представлены знание человека о себе и отношение к себе [23, c.121]. Она говорит о том, что Я-образ имеет сложную архитектонику: есть центральное, ядерное образование на которое конвергируют все новые впечатления, получаемые индивидом. В этом образовании представлено в наиболее переработанной форме знание о себе как о субъекте, о личности, в нем рождается общая самооценка, тут она постоянно существует и функционирует. Кроме центра у образа имеется и «периферия» куда поступают главным образом конкретные факты, частные знания. Но они немедленно преломляются через призму центрального образования и обрастают аффективными компонентами. Действие последних способно вызвать искажение представлений -- завышение или занижение их. Но не только центр влияет на пери- ферию: одновременно идет влияние и в обратном направлении. Благодаря влияниям периферии общая самооценка постоянно модифицируется, меняет свои краски, увеличивается по полноте [23, c.123].
С.Л.Рубинштейн считает, что образ самого себя строится в принципе так же, как и образ другого человека; мы узнаем о себе не как-то «изнутри», а по своим действиям, поступкам, которые затем подвергаем оценке [37, с.245]. Он подчеркивает, что «развитие самосознания проходит через ряд ступеней - от наивного неведения в отношении самого себя ко все более углубленному самопознанию, соединяющемуся затем со все более определенной и иногда резко колеблющейся самооценкой.» [40, с.69].
Зарубежная литература по темам, имеющим отношение к психологии самосознания, чрезвычайно богата.
У. Джемс первым из психологов начал разрабатывать проблематику Я- концепции. Глобальное, личностное Я, он рассматривал, как двойственное образование, в котором соединяются Я-сознание и Я, как объект. Это две стороны одной целостности, всегда существующие одновременно. Одна из них являет собой чистый опыт (Я-сознающее), а другая - содержание этого опыта (Я, как объект). По мысли Джемса, Я, как объект,- это все то, что человек может назвать своим. В этой области Джемс выделяет четыре составляющие и располагает их в порядке значимости: духовное Я, материальное Я, социальное Я и физическое Я [7].
Дж.Мид предположил, что самосознание человека - это преобразованная и перенесенная во внутрь точка зрения других по поводу субъекта. Преобразованная точка зрения других выступает как "генерализованный другой", воплощение усвоенных человеком социальных норм. Переход социальных норм во внутрь, согласно Миду, происходит в процессе непосредственного общения и в рамках совместной деятельности с другими людьми. В процессе этого общения ребенок усваивает значимые для него точки зрения других людей (родителей, учителей, братьев, сестер) и, присваивая их, формирует свое самосознание. Таким образом, самосознание человека выступает как присвоенное им сознание его другими [7].
В теории Э. Эриксона проблематика Я-концепции рассматривается сквозь призму эго-идентичности, понимаемой как возникающий на биологической основе продукт определенной культуры. Формирование идентичности Я-процесс, который служит основой постоянного расширения самосознания и самопознания. Эриксон рассматривает развитие личности, её самосознания как последовательную смену стадий, имеющих свои особенности [47].
К.Роджерс понимает под Я-концепцией восприятие человеком самого себя, механизм, контролирующий и интегрирующий поведение индивида. К.Роджерс рассматривает самосознание с точки зрения развития у человека позитивного самовосприятия. [7, с. 58, с. 367].
Как мы имели возможность убедиться, во многих психологических теориях проблема самосознания является одной из центральных. Большинство исследователей проблемы самосознания считают, что самосознание - это прежде всего процесс, с помощью которого человек познаёт себя и относится к самому себе. “Самосознание в психической деятельности личности выступает как особо сложный процесс опосредованного познания себя, развернутый во времени, связанный с движением от единичных ситуативных образов через интеграцию подобных многочисленных образов в целостное образование - в понятие своего собственного Я как субъекта, отличного от других субъектов. Многоступенчатый и сложный процесс самопознания
сопряжен с разнообразными переживаниями, которые в дальнейшем также обобщаются в эмоционально-ценностное отношение личности к себе.”[46, с. 122].
Самосознание - это динамическая система, которая на разных возрастных этапах имеет свои особенности.
1.2 Исследования самооценки в возрастной психологии
самосознание самооценка подростковый личность
Проблема исследования самосознания и самооценки как его компонента, рассматривалась в работах: Рубинштейна С.Л., Столина В.В., Чесноковой И.И., Шороховой Е.В, Ананьева Б.Г., Божович Л.И., Выготского Л.С., Леонтьева A.H., Мерлина B.C.