Многие плакаты тех лет были созданы по зарисовкам художников- военкоров непосредственно на местах событий. Они отправлялись и на линию фронта, и в партизанские отряды. Многим из них суждено было погибнуть. Но именно эти рисунки становились главной искрой, разжигавшей ненависть и желание отомстить, смести с лица Земли фашистскую нечисть.
Говоря о плакате периода Великой Отечественной войны, нельзя не остановиться на творчестве художников «Боевого карандаша», неустанно выпускавших свои агитационные плакаты в условиях блокадного Ленинграда. Первоначально созданный в год финской войны (1939-1940) «Боевой карандаш» вновь был собран на второй день войны в Ленинградском отделении Союза художников с целью возобновить свою деятельность и помочь фронту. Костяк этой удивительной группы составили художники-графики: И. Астапов, Н. Быльев, В. Гальба, В. Кобелев, В. Курдов, Н. Муратов, Г. Петров, В. Тамби. За годы блокады и войны группа пополнялась новыми именами. В «Боевом карандаше» работали живописцы и графики Г. Верейский, В. Николаев, В. Секров, Н. Тырса, а также поэты А. Прокофьев, В. Саянов, Б. Тимофеев, Н. Тихонов и др. Главный источник информации для карандашевцев, окруженных кольцом блокады, были сводки Совинформбюро и печати. Взяв за основу народный лубок и традиции «Окон РОСТА», художники вывешивали свои двухцветные, красно-черные, плакаты в бомбоубежищах и на стенах других помещений. На их плечи легли не только информация и агитация. Необходимо было поддержать дух ленинградцев, вселить в них веру в непобедимость Красной Армии, в победу над смертью, голодом и холодом. Ленинград не просто выживал, он жил, его заводы работали, его защитники воевали.
Знаменательно то, что прообразом первого военного ленинградского плаката стал Георгий Победоносец. Это был первый лист с названием «Фашизм - враг человечества! Смерть фашизму!», ставший результатом коллективного труда В.А. Гальбы, И.М. Еца, В.И. Курдова, Н.Е. Муратова и Г.Р. Петрова.
В центре плаката - красная фигура советского солдата, топчущего сапогом и штыком винтовки пронзающего змея - фашистского гада. Это новый облик Победоносца. Новый символ героя и освободителя. По углам плаката показаны бедствия, которые несет фашизм: варвар в звериной шкуре, изо рта изрыгающий огонь и сжигающий книги, - «Фашизм - это уничтожение культуры»; свастика, изображенная в качестве крыши тюрьмы, - «Фашизм - это тюрьма»; гориллоподобное существо в рогатой каске средневекового пса- рыцаря, несущего горящий «Земной шар» и окровавленный меч, - «Фашизм - это война»; истощенная женщина, баюкающая грудного ребенком, - «Фашизм - это голод».
Таким образом, советское плакатное искусство создавалось для народа, адресовано было народу. Его связь с фольклорным наследием была очевидна и закономерна.
В завершение обратимся к плакату «Окон ТАСС» № 1000 «Наш тысячный удар» (1944), выполненному в лучших традициях сатирического плаката-лубка времен обеих мировых войн художниками Н. Денисовой и П. Соколовым-Скаля. Графическая часть плаката разделена на два цветовых поля - черное и желтое. На черном изображена карикатура на Гитлера. Маленький, тщедушный, с оскаленным ртом, крысиным хищным выражением лица, он отступает, пятясь и защищаясь когтистыми пальцами рук, под натиском красноармейских штыков, поэтического пера и карандаша художника. Эпиграфом плаката выбраны строки В.В. Маяковского: «Я хочу, чтоб к штыку приравняли перо». В качестве текста внизу плаката помещено стихотворение В. Лебедева-Кумача:
Я горжусь, что перо приравняли к штыку,
И в бою, средь оружья другого Помогает удар наносить по врагу Большевистское жаркое слово!
Маяковский! Твою воплощая мечту,
И поэт, и художник стоят на посту.
И врага неустанно и грозно громят Стих и проза, рисунок и яркий плакат!
