Преображение проблемы души: 1. Интерес к самопознанию. Задача изучения внутреннего мира имеющего гораздо более высшие ценности (Августин). 2. Сильный интерес к описанию особых состояний души (сон, экстаз, одержимость). 3. Решающей частью души является не разум (как у древних), а воля и чувства. Проблема свободы воли.
3. XVIII век. Декарт - критерий психического - сознавание (отждествление психики и сознания). Два вида нашего существования: реальная жизнь и познание. В жизни решимость к поступку (действовать как решил). В познании метод сомнения (цель сознания – стремление к истине). Сомнение акт мышления => мышление познается нами прежде и достовернее, чем какая бы то ни было телесная вещь. Мышление = все то, что совершается в нас осознанно. Т.о., Декарт нашел достоверное познание души в непосредственном переживании психических процессов. Здесь выделен критерий отличия психического от непсихического: сознаваемость (шаг вперед перед античностью. Декарт избирает новый способ исследования: отказывается от объективного описания и обращается к рассмотрению только своих мыслей, т.е. субъективных состояний.Строгое деление души и тела. Тело превращается в машину, которая взаимодействует с душой (пр./р. страх – тело бежит, душа может остановить, путем раскачивания железы, из-за чего активация животных духов). Локк - предложил метод исследования сознания. Два вида опыта: объекты ощущения и внутреннее восприятие действий нашего ума (размышление и рассматривание этих действий – рефлексия). Рефлексия – получение идей, которые приобретаются умом при помощи размышления о своей собственной деятельности. Ум может одновременно заниматься приобретенными идеями и рефлексировать эту свою деятельность = > метод изучения собственно психической деятельности – метод «внутреннего восприятия», «самонаблюдения».
Б) Сознание как предмет психологии
Г.И.Челпанов – предмет психологии, то что мы не можем воспринять при помощи внешних органов чувств (т.е. внутренний опыт). Метод самонаблюдения.
Вундт: всякий опыт распадается на два фактора – данное нам содержание и наше восприятие этого содержания. Психология должна изучать все содержания нашего опыта в его отношении к субъекту и в свойствах, непосредственно вносимых в тот опыт последним. Предмет психологии – непосредственный опыт. Метод интроспекции. В других направлениях (функционализм, структурализм, ассоциативная психология) были описаеы разные элементы сознания (ощущения, образы, умозаключения); неоднородность сознания (фокус, периферия); произвольные и непроизвольные процессы в сознании; поток и объем сознания.
В) Поведение как предмет психологии Изучение не психики в поведении, а поведения. Метод – эксперимент. Задачи – формирование навыков, предсказание поведения. Этот подход основывался на том, что изучено научно может быть только то, что может быть зарегистрировано.
Г) Бессознательное. Психоанализ. Метод – свободные ассоциации, толкование сновидений, анализ психопатологии обыденной жизни. Задача – терапия.
Д) Деятельность. Психику нельзя изучать отдельно от деятельности. Метод – генетико-формирующий. Задачи – проблемы формирования, генетические и развивающие. П.Я.Гальперин – конкретизация – ориентировочная деятельность (исходя из предлагаемого критерия психического).
Е) Познавательные процессы. Когнитивная психология. Метод – моделирование. Задача – создание разных видов искусственного интеллекта. Для понимания поведения необходимо обратиться к внутренним опосредующим процессам, прежде всего когнитивным.
Ж) Личность. Гуманистическая психология. Метод – эмпатия, активное слушание, создание условий для развития личности. Задача – психотерапия.
З) Неформализуемые процессы. Выделено на основе кибернетических исследований. Человек источник интерпретации значений внешнего стимула, поэтому есть элементы, психики которые не подлежат кибернетическому моделированию. Такие элементы и должны быть преимущественно предметом психологии.
Декарт : критерий психического - сознавание (отждествление психики и сознания). Два вида нашего существования: реальная жизнь и познание. В жизни решимость к поступку (действовать как решил). В познании метод сомнения (цель сознания – стремление к истине). Сомнение акт мышления => мышление познается нами прежде и достовернее, чем какая бы то ни было телесная вещь. Мышление = все то, что совершается в нас осознанно. Т.о., Декарт нашел достоверное познание души в непосредственном переживании психических процессов. Здесь выделен критерий отличия психического от непсихического: сознаваемость (шаг вперед перед античностью. Декарт избирает новый способ исследования: отказывается от объективного описания и обращается к рассмотрению только своих мыслей, т.е. субъективных состояний.Строгое деление души и тела. Тело превращается в машину, которая взаимодействует с душой (пр./р. страх – тело бежит, душа может остановить, путем раскачивания железы, из-за чего активация животных духов). Локк - предложил метод исследования сознания. Два вида опыта: объекты ощущения и внутреннее восприятие действий нашего ума (размышление и рассматривание этих действий – рефлексия). Рефлексия – получение идей, которые приобретаются умом при помощи размышления о своей собственной деятельности. Ум может одновременно заниматься приобретенными идеями и рефлексировать эту свою деятельность = > метод изучения собственно психической деятельности – метод «внутреннего восприятия», «самонаблюдения». Декарт и Локк заложили рассмотрение основания для рассмотрения сознания как предмета психологии.
