У каждого из этих родов речей различная цель, и так как есть три рода речей, то существуют и три различные цели: у человека, дающего совет, цель - польза и вред: один дает совет, побуждая к лучшему, другой отговаривается, отклоняясь от худшего; остальные соображения, как - то: справедливое и несправедливое, прекрасное и постыдное - здесь на втором плане. Для тяжущихся целью служит справедливое и несправедливое, но и они присоединяют к этому другие соображения. Для людей, произносящих хвалу или хулу, целью служит прекрасное и постыдное; но сюда также привносятся прочие соображения.
Схема-конспект
1. Согласно учению Аристотеля «Риторика» существует три вида риторики, потому что есть столько же родов слушателей.
2. Речь слагается из трех элементов:
- из самого оратора,
- из предмета, о котором он говорит,
- и из лица, к которому он обращается; оно - то и есть конечная цель всего (я разумею слушателя).
3. Примером человека, рассуждающего о том, что имеет быть, может служить член народного собрания.
4. Примером человека, рассуждающего о том, что уже было,
- член судилища;
- человек, обращающий внимание только на дарование, есть простой зритель.
5. Согласно учению Аристотеля «Риторика» существует три вида риторических речей:
- совещательные,
- судебные;
- эпидейктические.
6. Дело речей совещательных - склонять или отклонять.
7. Дело судебных речей - обвинять или оправдывать.
8. Дело эпидейктической речи - хвалить или порицать.
9. Время, которое имеет в виду каждый из указанных родов речи:
- речь совещательная - человек, совещаясь, имеет в виду будущее: отклоняя от чего-нибудь или склоняя к чему-нибудь, он дает советы относительно будущего.
- речь судебная - человек тяжущийся имеет дело с прошедшим временем, потому что всегда по поводу событий, уже свершившихся, один обвиняет, а другой защищается.
- речь эпидейктическая - для эпидейктического оратора наиболее важным представляется настоящее время, потому что всякий произносит похвалу или хулу по поводу чего-нибудь существующего.
10. Цели речей
- речь совещательная: у человека, дающего совет, цель - польза и вред: один дает совет, побуждая к лучшему, другой отговаривается, отклоняясь от худшего.
- речь судебная: для тяжущихся целью служит справедливое и несправедливое, но и они присоединяют к этому другие соображения.
- речь эпидейктическая: для людей, произносящих хвалу или хулу, целью служит прекрасное и постыдное; но сюда также привносятся прочие соображения.
Список литературы
1. Античная поэтика: Риторическая теория и литературная практика/ Отв. ред. М.Л. Гаспаров. - М., 1991.
2. Античные риторики. - М., 1978.
3. Безменова Н.А. Очерки по теории и истории риторики. -М.,1991.
4. Демосфен и Цицерон. Их жизнь и деятельность: Биографический очерк Е. Орлова. - СПб, 1898; То же. Репринт. - М., 1991.
5. Грималь Пьер. Цицерон. - М., 1991.
6. Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. Платон: Жизнеописание. - М., 1977.
7. Ораторы Греции. - М.: Худож. лит., 1985 - 495 с.
8. Тронский И.М. История античной литературы. - М.: Высш. Шк.,1983.
9. Цицерон. Три трактата об ораторском искусстве. - М., 1972