Вывод.
Естественно, что каждое новорожденное существо, вступает в новое бытие радостным и чистым, готовым наслаждаться каждым мигом, воспринимая каждую минуту на сущей земле, как подарок свыше, но на самом деле здесь нет и не может быть никакого подарка. Существование каждого, только благодаря ценою старости и смерти существа отжившего, которое хотя и погибло, но содержало в себе неразрушимый зародыш, из коего и возникло это новое существо: оба они - одно существо.
Каждый из нас рожден умереть. Так устроен мир. Не только это связанно с человеком, а со всем живым на этой планете. Но, умирая, всякое существо оставляет след.
Именно так происходит развитие. Почему? Зачем? Каждый здравомыслящий человек хоть раз в жизни задавался этим вопросом. Но вот ответ на этот вопрос пока так и не найден. И наверное это, и останется самой главной загадкой человеческого мироздания.
Нужно просто жить, творить добро, чтобы оставить тем, кто будет после нас хоть что-то хорошее. И тогда нас просто помянут добрым словом, скажут спасибо, или просто о нас подумают наши дети, внуки или правнуки. Да же несмотря на то, что мы этого не услышим
.
Список используемой литературы
1. Арьес Ф. Человек перед лицом смерти.
М., 1992.
2. Лаврин А. П. Хроники Харона. Энциклопедия смерти.
М., 1993.
3. Федорова М.М. Образ смерти в западноевропейской
культуре. /Человек.1991.
4. Фромм Э. Искусство любви. СПб., 2001. С. 18.
5. Ялом И. Экзистенциальная психотерапия. М., 1999. С. 39—40.
6. Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления. М., 1993.
[1]Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. М., 1992
[2]Лаврин А. П. Хроники Харона. Энциклопедия смерти. М., 1993
[3]Федорова М.М. Образ смерти в западноевропейской культуре. //Человек. №5. М., 1991
[4]Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. М., 1992.
[5] Фромм Э. Искусство любви. СПб., 2001. С. 18.
[6]Ялом И. Экзистенциальная психотерапия. М., 1999. С. 39—40
[7]Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления. М., 1993.