В период 1990-х гг. вместе с отрицанием всего советского, коммунистического и социалистического, наблюдается и негативная реакция на агитационную деятельность советских художников. Примером может служить целая серия пародийных плакатов на «Окна РОСТА», выполненные В.В. Маяковским. Вместо социального воспитания, политической агитации и просвещения населения в них помещены сюжеты о бандитах, коррупции, причем далеко не всегда в негативной оценке данных антисоциальных явлений. Эти пародии больше похожи на иллюстрации пошлых анекдотов.
В современной России вновь наблюдается усиление интереса к жанру агитационного плаката. Прежде всего, плакат широко применяется в предвыборной гонке, когда каждая партия стремится не только наглядно продемонстрировать свои политические установки, но и максимально негативно показать своих оппонентов. Вообще интерес к агитационному плакату закономерно повышается в переходные периоды истории и снижается в периоды социально-политической стабильности, уступая место рекламе.
К сожалению, современный российский агитационный плакат значительно уступает советскому плакату 1918-1950-х гг. в художественности и оригинальности. Как правило, в нем используются давно наработанные штампы, зачастую идеи бывших советских плакатов переделываются под современные условия, меняется государственная символика, обновляются тексты при плагиате чужой идеи.
Феликс Штудник, один из организаторов выставки плаката в Цюрихе (2002), в статье «Эфемероиды - коллекция плакатов Музея дизайна в Цюрихе» высказал следующие мысли по поводу этого вида искусства: «Плакат - всего лишь сведенное в четкую визуальную формулу сообщение, предназначенное современнику для выводов и конкретных действий. Данная формула отражает определенный уровень графического дизайна и информирует о предмете коммуникации... Жизнь плаката эфемерна. Вероятно, именно поэтому данный жанр так прост и убедительно нагляден. С течением времени первоначальный смысл плакатов испарится, очевидными останутся лишь те качества, которые позволят им стать представителями своего времени: характерные условности, риторические обороты и аргументы, каждый день просачивающиеся с поверхности плаката в реальность. Плакат - это выражение определенных культурных ожиданий, требований времени, идеологии. Активная жизнь плакатов коротка: смысл их зачастую так же трудно понять по прошествии нескольких дней с момента публикации, как и через полвека» [8].
На наш взгляд, большую часть данного высказывания нельзя отнести к идеологическому агитационному советскому плакату, рассмотренному нами в данной статье. Большинство плакатов - это не только страница истории, в них отражены судьбы и душа целого народа, его достижения и ошибки, его подвиги и беды. Каким бы ни был путь России - это ее путь, выбор которого сделал народ. И советский плакат, во многом выросший из народного творчества и ставший народным по сути и по духу, никак не может стать страницей прочитанной и забытой книги. Он волнует, он вызывает чувство гордости и сопричастности к судьбе такой великой страны, как Россия.
Литература
идеологический плакат афиша выставка
1. Трамвай искусства. Коллекция советских плакатов [Электронный ресурс]. URL: http://tramvaiiskusstv.ru/plakat/artides-plakat/item/370-31-07-2015-iskusstvo-plakata.html (дата обращения: 17.10.2017).
2. Зеленецкая Н. Как нежны и вкусны крабы [Электронный ресурс] // Советский рекламный плакат. Трамвай искусства. Коллекция советских плакатов. URL: http://tramvaiis-kusstv.ru/plakat/artides-plakat/item/179-kak-nezhny-i-vkusny-kraby-sovetskij-reklamnyj-plakat.html (дата обращения: 17.10.2017).
3. Снарский О.В. Шрифт в наглядной агитации [Электронный ресурс]. URL: http://www.davno.ru/articles/ (дата обращения: 17.10.2017).
4. БабуринаН.И. Русский плакат. М.: Художник РСФСР, 1988 [Электронный ресурс]. URL: http://www.davno.ru/articles/ (дата обращения: 17.10.2017).
5. Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. СПб.: Брокгауз-Ефрон [Электронный ресурс] // Афиша. URL: http://enc-dic.com/brokgause/Afisha-144657.html (дата обращения: 17.10.2017).
