Бочарова Ю.Ю. Проблема становления межкультурного образования в современной России [Электронный ресурс] // Образование: исследовано в мире / Рос. академия образования, ГНПБ. Электрон. журн.2013. Режим доступа: http://www.oim.ru. 25.05.2013
Донцов А. И., Стефаненко Т. Г., Уталиева Ж. Т. Язык как фактор этнической идентичности// Вопросы психологии. - 2009. - №4.
С.75.
Закон Российской Федерации "Об образовании" // Учительская газета. 1992. № 23.
Краевский, В.В. Методология педагогики: новый этап: учебное пособие для студ. Высш. Учеб. Заведений / В.В. Краевский, Е.В. Бережнова. - М.: Издательский центр «Академия», 2006. - 400 с. - ISBN 5-7695-2876-1 3, с. 163
Курлянд, З.Н. Педагогіка вищої школи / З.Н. Курлянд, Р. I. Хмелюк, А.В. Семенова. - К.: Знання, 2005. - 400 с. - ISBN: 966-346-270-1, с. 134
Лебедева Н.М. Введение в этническую и кросс-культурную психологию. М.: Старый сад, 1998- с. 106
Манойлова М.А. Межэтническая толерантность в образовании // Issues of Multiculturalism and Multilingualism in Modern Education System. Нарва, 2013. С. 34-35.
Микляева А. В., Румянцева П. В. Социальная идентичность личности: содержание, структура, механизмы формирования: Монография. - СПб.: Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2008
Обычай и закон: исследования по юридической антропологии. (Санкт-Петербург - Пушкин, 20-26 августа 2001 года). Отв. редакторы Н. И. Новикова, В. А. Тишков - М., Издательский дом «Стратегия», 2011
Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка - М., 2010 г. - Режим доступа: http://www.ozhegov.com/cgi-bin/db/search.cgi
Палаткина Г.В. Проблемы мультикультурного образовательного пространства // Педагогические проблемы становления субъектности школьника, студента, педагога в системе непрерывного образования: сб. науч. и метод. тр. Волгоград, 2015. С. 22-26.
Практикум по этнологии: Учебно-практическое пособие /Т.А.Титова, В.Е.Козлов. - Казань, 2014. - 65 с.
Романова О.Л. Развитие этнической идентичности у детей и подростков. М., 2004.
Российская федерация. Указ президента РФ от 15.06.1996 «Об утверждении концепции государственной национальной политики Россииской Федерации». - 2015.- № 909 // Собр. Законодательства РФ.
Российское законодательство об образовании. Приказ от 3 августа 2006 года "О Концепции национальной образовательной политики Российской Федерации". Приложение № 1. Концепция национальной образовательной политики Российской Федерации.\\Собр. законодательства РФ. - 2006. - № 201
Савинов Е.С. Примерная основная образовательная программа образовательного учреждения. Основная школа. ФГОС, 2014 г.
Снежкова И.А. К проблеме изучения этнического самосознания у детей и юношества // Советская этнография. - 1982, № 1.-с.23.
Солдатова Г.У. Этническая идентичность и этнополитическая мобилизация под ред. Л.М. Дробижевой и др. М.: Мысль, 2004. С.296-367.
Стефаненко Т. Этнопсихология - М.: Институт психологии РАН, «Академический проект»- М., 1999.- с.210, с. 218 , 119-130
Стефаненко Т.Г. "Социально-психологические аспекты изучения этнической идентичности", - М.: 2005. С.55-71.
Стефаненко Т.Г. Этническая идентичность в ситуации социальной нестабильности, Этническая психология и общество. М.: Старый Сад, 1997. С. 97-104.
Трасберг К. Мультикультурное образование: развитие идей и поиски путей их реализации в современном мире // Мультикультурное образование: ключевые вопросы современности и поиск решений / Под ред. Л. Васильченко. Тарту, 2014. С. 7-26.
Хотинец В.Ю. Этническое самосознание. СПб.: Алетейя, 2010. - 240 с.
Ю. В. Арутюнян, Л. М. Дробижева, А. А. Сусоколов : Этносоциология. - М.: Аспект-Пресс, 2013. - 271 с.
Ясвин
В.А. Образовательная среда: от моделирования к проектированию. 2-е изд.,
исправл. и дополн. М., 2010.
Приложение 1
Методика диагностики типов этнической
идентичности (Г.У.Солдатова, С.В.Рыжова)
Данная методическая разработка позволяет диагностировать этническое самосознание и его трансформации в условиях межэтнической напряженности. Один из показателей трансформации этнической идентичности - это рост этнической нетерпимости (интолерантности).
Типы идентичности с различным качеством и степенью выраженности этнической толерантности выделены на основе широкого диапазона шкалы этноцентризма, начиная от "отрицания" идентичности, когда фиксируется негативизм и нетерпимость по отношению к собственной этнической группе, и заканчивая национальным фанатизмом - апофеозом нетерпимости и высшей степенью негативизма по отношению к другим этническим группам.