В.Вундт (1832-1920). Есть единый опыт, но изучать мы его можем по-разному. Всякий опыт распадается на два фактора: данное нам содержание и наше восприятие этого содержания. Первый из этих факторов – объект познания, второй – познающий субъект. Объекты познания изучает естествознание, а психология изучает все содержания нашего опыта в его отношениях к субъекту и в свойствах, непосредственно вносимых в этот опыт последним. Т.о., предмет психологии – непосредственный опыт. Объектом изучения осталось сознание. Метод – интроспекция. Основания: 1. В сознании непосредственно отражается причинная связь психических явлений (поднял руку – причина: принял решение поднять руку). Т.е. до причины доискиваться не надо, она дана непосредственно. 2. Интроспекция поставляет психологические факты в чистом виде, без искажений (преимущество перед естествознанием, где все добывается опосредованно). Для психолога данные ощущения – та действительность, которая его интересует. Эксперимент + интроспекция. Ограничения: не вся психика поддается экспериментальному исследованию. Вундт ограничил эксперимент областью простейших психических процессов – ощущений, представлений, времени реакции, простейших ассоциаций и чувствований. Исследование ВПФ и психического развития требует других методов. Элементы: ощущения (при непосредственном соприкосновении с объектом); элементарные чувствования (элементарные эмоциональные реакции: удовольствие-неудовольствие, напряжение-разрядка, возбуждение-успокоение); представления (следы ощущений). Отношения: принцип ассоциаций (Юм: по сходству, по смежности в пространстве и времени, причинность); (Гербарт: слияние сходных представлений, ассимиляция, диссимиляция, компликация – соединение отдельных ощущений без потери в своем качестве в некоторое целостное образование. Законы душевной жизни: 1. Закон психических отношений – все элементы сознания находятся в связи друг с другом и друг от друга зависят. 2. Закон контраста – если эти отношения – отношения контраста, то они воспринимаются отчетливо. 3. Закон творческого синтеза – сложные психические образования несводимы к своим частям. 4. Гетерогония (разнородность) целей – промежуточная цель может приобрести статус главной. Свойства сознания: сознание ритмично по своей природе (восприятие чередования ударов метронома); объем сознания = 7+2 (организованные такты, отдельные удары – субъективное равенство двух следующих друг за другом рядов, симультанное восприятие букв); поле сознания (ясное сознание (фиксационная точка сознания, точка внимания), сознание (зрительное поле сознания), запороговая область сознания). Апперцепция – восприятие, попадающее в фиксационную точку внимания, перцепция – восприятие в более обширном объеме сознания. Динамика апперцепции и перцепции: если перцепция связана с апперцепцией, то может быть получение большего (целого), если такой связи нет, то перцепт может быть вытеснен за порог сознания. Т.е. объединение более или менее значительного комплекса элементов связующей эти элементы функцией является апперцепция, причем она, в общем, всегда связывает непосредственно апперциптируемые части целого с примыкающими к ним только перципртируемыми частями (фраза и длинная фраза).
Кюльпе: четыре свойства ощущения: качество, интенсивность, протяженность, длительность.
Титченер: интроспекция: а) интроспектируем только простейшие элементы сознания (ощущения и элементарные чувства); б) ошибка стимула.
Джемс: надо изучать не ощущения, а акт этого ощущения, не зрительный образ, акт зрения – фунуционализм. Сознание не структура, а процесс (динамическое целое). Поток сознания – непрерывно меняющийся процесс. Факт внутреннего опыта – происходят какие-то сознательные процессы.состояния сознания сменяются в нем одно другим. Свойства сознания: 1. Каждое состояние сознания стремится быть частью личного сознания (сознание принадлежит кому-то). 2. В границах личного сознания его состояния изменчивы(состояния сознания неповторимы, т.к. изменился и субъект и объект, тождественны объекты, а не ощущения). 3. Всякое личное сознание представляет непрерывную последовательность ощущений (а) мы сознаем душевные состояния, предшествующие временному пробелу и следующие за ним как части одной и той же личности (Петр и Павел: прошлое у каждого свое); б) перемены в качественном содержании мысли никогда не совершаются резко (гром и тишина: гром нарушает тишину – сознание того, что в этот момент прекратилась тишина)) (Петухов: элементы сознания сугубо условны – истинного деления не происходит). 4. Одни объекты оно воспринимает охотно, другие отвергает, все делает между ними выбор (центр и периферия: важное – это часть, а не все). Устойчивые и неустойчивые (переходы: если, тогда и т.д.) состояния сознания: сенсуалисты – отрицание таких ощущений, т.к. их нельзя наблюдать (связывание устойчивых образов: механистическое); интеллектуалисты – это особое свойство внечувственного опыта – Джемс – есть ощущения этих неустойчивых состояний. Психические обертоны (река, а в ней бочки): то что является антуражем, предварительные схемы и мысли. Между мыслями существует всегда какое-нибудь рациональное отношение (всегда есть какая-то связующая основа – следствие обертонов).