6. Фоменко И. «Звериный облик» Первой мировой войны [Электронный ресурс]. URL: http://www.russkiymir.ru/media/magazines/article/145328/ (дата обращения: 17.10.2017).
7. Полонский В. Русский революционный плакат. М.: ГИЗ, 1925. 192 с.: Цит. по ст.: Николаева Н.Ф. Советский плакат 1917-1941: между искусством и медийной технологией // Общество. Среда. Развитие. 2012. № 3. С. 129.
8. Штудник Ф. Эфемероиды - коллекция плакатов Музея дизайна в Цюрихе [Электронный ресурс] // Фоторепортаж с выставки плаката в Мыстецком арсенале. URL: http://kak.ru/magazine/16/a293/ (дата обращения: 17.10.2017).
9. Alekseeva Tatyana P., Vinitskaya Natalia V. Shukshin Altai State Humanities Pedagogical University (Biysk, Russian Federation).
10. Еramvaiiskusstv.ru (2015) Tramvay iskusstva. Kollektsiya sovetskikh plakatov [The Tram of Art. A Collection of Soviet posters]. [Online]. Available from: http://tramvaiiskusstv.ru/plakat/articles- plakat/item/370-31-07-2015-iskusstvo-plakata.html. (Accessed: 17th October 2017).
11. Zelenetskaya, N. (n.d.) Kak nezhny i vkusny kraby [How tender and delicious are crabs]. [Online] Available from: http://tramvaiis-kusstv.ru/plakat/articles-plakat/item/179-kak-nezhny-i- vkusny-kraby-sovetskij-reklamnyj-plakat.html. (Accessed: 17th October 2017).
12. Snarskiy, O.V. (1978) Shrift v naglyadnoy agitatsii [Font in visual agitation]. [Online] Available from: http://www.davno.ru/articles/. (Accessed: 17th October 2017).
13. Baburina, N.I. (1988) Russkiyplakat [Russian poster]. Moscow: Khudozhnik RSFSR.
14. Brockhaus, F.A. & Efron, I.A. (1890) Entsiklopedicheskiy slovar'F.A. Brokgauza i I.A. Efro- na [Encyclopaedic Dictionary]. St. Petersburg: Brokgauz-Efron.
15. Fomenko, I. (2014) “Zverinyy oblik” Pervoy mirovoy voyny [The “Beastly Face” of the First World War]. [Online] Available from: http://www.russkiymir.ru/media/magazines/article/145328/. (Accessed: 17th October 2017).
16. Polonskiy, V. (1925) Russkiy revolyutsionnyyplakat [Russian revolutionary poster]. Moscow: GIZ.
17. Shtudnik, F. (n.d.) Efemeroidy - kollektsiya plakatov Muzeya dizayna v Tsyurikhe [Ephemeroids - A collection of posters in the Museum of Design in Zurich]. [Online] Available from: http://kak.ru/magazine/16/a293/. (Accessed: 17th October 2017).
FOLKLOR TENDENCIES OF THE SOVIET IDEOLOGICAL POSTER
Key words: culture, fine art, folk art, folklore, poster.
The authors reveal the connection between the Soviet agitation poster of ideological content and folklore.
The article demonstrates the growing interest for this kind of art in the modern world of culture, along with the topicality of the agitation poster for the Russia of the third millennium.
Examination is given to a variety of posters and Internet sources devoted to the art; strong cultural and historical ties between the Russian and Soviet posters are asserted, as well as the distinctive character and high cultural importance of the Soviet poster artists from the 1918-1940 period. A special part is held by the analysis and revealing of such signs of folklorism in the Russian-Soviet poster of the WWI, the first years of the Soviet rule and Great Patriotic War (1941-1945) as connections with the genre of lubok prints and verbal folk art genres - bylina, fairy tale, fable, joke, proverbs and adages. Of particular interest is the parallel between the lubok poster and the images of Russian saints and heroes of the Russian history. A special place is given in the article to the work of the artists from “Windows of the Russian Telegraph Agency” (aka “ROSTA windows”), “TASS windows ” and “Fighting pencil”, their contribution to the establishment of the Soviet rule and rise of patriotism during the Great Patriotic War.