Древнее санскритское слово «чатуранга» (сatur / четыре, anga / часть), обозначающее шахматы, четко указывает на то, что название происходит от четырех армий в битве Александра Македонского с царем Пором при Гидаспе. Историки из Греции представили неопровержимое доказательство состояния индийских войск. В состав индийского войска входила пехота, кавалерия, боевые колесницы и слоны. Именно такие четыре подразделения соответствуют фигурам, использовавшимся в игре, от которых произошли шахматы, то есть шахматы с четырьмя игральными костями. Можно утверждать только то, что шахматы возникли либо в IV веке в правление Александра Македонского, либо во время династии Гупта в IV-V вв. до н.э. Исторические события IV-V вв. военно-армейских подразделений соответствуют шахматным фигурам.
На следующем этапе развития игра для 4-х игроков превратилась в игру для 2-х соперников, где выигрыш достигался не бросанием кости, а разумом. Произошло как бы слияние шахматных сил с двух сторон, причем второго властителя заменил «фарзин» или «фирзан» (в переводе с перс. «министр, советник, мудрец»). Роль же первого властителя возвысилась, его гибель означала проигрыш всей партии.
Однако современные названия шахматных терминов гораздо ближе к старинной персидской игре, чем к индийской. Персы сохранили древнеиндийское название «чатуранга», которое перешло в «шатранг» («шатрандж»), так как санскрит и персидский являются близкородственными языками.
Для воинственных персов шахматы были битвой царей. «Шах» означает «властитель в опасности», так говорит игрок, который атаковал короля своего противника. А если главная фигура - король, - находится в безнадежном положении, то нападающий говорит: «шах мат», что означает «властитель погиб».
Вероятно, именно персы ввели в игру ферзя, а название фигуры так и не приобрело индийского эквивалента. Здесь мы наблюдаем основательное взаимопроникновение одной культуры в другую, включая название шахматных фигур.
К персам перешли индийские шахматы «на двоих», но уже в более развитой форме. Индийские названия прижились в персидском языке, а некоторые фигуры были преобразованы в культуру Персии. Так, например, слон превратился в коня, колесница стала птичьей головой, потому как индийское слово, обозначающее колесницу, было, созвучно персидскому названию сказочной гигантской птицы Рух. Происходящая замена названия боевой колесницы - «рахти» на хищную птицу из иранской мифологии - «рух». Эта птица, олицетворявшая судьбу, рок, случай, была покровительницей войска и могла решить исход сражения. Данные персидские термины оказали влияние на арабские и европейские шахматы.
Немецкое современное слово, обозначающее рокировку / Rochade можно сопоставить со словом «рух», которое еще в XVII веке в немецкой шахматной литературе делалась ссылка на слово Roch m -(e)s, -e: 1. гриф, птица Рок (в восточных сказаниях); 2. шах. ладья [5, с. 264]. Таким образом, сама игра и название фигур мигрировали и постоянно преобразовывались до тех пор, пока не приняли окончательного варианта.
Достоверно неизвестно, каким образом произошел переход от азартной (настольной) игры в кости к шахматам. Азартная игра цветными фигурами для четырех игроков перешла в игру для двух игроков, основанную на искусстве и стратегии. В VI веке парная игра без игральных костей встречается в Персии. Период времени, предшествующий VI в. был решающим в истории шахмат. Значит, мы можем представить следующую картину: все начиналось с азартного времяпрепровождения, которое перешло в занятие на ловкость, позже - в командное мероприятие, которое требовало умной стратегии, и, наконец, игра переходит в интеллектуальную игру [10, с. 15-18]. Сегодня шахматная игра - не только поединок двух игроков, но и спортивное соревнование мирового уровня. Игра проходит сложный эволюционный процесс, который можно изобразить схематично: азартная игра на ловкость на 4-х > командная игра на 2-х > интеллектуальная игра для 2-х соперников > спортивное состязание.
Необходимость выстраивать такую логическую цепочку мы видим в том, что не существует никаких достоверных свидетельств, как долго длился каждый из этих этапов.
Резюмируя историю шахмат, попытаемся разделить ее на четыре периода - этапа развития игры [3, с. 483-484].