Фрейд: сознание – небольшая часть ума, она включает то что мы сознаем каждый момент.
Юнг: сознание лишено собственной психологической специфики – его единственный признак состоит в том, что благодаря сознанию перед индивидом предстают различные явления, составляющие содержание конкретных психологических функций (сознание – сцена, освещенная прожектором)
А.Н.Леонтьев Сознание – отражение предметной действительности в ее отделенности от наличных отношений к ней субъекта, т.е. отражение, выделяющее ее объективные устойчивые свойства. В сознании образ действительности не сливается с переживанием субъекта: в сознании отражаемое выступает как «предстоящее» субъекту. Предпосылки такого отражения – разделение труда (задача на осознание своего действия в структуре общей деятельности). Происходит разведение мотива целой деятельности и цели (сознательной) отдельного действия. Стоит особая задача на осознание смысла этого действия, которое не имеет биологического смысла (пр/р.: загонщик). Связь мотива и цели открывается в форме деятельности человеческого трудового коллектива. Возникает объективно-практическое отношение к предмету деятельности. Таким образом между предметом деятельности и субъектом стоит осознание самой деятельности по производству этого предмета.
Длительный период психология определялась как наука о субъективном мире человека. И этому содержанию соотв. и набор ее методов. Согласно идеалистической концепции, отделявшей психику от всех других явлений природы и общества, предметом изучения психологии являлось изучение субъективных состояний сознания. В них явление совподало с сущностью - т.е. формы сознания, которые человек мог наблюдать на самом деле рассматривались в это время как основные св-ва духа / сущность псих. процессов. Это совпадение определило метод - субъективное описание явлений сознания, получаемое в процессе самонаблюдения (интроспекция). Но этот подход исключал объективное, причинное объяснение психических процессов.
Пересмотр самонаблюдения как метода психол. исследования был связан с тем, что оно стало рассматриваться как сложный вид психической деятельности, являющейся продуктом психического развития, использующий речевую формулировку наблюдаемых явлений и имеющий ограниченное применение. Последнее связано с тем, что не все псих. процессы протекают сознательно + самонаблюдение за своими псих. процессами может внести значительные изменение в их протекание. Т.о., встала задача разработки объективных методов исследования, которые были бы обычными для всех остальных наук приемами за протеканием
деятельности + экспериментальное измерение условий ее протекания. Основным приемом стало наблюдение за поведением человека в естественных и экспериментальных условиях + анализ изменений, задаваемых экспериментатором. На этом этапе было создано три метода психолог. исследования: а) М. структурного анализа: психолог ставит перед испытуемым задачу и прослеживает структурное строение процессов, с пом. которых испытуемый. решает задачу. Здесь психолог не только регистрирует результат, но и внимательно прослеживает процесс решения задачи. Приемы, которые могут осуществить полный структурный анализ, могут носить прямой (изменение структуры задачи + предложение способов, помогающих решению = > происходит изменение протекания психолог. процесса) или косвенный х-р. (использование признаков, которые не являются элементами деятельности, но могут быть показателями его состояния и т.п.) б) Эксперименально-генетический метод. ВПФ - продукт длительного развития и поэтому важно проследить как шел этот процесс и т.п. Это можно узнать как изучая выполнение задач на последовательных ступенях развития ребенка (генетические срезы), так и создавая экспериментальные условия, позвол. выявить как формируется псих. деятельность. в) М. экспериментально-патологический (синдромный анализ) - анализ изменений в поведении, которые наступают при патологических состояниях. Он часто применяет в нейропсихол. исследованиях. Но может использоваться и в общей психологии и психологии индивидуальных различий, в которых сверхразвитие к-л. стороны псих. жизни или индив. особенность может вызвать перестройку всех псих. процессов.
Наряду с описанными методами психологического исследования большое значение имеют и количественные и качественные методы оценки псих. процессов и методы измерения уровня их развития. К ним относятся психологические тесты и т.п.
