Статья: Взаимосвязь самооценки, ценностных ориентаций и компетенциальных способностей членов учебной и профессиональной группы

Таблица 2

Самооценка и ценностные ориентации содержательно и функционально связаны друг с другом. Они находятся в диалектическом соотношении друг с другом. С изменением ценностных ориентаций меняется и самооценка. У Григория Потемкина, получившего от Екатерины II то, на что он был ориентирован и способен - право решать задачи по усилению мощи Российского государства, повысилась и укрепилась адекватно-высокая самооценка: по свидетельству современников, он был уверен в своих намерениях. Верно и то, что повышение или снижение самооценки, изменение когнитивных ее оснований влечет за собой изменение и ценностных ориентаций. Вспомним, что произошло с Родионом Раскольниковым из романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание», возомнившим себя вершителем людских судеб, подобно Наполеону. Если мы обратимся к теоретическим конструктам этих феноменов, то область их пересечения становится очевидной.

Под самооценкой, исходя из определения З.В. Кузьминой и Е.И. Кузьминой, понимается «относительно устойчивое стержневое личностное образование, компонент Я-концепции и самосознания, отметим, что она является своеобразным комплексом оценочных критериев, взятых соответственно с эталоном и идеалом, и складывающихся в процессе жизненного опыта на основе самоэффективности, мировоззрения, ценностных ориентаций, социальных ожиданий микро- и макросреды, места, занимаемого человеком в системе межличностных отношений. Самооценка выполняет сигнификативную, сравнительную, регуляторную и защитную функции, выступает внутренней детерминантой самоактуализации и жизнеспособности. Она служит тончайшим инструментом, с помощью которого можно проникнуть во внутренний мир человека, его сознание и самосознание» (Кузьмина Е.И., Кузьмина З.В, 2017).

Ценностные ориентации в психологии определяются как важный компонент мировоззрения личности или групповой идеологии, выражающий (представляющий) предпочтения и стремления личности или группы в отношении тех или иных обобщенных человеческих ценностей (благосостояние, здоровье, комфорт, познание, гражданские свободы, творчество, труд и т.п.) (Большой психологический словарь, 2003). Значимость собственного Я для человека, качеств, ему присущих (ресурс) и проектируемых в будущее (потенциал), приближающихся к идеалу, источником которого являются общечеловеческие и групповые ценности, буквально пронизывает и объединяет самооценку и ценностные ориентации. Для нас важным является положение С.Л. Рубинштейна о ценностях и идеале, рассматриваемых им в системе отношения «человек - мир»: «…ценности… производны от соотношения мира и человека. Ценность - значимость для человека чего-то в мире. К ценностям, прежде всего, относится идеал - идея, содержание которой выражает нечто значимое для человека» (Рубинштейн, 2003).

В дальнейшем под научным руководством Е.И. Кузьминой было проведено экспериментальное диссертационное исследование В.А. Холмогоровым «Референтность группы как фактор эффективности деятельности подразделений специального назначения ФСО России» (Холмогоров, 2011). В условиях деловой игры, проведенной нами (Холмогоров, Кузьмина, 2011, 2017) с членами подразделения специального назначения, при выполнении задания составить индивидуальный и групповой список компетенциальных способностей, члены группы принимают решение, исходя из индивидуальных предпочтений и ценностных ориентаций группы, с учетом внешних требований организационной культуры.

Деловая игра проходит в два этапа.

I. Определяются индивидуальный ряд и общегрупповой эталонный ряд профессиональных способностей. Для этого обсуждается проблемный вопрос: «Какие требования Вы предъявляете к Вашим товарищам, т. е. какими индивидуальными особенностями личности и качествами ума должен обладать каждый член Вашей группы, чтобы она работала эффективно?».На основании индивидуальных рядов составляется общегрупповой эталонный ряд из 10-ти качеств.

II. В рефлексивно-коммуникативном тренинге члены группы выбирают три способности из десяти; выбор актуализирует ценностную основу совместной профессиональной деятельности.

Итак, десять качеств, которые выбрала группа и с ними продолжила работу на последующих этапах - это и индивидуальные особенности личности и качества ума, они же - групповые предпочтения, профессионально-значимые качества (отметим, что они совпали с КОТД - критериями оценки трудовой деятельности сотрудников спецназа), ценностные ориентации, профессионально-личностный потенциал развития.