1-й период (примерно V в. до н.э.) охватывает те века, когда шахматная игра мало отличалась от подобных настольных игр Индии и Востока. В это время возникает сложная система правил, требующих высокого уровня тактического мастерства игроков.
2-й период (VII-VIII вв.) начался тогда, когда игра проникла в Европу в ходе войн с арабами. В средние века шахматы получили широкое распространение, но только к XVI в. накопилось значительное количество литературы, отражающей уровень развития игры. В этот период шахматы приравниваются к искусству и науке по своей интеллектуальной значимости.
3-й период (обозначился в XIX в.) начался в 1851 г. и связан с эпохой великих шахматных мастеров лондонского международного турнира, который проходит до сих пор.
4-й период (конец XX - начало XXI в.) ознаменовался в мае 1997 г. в Нью-Йорке, когда лучший в мире компьютер впервые одержал победу над сильнейшим шахматистом мира - Гарри Каспаровым. Машина под названием «Deep Blue» от IBM просчитывает 200 млн вариантов в секунду. Компьютер, который имел вес 1,4 т, обыграл человека в шести партиях со счетом 3,5:2,5.
Несмотря на тот факт, что шахматная игра прошла огромный период развития и приобрела интеллектуальный потенциал, воплощенный в белковый разум, была побеждена машиной. Вследствие такого события люди не потеряли интерес к шахматам, как если бы спортсмен перестал усовершенствовать свои результаты в беге на сто метров, ввиду скоростных спортивных автомобилей.
Среди первоисточников особое место занимают исландские саги Хьелдрупа [6]. В 1117 г. исландский скальд (поэт-сказитель) Хьелдруп сочинил сагу о единоборстве двух рыцарей. Рыцари прибыли в «страну гейзеров» из дальних краев, чтобы за шахматной доской решить вопрос о том, кто из них сильнейший игрок в мире. Один из прибывших, рыцарь Ульф, был приветлив и прост в обращении; другой, рыцарь Герворан, напротив, замкнут и высокомерен. В силу своего высокого уважения к шахматам исландцы прощали заносчивому и спесивому гостю его надменные манеры. Позднее выяснилось, что «за шахматной доской он не король, а пешка», подвергли его насмешкам и с позором изгнали из страны.
В XI-XII вв. шахматы являлись одним из самых распространенных развлечений феодальной знати, которые входили в программу рыцарского воспитания. В следующем литературном произведении шахматы упоминаются в «Песне о Роланде», написанном на нормандском диалекте старофранцузского языка. Из всех национальных эпосов феодального средневековья наиболее цветущим и разнообразным является эпос французский [11, с. 406-474]. Он дошел до нас в виде поэм, именуемых «жестами» (от французского «chansons de geste», что буквально значит «песни о деяниях» или «песни о подвигах»). Поводом для создания эпической поэмы послужили далёкие события 778 г., когда Карл Великий вмешался в междоусобные распри мусульманской Испании. В перерывах между сражениями воины могли позволить себе различные забавы.
La Chanson de Roland
Sur palies blancs siedent cil cevaler,
As tables juent pur els esbaneier
E as eschecs li plus saive e li veill,
E escremissent cil bacheler leger. /
Песнь о Роланде
Одни расселись на шелках ковров,
Другие в зернь играют за столом;
Кто стар - склонен над шахматной доской;
Кто юн - потешным боем увлечен
[Там же, c. 410] (перевод со старофранцузского Ю. Корнеева).
Другой пример средневекового романа, упоминавшего шахматную игру, - Роман о Тристане и Изольде. Из главы «Детство Тристана» в описании образа одного из главных героев, мы встречаем упоминание шахматной игры. «Так умело играл он в шахматы и тавлей, что никто не мог поставить ему мат, и не было ему равных в искусстве владения мечом, и стройнее всех держался он в седле» [2, c. 117]. Из главы «Любовный напиток»: «Три дня дул попутный ветер, а на четвертый Тристан играл в шахматы с Изольдой…» [Там же, c. 143].