Опросник содержит шесть шкал, которые соответствуют следующим типам этнической идентичности.
. Этнонигилизм - одна из форм гипоидентичности, представляющая собой отход от собственной этнической группы и поиски устойчивых социально-психологических ниш не по этническому критерию.
. Этническая индифферентность - размывание этнической идентичности, выраженное в неопределенности этнической принадлежности, неактуальности этничности.
. Норма (позитивная этническая идентичность) - сочетание позитивного отношения к собственному народу с позитивным отношением к другим народам. В полиэтническом обществе позитивная этническая идентичность имеет характер нормы и свойственна подавляющему большинству. Она задает такой оптимальный баланс толерантности по отношению к собственной и другим этническим группам, который позволяет рассматривать ее, с одной стороны, как условие самостоятельности и стабильного существования этнической группы, с другой - как условие мирного межкультурного взаимодействия в полиэтническом мире.
Усиление деструктивности в межэтнических отношениях обусловлено трансформациями этнического самосознания по типу гиперидентичности, которая соответствует в опроснике трем шкалам:
. Этноэгоизм - данный тип идентичностиможет выражаться в безобидной форме на вербальном уровне как результат восприятия через призму конструкта "мой народ", но может предполагать, например, напряженность и раздражение в общении с представителями других этнических групп или признание за своим народом права решать проблемы за "чужой" счет.
. Этноизоляционизм - убежденность в превосходстве своего народа, признание необходимости "очищения" национальной культуры, негативное отношение к межэтническим брачным союзам, ксенофобия.
. Этнофанатизм - готовность идти на любые действия во имя так или иначе понятых этнических интересов, вплоть до этнических "чисток", отказа другим народам в праве пользования ресурсами и социальными привилегиями, признание приоритета этнических прав народа над правами человека, оправдание любых жертв в борьбе за благополучие своего народа.
Инструкция: Ниже приводятся высказывания различных людей по вопросам национальных отношений, национальной культуры. Подумайте, насколько Ваше совпадает с мнением этих людей. Определите свое согласие или несогласие с данными высказываниями.
Я - человек, который…
) предпочитает образ жизни своего народа, но с большим интересом относится к другим народам.
) считает, что межнациональные браки разрушают народ .
) часто ощущает превосходство людей другой национальности.
) считает, что права нации всегда выше прав человека .
) считает, что в повседневном общении национальность не имеет значения.
) предпочитает образ жизни только своего народа .
) обычно не скрывает своей национальности .
) считает, что настоящая дружба может быть только между людьми одной национальности .
) часто испытывает стыд за людей своей национальности .
) считает, что любые средства хороши для защиты интересов своего народа .
) не отдает предпочтения какой-либо национальной культуре, включая и свою собственную .
) нередко чувствует превосходство своего народа над другими .
) любит свой народ, но уважает язык и культуру других народов .
) считает строго необходимым сохранять чистоту нации .
) трудно уживается с людьми своей национальности .
) считает, что взаимодействие с людьми других национальностей часто бывает источником неприятностей.
) безразлично относится к своей национальной принадлежности .
) испытывает напряжение, когда слышит вокруг себя чужую речь .
) готов иметь дело с представителем любого народа, несмотря на национальные различия .
) считает, что его народ имеет право решать свои проблемы за счет других народов .
) часто чувствует неполноценность из-за своей национальной принадлежности.
) считает свой народ более одаренным и развитым по сравнению с другими народами.
) считает, что люди других национальностей должны быть ограничены в праве проживания на его национальной территории.
) раздражается при близком общении с людьми других национальностей.
) всегда находит возможность мирно договориться в межнациональном споре.
) считает необходимым "очищение" культуры своего народа от влияния других культур .
) не уважает свой народ.
) считает, что на его земле все права пользования природными и социальными ресурсами должны принадлежать только его народу.
) никогда серьезно не относился к межнациональным проблемам.
) считает, что его народ не лучше и не хуже других народов
Обработка результатов
Ответы испытуемых переводятся в баллы в соответствии со шкалой:
"согласен" - 4 балла;
"скорее согласен" - 3 балла;
"в чем-то согласен, в чем-то нет" - 2 балла;
"скорее не согласен" - 1 балл;
"не согласен" - 0 баллов.
Затем подсчитывается количество баллов по каждому из типов этнической идентичности (в скобках указаны пункты, работающие на данный тип):
. Этнонигилизм (пункты: 3, 9, 15, 21, 27).
. Этническая индифферентность (5, 11, 17, 29, 30).
. Норма (позитивная этническая идентичность) (1, 7, 13, 19, 25).
. Этноэгоизм (6, 12, 16, 18, 24).
. Этноизоляционизм (2, 8, 20, 22, 26).
. Этнофанатизм (4, 10, 14, 23, 28).
В зависимости от суммы баллов, набранных
испытуемым по той или иной шкале (возможный диапазон - от 0 до 20 баллов),
можно судить о выраженности соответствующего типа этнической идентичности, а
сравнение результатов по всем шкалам между собой позволяет выделить один или
несколько доминирующих типов.
