В законе также отмечено, что «при использовании донорских половых клеток и эмбрионов граждане имею право на получение информации о результатах медицинского, медико-генетического обследования донора, о его расе и национальности, а также о внешних данных» (п. 8 ст. 55). Однако все другие данные о доноре не подлежат разглашению. Биологический отец не будет известен ни матери, ни будущему ребенку. Высказывается опасение, что анонимность донора осложнит идентификацию личности ребенка, а затем и взрослого человека.
В п. 5 ст. 55 Закона № 323-ФЗ «Применение вспомогательных репродуктивных технологий» указано, что «граждане имеют право на криоконсервацию и хранение своих половых клеток, тканей репродуктивных органов и эмбрионов». Использование этих материалов возможно после утраты репродуктивной функции и даже после смерти мужа. Получила распространение практика «отсроченного отцовства», когда биологический материал может быть использован не только женами умерших мужей, но и родителями. Так, известен случай, когда в Израиле бабушка погибшего внука при помощи суррогатного материнства стала матерью своего правнука. Известны также и попытки забеременеть от мужей, находящихся в состоянии комы, однако в этих случаях появлялись проблемы, связанные с отсутствием добровольного согласия.
Таким образом, развитие биомедицинских технологий, вторгающихся в жизнь современного человека от рождения до смерти, вызывают серьезную озабоченность общества. Развитие биомедицинских технологий значительно опережает осмысление возможных духовно-нравственных и социальных последствий их бесконтрольного применения.
Применение новых биомедицинских технологий во многих случаях позволяет преодолеть недуг бесплодия и ими пренебрегать абсурдно. Но при этом настораживает, что с развитием упомянутых технологий связано распространение идеологии так называемых репродуктивных прав. Данная система взглядов устанавливает приоритет биологических прав родителя над социальными, над правами ребенка на свое духовное и физическое здоровье, на нравственную устойчивость. В идеологии репродуктивных прав доминирует отношение к человеческой жизни как продукту, который можно выбирать согласно собственным склонностям и которым можно распоряжаться наравне с материальными ценностями.
Сформировавшаяся на сегодняшний день тенденция к нарастанию масштабов использования BPT в социальной практике представляется эффективным инструментом преодоления бесплодия и обеспечения демографической безопасности. Вместе с тем, она требует к себе пристального внимания со стороны государства и всех социальных институтов, поскольку сопряжена с преобразованиями семьи, ее нетрадиционными модификациями, возникновением новых позиций в структуре родственных отношений.
Вспомогательные репродуктивные технологии [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://medach.pro/post/1664. – Дата доступа: 23.12.2021.
Новицкая Т.Е. Социально-этические аспекты применения новейших вспомогательных репродуктивных технологий // Вестник Полесского государственного университета. Серия природоведческих наук. 2015. №1.
Петровская, Е.Е. Этические проблемы использования избыточных эмбрионов в программах экстракорпорального оплодотворения / Е.Е. Петровская, А.Б. Жабинская. – Минск: ИВЦ Минфина, 2018.
Пурге, А. Р. Правовое положение эмбрионов в современном праве России / А. Р. Пурге. — Текст: непосредственный // Молодой ученый. — 2012. — № 2 (37). — С. 202-204.
Этические аспекты применения вспомогательных репродуктивных технологий [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://studme.org/167770/etika_i_estetika/eticheskie_aspekty_primeneniya_vspomogatelnyh_reproduktivnyh_tehnologiy. – Дата доступа: 23.12.2021.
Этические проблемы новых репродуктивных технологий [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://rsmu.ru/fileadmin/templates/DOC/Faculties/LF/bioethics/ucheb_materiali/lekcii/subject7.pdf. – Дата доступа: 23.12.2021.