Ценностные ориентации непосредственно связаны с ценностно-ориентационным единством мнений членов группы. В нашем исследовании, проведенном в подразделениях специального назначения, получены следующие результаты (см. таблицу 3).

Таблица 3

Сравнение ранговых мест по двум методикам показало, что ранговые ряды пяти качеств (по методике ЦОЕ в модификации В. Ивашкина, В. Онуфриевой) во многом совпали с иерархией первых пяти качеств из двадцати, выбранных членами подразделения в ходе проведения методики «Самооценка». Этот результат свидетельствует о том, что ценностно-ориентационное единство в коллективе представляет собой сближение индивидуальных оценок в нравственной и деловой сферах, в отношении к целям, задачам, в представлении об эффективности совместной деятельности. Групповая общность в исследуемых нами группах в большей степени основана на наиболее ценных качествах, важных и необходимых для успешного выполнения совместной работы.

В целом, результаты комплексного исследования особенностей референтной группы, а также по методике, измеряющей ЦОЕ, говорят о том, что члены групп выбирают и высоко оценивают дисциплинированность, взаимопомощь и поддержку, профессионализм - качества, характеризующие деловой стиль поведения и профессиональную деятельность. Это означает, что групповая общность в исследуемых группах основана на наиболее ценных качествах - компетенциальных способностях, необходимых для успешного выполнения совместной профессиональной деятельности.

В диссертационном исследовании выявлено, что наиболее значимые, авторитетные сотрудники подразделения составляют ядро коллектива (впервые экспериментальным путем выделенное Кузьминой З.В. и позднее - Кузьминой Е.И.): они набрали наибольшее количество баллов по индивидуальным качествам личности, необходимым, по мнению группы, для эффективности совместной деятельности, и, соответственно, получили наибольший референтометрический показатель по количеству выборов в группе. Сотрудники подразделения, получившие высокую среднегрупповую оценку по когнитивному, коммуникативному и перцептивному факторам, раскрывающим причину выбора в референтную группу, составляют ее актив, который может выступить генераторам идей.

Выводы

Итак, самооценка, ценностные ориентации и компетенциальные способности членов учебной или профессиональной группы в своей совокупности представляют собой констелляцию, выступающую существенным и, по всей вероятности, центральным компонентом культуры и сознания коллективного субъекта, определяющим мотивацию учебной или трудовой деятельности, направленность и уровень притязаний членов группы и, в целом, успешность совместной профессиональной деятельности. Знание особенностей этой констелляции поможет руководителю и психологу, работающему с подразделением, совершенствовать систему управления коллективом, создавать условия для синергетического уровня взаимосвязи ценностей лидеров и наиболее референтных лиц в группе, сохранять живое ядро коллектива, выступающее не просто фактором, но и гарантом жизнеспособности подразделения.

Несмотря на многочисленные работы в отечественной и зарубежной психологии по изучаемой нами проблеме, она остается актуальной по сей день. Ценности и ценностные ориентации находятся в центре внимания всех, кто думает о будущем России. Особенно остро стоит вопрос о ценностях в образовании и политике.

В своей книге «Интеллект, ценности и процветание наций» (Ушаков, 2016) крупный отечественный специалист по интеллекту и творчеству Д.В. Ушаков дает содержательную характеристику связи между ценностями общества, талантом человека, образованием и конкурентоспособностью стран, проводит анализ ценностных ориентаций как аспекта личностных результатов образования, показывает роль интеллекта и интеллектуальных элит в современном обществе, и, в целом, доказывает роль психологических факторов при определении вектора развития общества.