На территории нашей страны шахматы (в форме шатранджа) появились раньше всего на юге средней Азии примерно в VI-VII вв. Первые письменные упоминания об этом относятся к IХ в., а на Кавказе - к XII в. Благодаря восточным торговым путям, шахматы были завезены на нашу территорию. Археологические находки доказывают, что шахматы и название шахматных фигур «слон, ферзь» были известны на Руси в XI в. Первые письменные упоминания о шахматах относятся к XIII в.
Абстрактные фигуры шатранджа на Руси постепенно стали принимать изобразительный вид. Сильная фигура «рух», напоминавшая по форме лодку, превратилась в понятную славянам «ладью». Подобный термин «ладья» мог возникнуть исключительно в той местности, которая изобилует рекам и озерами, например, район древнего Новгорода. По воде военные дружины того времени передвигались на одном из водных средств - «ладья». На раскопках Неревского конца в слоях XII-XIV вв. были найдены 58 фигур из 36 комплектов. Популярность игры на Руси подтверждается и тем, что игра неоднократно упоминалась в былинах и сказаниях о русских богатырях [3, с. 484].
В заключение необходимо сказать, что мы провели краткий анализ фундаментальных трудов зарубежных, советских и российских ученых, занимающихся семиотикой. В семиотическом пространстве изучаются различные концепты. Теория развития шахматной игры еще не исследовалась в аспекте семиосферы, ввиду того, что игру воспринимают только с точки зрения спорта. Резюмируя наше исследование, мы можем говорить о том, что древняя индийская шахматная игра прошла долгий эволюционный путь: от азартной игры до спортивного мероприятия международного уровня, прежде чем стала интеллектуальным занятием двух равноправных партнеров. Далее, ввиду различных источников по истории возникновения шахмат, мы четко определили периоды ее развития, поделив игру на четыре периода. Местом происхождения шахмат является Индия, но сами названия фигур заимствованы из Персии. Представленная статья - всего лишь первый шаг в дальнейшем изучении элементов шахматной игры в эволюционно-семиотическом пространстве.
Список литературы
1. Данези М. В поиске значения. Введение в семиотическую теорию и практику / пер. с англ.; под. общ. ред. С. Г. Проскурина; Новосиб. гос. ун-т. Новосибирск, 2010. 192 с.
2. Истории вечной любви: сборник. Новосибирск: Наука; Сиб. издат. фирма РАН, 1995. 335 с.
3. Карпов А. Е. Шахматы: энциклопедический словарь. М.: Сов. энциклопедия, 1990. 621 с.
4. Монтаж. Литература, искусство, театр, кино / сост: М. Б. Ямпольский. М.: Наука, 1989. 240 с.
5. Москальская О. И. Большой немецко-русский словарь: в 3-х т. Изд-е 8-е, стереотип. М.: Рус. яз., 2002. Т. 2. 680 с.
6. Смирнова А. А. Исландские саги. Ирландский эпос [Электронный ресурс]. URL: http://www.rulit.me/books/ islandskiesagi-irlandskij-epos-read-179666-210.html (дата обращения: 07.11.2015).
7. Степанов Ю. С. Протей: Очерки хаотической эволюции. М.: Языки славянской культуры, 2004. 264 с.
8. Степанов Ю. С. Язык и метод. К современной философии языка. М.: Языки русской культуры, 1998. 784 с., 1 илл.
9. Тайлор Э. Б. Первобытная культура. М.: Политиздат, 1989. 573 с.
10. Финкенцеллер Р., Цир В., Бюрер Э. Шахматы. 2000 лет истории. СПб.: Cлавия, 2003. 208 с.
11. Хрестоматия по литературе Средневековья: в 2-х т. / сост. Г. В. Стадников. СПб.: Азбука-классика, 2003. Т. 1. 554 с.
12. Черных П. Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка: в 2-х т. Изд-е 3-е, стереотип. М.: Рус. яз., 1999. Т. 2. Панцирь-Ящур. 560 с.
13. Bonnet Ch. Considйrationssur les corps organizes. Genиve, 1762.
14. Littrй Й // Dictionnaire de la langue franзaise. Le Littrй. 1863. 5263 p. 15. Rivers A. Principles of Classification // The Evolution of Culture. Oxford, 1906. Р. 1-19.