Материал: glagoly-russkih-mudrecov

Так остался Велес в Земле Сырой. Стал бродить он по царству подземному. Вдруг он видит: громадное дерево, на макушке его свито гнездышко, а в том гнездышке пять птенцов сидят, – и не просто сидят – криком громким кричат.

Он увидел: по этому дереву Змeй ползет к гнезду беззащитно му. Велес тут подошел, сбил ползучего Змeя и убил его булавой своей.

Зашумел тут ветер и дождь пошел, загремел во царстве под земном гром. Закричали птенцы буйну Велесу:

–То не ветер шумит, то не дождь дождит, то не гром гремит – шум велик идет! То летит наша матушка птица Могол, ветер крыльями поднимая. То не дождь дождит – слезы капают, то не гром гремит – то Могол кричит!

Налетела Могол птица грозная и увидела буйна Велеса:

–Фу фу фу! В пекле духом запахло живым! Кто б ты ни был, герой, – я тебя проглочу!

Закричали птенцы грозной птице Могол:

–Ты не тронь его, наша матушка! Спас нас Велес от Змeя могу чего, спас от смерти нас неминучей!

–Если так – все что хочешь проси у меня.

–Отнеси меня, птица, на белый свет, видеть я хочу Солнце Красное, походить хочу по Земле Сырой.

–Запасись тогда на сто дней еды, собери воды на сто дней за пас – будет долог путь к свету белому!

Велес тут приготовил сто бочек еды и запасся сотнею бочек воды, сел на птицу верхом и отправился в путь – к свету белому, к Солнцу Красному.

Полетела Могол словно ветер, за едой и водой поворачиваясь. Повернется Могол – бросит Велес еду, либо воду ей льет в пасть раскрытую. Показался уж выход на белый свет, а у Велеса бочки кончились.

Обернулась Могол:

–Дай мне, Велес, кусок, а не то недостанет мне сил долететь. Велес взял острый нож, икры им отсекал и бросал их Моголу в

раскрытую пасть.

Сразу птица Могол поднялась в мир живой. Здесь и Солнышко светит, и трава зеленеет, птицы в небе поют, речки быстро текут. И спросила Могол птица Велеса:

–Чем ты, Велес, меня под конец кормил?

–Я тебе скормил икры с ног своих.

И тогда Могол икры выплюнула, и пристали они вновь к его ногам.

Тут нашел буйный Велес младую жену – удалую Усоньшу Виев ну и отпраздновал с нею свадебку.

Собирались на свадьбу веселую со всего света белого гости, приползали на пиршество Змeи из заморского царства темного и устроили развеселый пир.

На той свадьбе Сурица лилась рекой, горы рушилися от топота, и плескались моря, и дрожала Земля, содрогалося царство под земное, гром дошел и до царства небесного!

ИСТОЧНИК ВТОРОЙ. БИБЛИЯ.

1

1 В начале сотворил Бог небо и землю.

2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.

3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.

4 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. 5 И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было

утро: день один.

6 И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. [И стало так.]

7 И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.

8 И назвал Бог твердь небом. [И увидел Бог, что *siэто* хоро шо.] И был вечер, и было утро: день второй.

9 И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша.]

10 И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что *siэто* хорошо.

11 И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя [по роду и по подобию *siее,* и] дерево плодовитое, прино

сящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.

12 И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду [и по подобию] ее, и дерево [плодовитое], приносящее плод, в кото ром семя его по роду его [на земле]. И увидел Бог, что *siэто* хо рошо.

13 И был вечер, и было утро: день третий.

14 И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной [для ос вещения земли и] для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов;

15 и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.

16 И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;

17 и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на зем лю,

18 и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что *siэто* хорошо.

19 И был вечер, и было утро: день четвёртый.

20 И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. [И стало так.]

21 И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пре смыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую пти цу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что *siэто* хорошо.

22 И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.

23 И был вечер, и было утро: день пятый.

24 И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.

25 И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что *siэто* хорошо.

26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Бо жию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размно жайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким живот ным, пресмыкающимся по земле.

29 И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, ка кая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древес ный, сеющий семя; – вам *siсие* будет в пищу;

30 а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому [гаду,] пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, *siд ал* Я всю зелень травную в пищу. И стало так.

31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.

2

1 Так совершены небо и земля и все воинство их.

2 И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он де лал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.

3 И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.