На прошедшем недавно XX Всемирном русском народном Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл в своем докладе сказал: «убежден, что только на основе вечных духовно-нравственных ценностей возможно успешное преодоление существующих цивилизационных вызовов» (Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл, 2017, с.15). Нас заинтересовали выступления многих участников Собора. В частности, в докладах было уделено особое внимание идеям русского философа И.А. Ильина о России и Запале. Было отмечено, что «И.А. Ильин оставил обширное творческое наследие, которое насчитывает более сорока книг и брошюр, несколько сот статей, более ста лекций, письма, стихотворения, поэмы, воспоминания и т.д….» и подчеркнуто, что, главную причину нежелания Запада лучше узнать Россию И.А. Ильин видел в его национальном высокомерии, которое, как он писал в своей работе «О национальном высокомерии», «…проистекает из духовного ослепления и создает в себе иллюзию… Ведь начинается оно с наивной мании величия и достигает своего катастрофического апогея в политической спеси» (Ильин, 1996). Сам И.А. Ильин никогда не идеализировал русский народ, видя не только его достоинства, но, и пороки и недостатки. Природу национального высокомерия философ видел в том, что оно «начинается там, где народ застрял на уроне примитивного самосознания и где его пророки, идеологи и воспитатели не способны преодолеть этот уровень… Национальное высокомерие проистекает из самоупокоения, которое держит народы словно в тисках». Следует заметить, что идеи И.А. Ильина перекликаются с выводами, которые делают психологи, изучая аффект неадекватности: если человек оценивает себя высоко, а других - низко, то он не ждет высокой оценки от других, его положение в группе катастрофическое - его не принимает группа; он себя считает лучшим (главным, победителем, вершителем судеб …Наполеоном); если взять, к примеру, бывшего директора школы, то он, уже в роли учителя, все замечания в свой адрес воспринимает «в штыки» - неадекватно; недооценка ценности других приводит к конфликтам.

Какой же выход предполагает Ильин в связи с попыткой расчленения России? Духовное возрождение России… По мнению И.А. Ильина (1934), «эта идея должна быть государственно-исторической, государственно-национальной, государственно-патриотической… эта идея должна исходить из самой ткани русской души и русской истории, из их духовного лада. Эта идея должна говорить о главном в русских судьбах - и прошлого и будущего, она должна светить целым поколениям русских людей, осмысливая их жизни и вливая в них бодрость» (Ильин, 1998). Духовно-нравственное возрождение народа и воспитание патриотических чувств - два этих вектора решения проблемы духовного возрождения, намеченные И.А. Ильиным, собственно, и должны определять задачи и содержание образовательного процесса в современной России.

Литература

1. Андреева Г.М. Социальная психология. Учебник для высших учебных заведений. - М.: Аспект Пресс, 2001. - 290 с.

2. БаскаковаИ.Л., Кузьмина З.В. О динамике ценностных ориентаций студентов. В кн.: Новые исследования в психологии и возрастной физиологии, 1971, № 2, М. "Педагогика", с. 85-88.

3. Большой психологический словарь /Под ред. Б.Г. Мещерякова, В.П. Зинченко. - СПб.: Прайм - ЕВРОЗНАК; Олма-Пресс, 2003.

4. Доклад Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла //XX Всемирный Русский Собор: Россия и Запад: диалог народов в поисках ответов на цивилизационные вызовы. - М., 2017.

5. Ильин И.А. О Национальном высокомерии. Из дневника патриота // Ильин И.А. Собрание сочинений в 10 т. Т. 8. / Сост. и коммент. Ю.Т. Лисицы. М.: Русская книга, 1996. - 576 с.

6. Ильин И.А., Творческая идея нашего будущего / Собрание сочинений в 10 томах, Том 7, М., «Русская книга», 1998 г., С. 457-458.

7. Кузьмина Е.И. Психология свободы: теория и практика. - СПб.: Питер, 2007.

8. Кузьмина Е.И., Кузьмина З.В. Методика «Идеал» для определения компетенциальных способностей // Инициативы XXI века. №1-2. 2017. С. 80-83.

9. Кузьмина Е. И., Холмогоров В. А. Референтность группы: учебное пособие для студентов и курсантов высших учебных заведений. - М.: ООО «Угрешская типография», 2011.

10. Кузьмина З. В. Исследование особенностей самооценки личности в условиях успеха и неудачи. Диссертация на соискание ученой степени кандидата психологических наук. - М., 1973.

11. Рубинштейн С.Л. Бытие и сознание. Человек и мир. - СПб.: Питер, 2003.

12. Ушаков Д.В. Интеллект, ценности и процветание наций: как измерить отдачу образования/ДВ. Ушаков; предисловие А.Г. Асмолова.- М.: Федеральный институт развития образования: Издательство «Инновационное образование», 2016. - 136 с.