Психология сознания и ее метод исследования: 1. Фундаментальное свойство процессов сознания непосредственно открываться субъекту. 2. «Закрытость» тех же процессов для внешнего наблюдения. Логика психологии сознания: предмет психологии факты сознания; последние непосредственно открыты мне – и никому больше; следовательно, изучать их можно методом интроспекции – и никак иначе. Классическая интроспекция в общем смысле – это убеждение, что описание сознания обнаруживает комплексы, образуемые системой сенсорных элементов. Хотя Вундт определил предметом психологии непосредственный опыт, он все-таки отличал интроспекцию и внутреннее восприятие. Внутреннее восприятие может быть ценным само по себе, но это еще не наука. Для интроспекции испытуемого надо тренировать. Интроспекция – это наличие ясного переживания с психологической точки зрения и отчет о нем тоже с психологической точки зрения (интроспекция=психологическое (ясное переживание – отчет).
Титченер: самые большие ограничения на интроспекцию. Очистил сенсорные процессы. Отрицательные стороны: функциональная бесполезность, недостоверность.
Вюрцбурская школа – систематическая интроспекция. Надо изучать мышление. Вундт считал, что мысль невозможно исследовать экспериментально. Кюльпе: можно – лишь бы были испытуемые, готовые мыслить в контролируемых условиях, а затем получить у них интроспективный отчет о своих мыслительных процессах.
Уотт: чтобы сделать интроспекцию эффективнее изобрел прием дробления, разделял психологическое событие на несколько следующих друг за другом периодов и исследовал каждый из них в отдельности. Отсюда редукция памяти и заключений, которые заключались в интроспективный отчет.
Систематическая экспериментальная интроспекция – дробление с хроноскопическим контролем (Ах). Детерминирующая тенденция – бессознательный принцип, который направляет сознательный процесс по заранее заданному руслу к решению задачи. И детерминирующая тенденция и сознательные процессы, ею направляемые, оказались непредставимы в терминах ощущений и образов. Для этих смутных ускользающих содержаний сознания Аху пришлось ввести термин «сознанность», а испытуемые научились описывать свое состояние в терминах ненаглядных переживаний сознания. (расширил классическую интроспекцию – исследовал своеобразные функции сознания – что сближает его с Брентано. Сознание для него – это функции и содержание).
Феноменологическое описание. Свободное беспристрастное описание опыта (видимое движение). Феноменологическое наблюдение – непосредственное, естественное описание наблюдателем своего восприятия, своего переживания.
Протоколы пациентов: интервью и кушетка используются как средства особого рода интроспекции, которая тщательно исследует сознание и стремится перевести забытое через порог.
Поведение животных: поведение животных рассматривалось как некий язык, говорящий о сознании. Интроспекция – прямое наблюдение. О сознании животных мы можем судить с помощью заключений по аналогии.
Вербальный отчет: отчет или поведение. Интроспекция – вся тяжесть на испытуемом (это больше чем переживание). Бихевиоризм сместил локус контроля на экспериментатора. Отсюда возможность наивного испытуемого.
Критика (Гиппенрейтер): 1. Бессмысленность классической интроспекции (публичная демонстрация). 2. Противоречия в результатах (несовпадения у разных авторов или у одного экспериментатора). 3. Находились новые элементы сознания. (вюрцбурская школа, гештальтпсихология, неосознаваемое). Опровержение предположений интроспекционизма: возможность раздвоения сознания (при рефлексии наши чувства бледнеют, искажаются или исчезают. Специальные исследования показали, что осуществление двух деятельностей возможно при быстром переходе от одной к другой, либо при высоком автоматизме одной из них). Возможности интроспекции ограничены: интроспекцию настоящего полнокровного акта сознания можно осуществить, только прервав его. Приходится наблюдать не сам процесс, а его затухающий след. (появление дробной интроспекции). Насколько можно увидеть причинно-следственные связи при интроспекции: если произвольный акт, то это возможно, но существуют бессознательные причины, внезапные воспоминания, озарения. Искажение опыта из-за вмешательства интроспекции. (скорее находили то, что искали). Самонаблюдение: берется наивный испытуемый; обычный отчет о себе. Наука в руках экспериментатора. Все зависит от используемого им экспериментального приема. Что и как наблюдается: интроспекция: рефлексия, или наблюдение (как вторая деятельность) за деятельностью своего ума; самонаблюдение: непосредственное постижение фактов сознания. Как используется в научных целях: интроспекция: основной способ получения научных знаний; самонаблюдение: факты сознания рассматриваются как сырой материал для дальнейшего научного исследования. Отчеты о виденном - это экстроспекция. Регистрация внешних данных.(отсутствие наблюдения за собственным наблюдением). Познание себя: 1. Типичность наблюдаемого – тогда только заключение (процессы познания себя более сложны, чем простой акт интроспекции. Самонаблюдение есть, но это сырой материал, который подвергается обработке). 2. Сведения о себе есть у других. (объективные результаты наших действий, отношения к нам других людей).