Приложение 2
Методика Дж.Финни, измеряющая выраженность
этнической идентичности
Мы предлагаем вам ответить на вопросы, касающиеся вашей этнической принадлежности, вашей этнической группы и вашего отношения к ней. Но сначала продолжите предложение:
С точки зрения этнической принадлежности я рассматриваю себя как_______________________________________________________________
А теперь прочитайте утверждения и рядом с каждым
из них отметьте крестиком тот ответ, который отражает степень вашего согласия с
утверждением:
|
Утверждения |
Совершенно согласен |
Скорее согласен, чем не согласен |
Скорее не согласен, чем согласен |
Совершенно не согласен |
|
1.Я провел много времени, стараясь узнать как можно больше о своей этнической группе, о ее истории, традициях, обычаях |
|
|
|
|
|
2.Я активен в организациях или социальных группах, которые включают преимущественно членов моей этнической группы |
|
|
|
|
|
3.Я очень хорошо знаю свое этническое происхождение и понимаю, что оно значит для меня |
|
|
|
|
|
4.Я много думаю о том, как этническая принадлежность повлияет на мою жизнь |
|
|
|
|
|
5.Я рад, что принадлежу к своей этнической группе |
|
|
|
|
|
6.Я четко чувствую связь со своей этнической группой |
|
|
|
|
|
7.Я хорошо понимаю, что значит для меня моя этническая принадлежность |
|
|
|
|
|
8.Для того чтобы узнать побольше о своей этнической группе, я говорил о ней со многими людьми |
|
|
|
|
|
9.Я горжусь своей этнической группой |
|
|
|
|
|
10.Я соблюдаю традиции своей этнической группы |
|
|
|
|
|
11.Я чувствую сильную привязанность к своей этнической группе |
|
|
|
|
|
12.Я хорошо отношусь к своему этническому происхождению |
|
|
|
|
Я родился и вырос (укажите название страны)
Моя этническая группа_________________________________________
Этническая группа моего отца___________________________________
Этническая группа моей матери__________________________________
Мой пол____________
Мой возраст________________
Если бы продолжал я жить на Родине, я ответил бы на эти вопросы:
) также;
) иначе
Обработка данных
Совершенно согласен - 3 балла
Скорее согласен, чем не согласен - 2 балла
Скорее не согласен, чем согласен - 1 балл
Совершенно не согласен - 0 баллов
. Средний балл по всем вопросам является общим показателем этнической идентичности.
. Показатели субшкал вычисляются посредством нахождения среднеарифметического от полученной суммы баллов:
шкала выраженности когнитивного компонента этнической идентичности (ответы на вопросы № 1,2,4,8,10);
шкала выраженности аффективного компонента
этнической идентичности (ответы на вопросы № 3,5,6,7,9,11,12).
Приложение 3
Диагностика уровня поликоммуникативной эмпатии
(И.М.Юсупов)
Шкалы: эмпатия к родителям, животным, пожилым людям, детям, героям художественных произведений, знакомым и незнакомым людям
НАЗНАЧЕНИЕ ТЕСТА
Опросник содержит 6 диагностических шкал эмпатии, выражающих отношение к родителям, животным, пожилым людям, детям, героям художественных произведений, знакомым и незнакомым людям.
В опроснике 36 утверждений, по каждому из которых испытуемый должен оценить, в какой мере он с ним согласен или не согласен, используя 6 вариантов ответов:
• «не знаю» (0);
• «никогда или нет» (1);
• «иногда» (2);
• «часто» (3);
• «почти всегда» (4);
• «всегда или да» (5).
Каждому варианту ответа соответствует числовое значение (указано в скобках): 0, 1, 2, 3, 4, 5.
Инструкция к тесту
Предлагаем оценить несколько утверждений. Ваши ответы не будут оцениваться как хорошие или плохие, поэтому просим проявить откровенность. Над утверждениями не следует долго раздумывать. Достоверные ответы те, которые первыми пришли в голову. Прочитав в опроснике утверждение, в соответствии с его номером отметьте в ответном листе ваше мнение под одной из шести градаций: «не знаю», «никогда или нет», «иногда», «часто», «почти всегда», «всегда или да». Ни одно из утверждений пропускать нельзя.
Если в процессе работы у испытуемого возникнут вопросы, то экспериментатор должен дать разъяснения так, чтобы испытуемый не оказался сориентированным на тот или иной ответ.
ТЕСТ
. Мне больше нравятся книги о путешествиях, чем книги из серии «Жизнь замечательных людей».
. Взрослых детей раздражает забота родителей.
. Мне нравится размышлять о причинах успехов и неудач других людей.
. Среди всех музыкальных телепередач предпочитаю «Современные ритмы».
. Чрезмерную раздражительность и несправедливые упреки больного надо терпеть, даже если они продолжаются годами.
. Больному человеку можно помочь даже словом.