4 Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо,

5 и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли,

6 но пар поднимался с земли и орошал все лице земли.

7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.

8 И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал.

9 И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, прият ное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и де рево познания добра и зла.

10 Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разде лялась на четыре реки.

19 в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишь ся в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.

20 И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих.

21 И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.

22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.

23 И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возде лывать землю, из которой он взят.

24 И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Хе рувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.

ИСТОЧНИК ТРЕТИЙ. В САМОМ НАЧАЛЕ.

(МАРИЯ СЕМЕНОВА)

В самом начале была только Великая Мать, и новорожденный мир лежал на ее теплых коленях, а может быть, у груди. Как звали Великую Мать? Наверное, Жива Живана, ибо от нее пошла всякая жизнь. Но об этом никто теперь не расскажет. Наверняка ее имя было слишком священно, чтобы произносить его вслух. Да и какой новорожденный зовет мать по имени? Ма, Мама – и все... Когда юный мир немного окреп и возмог сам за собой присмотреть, Ве ликая Мать удалилась. Надо думать, ее призывали иные миры, тоже ждавшие любви и заботы. По счастью, Боги и первые Люди еще успели запомнить Великую Мать и ее божественный лик: яс ное чело, уходившее в надзвездную вышину, очи, подобные двум ласковым солнцам, брови и волосы, схожие с добрыми летними облаками, льющими живую воду дождя. Она была нигде и везде, ее лик был зрим отовсюду, а взор проникал в самые тайные угол ки. Недаром и много веков спустя, когда Солнце было завещано совсем другому, юному Богу, его по прежнему называли Всеви дящим Оком. А символом Солнца сделали крест, обведенный кру гом – ради севера, юга, запада и востока, четырех сторон белого света, куда Око устремляет свой взгляд.

Аеще Великая Мать посадила Великое Древо, с тем, чтобы оно обвило корнями исподние глубины Земли, а ветвями обняло за предельную высь Неба, связывая их воедино. И когда ее воля ис полнилась, в мире, похожем на большое яйцо, обособились и проснулись две сути: мужская – в Небе и женская – в Земле. Проснулись и удивленно раскрыли глаза: тотчас вспыхнули тыся чи звезд и отразились в родниках и лесных озерах... Земля и Небо еще не ведали своего назначения, не знали, для чего рождены. Но потом увидали друг друга, одновременно потянулись друг к дру гу – и все поняли, и не стали спрашивать ни о чем. Земля вели чаво вздымалась к Небу горами, стелила роскошную зелень лесов, открывала стыдливые ландыши во влажных ложбинах. Небо кутало Землю теплой мглой облаков, проливалось тихим дождем, изумляло жгучими молниями. Ибо в те времена грозу не называли грозой, потому что ее никто не боялся. Гроза была праздником свадьбы: золотые молнии возжигали новую жизнь, а гром звучал торжественным кличем, призывным кличем любви.

И что за веселая, шумная, весенняя жизнь тогда хлопотала повсюду, под ласковым взглядом Великой Матери Живы! Зимы, мертвящих морозов не было и в помине. Земля расцветала без страха, щедро дарила плоды и, чуть чуть отдохнув, опять принималась за свой род, а с Мирового Древа, похожего на раскидистый дуб, слетали к ней семена всех деревьев и трав, со скакивал детеныши всех птиц и зверей.

Акогда приходил срок какому нибудь украшению леса, могу чему ясеню или сосне – можно ли сказать, что они умирали? Ок руженные молодой порослью, выпустившие тысячу побегов, они просто роняли старый, тронутый гнилью ствол, и он ложился в мягкие мхи, снова делался плодоносной землей, а Жизнь – Жизнь никуда не исчезала...

Вот как Великая Мать урядила эту Вселенную, прежде, чем уда литься.

Посередине, поддерживаемая Мировым Древом, раскинулась Земля, и ее со всех сторон окружал Океан море. С исподу легла Ночная Страна; переплыви Океан, как раз там и окажешься. Ноч ную Страну еще называли Кромешной – то есть отдельной, оприч ной, особенной, не такой. А выше Земли начинались девять разных небес: самое ближнее – для туч и ветров, другое – для

звезд и луны, еще одно – для Солнца. Днем Солнце плывет над Землей с востока на запад; потом переправляется через Океан и с запада на восток измеряет нижнее небо, светя в ночной, Ис подней Стране. Поэтому и Солнечный Крест рисуют катящимся то в одну сторону, то в другую.

Седьмое же небо сделалось твердью, крепким прозрачным дном для неисчерпаемых хлябей живой небесной воды. Миро вое Древо проросло его зеленой макушкой; и там, под раскину тыми ветвями, в хлябях небесных родился остров. Его назвали ирием – несокрушимой обителью Жизни, Света, Тепла. А еще его называли островом Буяном, за плодоносное буйство Жизни, за то, что там стали жить прародители всякой твари – животных, птиц, рыб и змей. Недаром, знать, говорят познавшие счастье: как на седьмое небо попал!

ИСТОЧНИК ЧЕТВЕРТЫЙ.

Сказ про Курочку Рябу

Юрий Петрович Миролюбов.

Кто не слышал в детстве сказки: «Жили были Дед да Баба, да была у них Курочка Ряба, и снесла она яичко, да не простое, а зо лотое!» Тем не менее вряд ли многие знают, что это – Ведическое «Яйцо Вселенной», сверкающее всеми цветами, искрами, огнями.

Состоящее из огоньков Яйцо Вселенной вмещает в себя наш Мир, Землю и Небо со всеми Звездами. Как известно из Риг – Веды, «души Предков идут к Питрис» и, сливаясь постепенно с Бо жествами, «сверкают Звездами в ночном Небе». Итак, в Ведиче ском Яйце Вселенной есть и эти Звезды – Души Предков. Таким образом, они тоже входят в состав «Яйца Вселенной», сверкаю щего золотом. Между тем, яйцо Курочки Рябы «не простое, а золо тое».

Вряд ли надо еще доказывать, что Яйцо Вселенной и «яйцо Ку рочки Рябы» – одно и то же Ведическое Яйцо. Каким образом Ве дический символ, изменившись, остался в виде мифа о «Золотом Яйце»? Нас занимает не это, а то, что хотя идея сохранилась, но потеряла свой всеобъемлющий смысл и стала простым «Яйцом», из которого можно извлечь богатство.

Такой материалистический конец прекрасной и величествен ной легенды Пастухов Предков неожидан. Между тем, сама сказ ка дает ответ: «Баба, сговорившись с Дедом, Курочку Рябу зарезала и так лишилась своего богатства!» Здесь как бы ответ на материалистическое истолкование Вселенной; толкуя ее таким образом, человек лишается того Богатства, которое в ней заклю чено. Так как в состав Ведического «Яйца Вселенной» входят и души, Питрис, понемногу с ними сливающиеся, и Питрис, и сам Агни («Агни во всем» Риг – Веда), ибо вместо Божественного при материалистическом решении обнаруживаются простые внут ренности или, как в «Заколдованном месте», черепки и скорлупа! Ища материалистический ключ к пониманию Духовного содержа ния Мира и религии, неизбежно человек находит одну «скорлупу, черепки и очистки картошки». Сказка показательна. Она, как «Сказка о Золотой Рыбке», приводит к тому же: к исчезновению Иллюзии, ибо, может, «одной иллюзией и Мир держится», как ска зал один из наших мыслителей, имени уже не помним, оказавший ся глубоко правым, ибо, по Эйнштейну, Мир находится в нерушимом равновесии, все время теряя таковое и устремляясь все скорей и скорей к своему концу.

Мы не настаиваем на том, что сохраняя наши иллюзии, мы удержим Мир на пути к неизбежному падению», но считаем, что «меньше об этом знать, лучше от этого будет»! «Сказка о Курочке Рябе» содержит в себе всю нашу модерную трагедию. Было бы меньше желания избежать всяческого риска, риск был бы неболь шим. При желании такового избежать риск неизбежен, и возмо жен трагический исход.

О СУЩЕСТВОВАНИИ ДУШИ ДО РОЖДЕНИЯ (ЮРИЙ ПЕТРОВИЧ МИРОЛЮБОВ.)

В Юрьевке «старики», или «старые люди», утверждали, что «душа человечья» живет до рождения «вправи с Богом». На рас спросы, что такое «вправи с Богом», они точно не могли ответить. Однако некоторые из них говорили еще: «На замли ото является все, так у Бога оно »вправи», а одна старуха на Сорокопановском Хуторе говорила при мне детям: «Стари люди рассказывали нам, что все, что живет, так живет в уяву, а живет оно в прави, а коли по мирает кошка, либо собака, либо человек »из дыхает», «он из ды