Изучение влияния лингвокультурной специфики среды на межэтнические установки молодежи: факторы, индикаторы, показатели
М.А. Абрамова, В.Г. Костюк, Г.С. Гончарова
Определены методологические и методические основы исследования влияния лингвокультурной специфики среды на межэтнические установки молодежи. Выполнен анализ содержания концептов «социальная среда», «культурная среда», «языковая среда» в различных теоретических подходах, уточнено содержание концепта «лингвокультурная среда». Показаны специфика и механизм влияния лингвокультурной среды на формирование установок личности в межэтнических отношениях. Выделены и обоснованы факторы, индикаторы и показатели, используемые авторами в реализуемой программе теоретико-эмпирического исследования влияния специфики лингвокультурной среды на межэтническое взаимодействие молодежи в регионах Сибири. лингвокультурный молодежь межэтнический сибирь
Ключевые слова: лингвокультурная среда; специфика среды; межэтнические установки молодежи; факторы; влияние среды на установки; индикаторы и показатели влияния.
The authors focus on the problem of theoretical and methodological approaches to the essence and content of the concept “linguistic and cultural environment” and on the identification of the mechanisms of its influence on the inter-ethnic interaction of individuals and groups and, in particular, on the formation of young people's attitudes in inter-ethnic relations. The theoretical and methodological foundations of the study are determined by a systemic analysis of the content of the basic concepts in the theoretical approaches of ethnosociology, ethnolinguistics and ethnoculturology to culture, language, intercultural interaction, society and personality. The solution of the stated problem demanded a critical analysis of the structural features of the structural-morphological, linguistic and cultural, cognitive and sociocultural approaches to culture and the linguistic and cultural environment in the aspect of identifying people's inter-ethnic attitudes. The content of the concepts “social environment”, “cultural environment”, “language environment”, “linguocultural environment” and its types has been analyzed. The integration of linguistic, cultural, cognitive and sociocultural approaches has helped to theoretically substantiate the selection of objective and subjective factors and indicators of impact of the specificity of the linguistic and cultural environment on inter-ethnic attitudes. The authors believe that the analysis of the theoretical and methodological approaches, the selected factors and indicators of the impact of the specificity of the linguistic and cultural environment on young people's inter-ethnic attitudes allow expanding and deepening the understanding of this important social and scientific little-studied problem on the basis of the available and newly collected empirical sociological information from the regions of Siberia (Republics of Altai, Tyva, Novosibirsk Oblast). An example of the empirical verification of the findings is the authors' sociological study of sociocultural adaptation of the youth of the Republics of Sakha (Yakutia) and Khakassia. On the example of the changes in the ethnic pictures of cities and villages of Yakutia, the factors actualizing the use of the Yakut language in the city and, vice versa, Russian in the villages are shown. In general, this study, which has an interdisciplinary and complex character, expands the subject field of ethnosociology and linguoculturology, promotes their integration and is aimed at solving the fundamental scientific and social problems - the identification of conditions and factors of harmonization of inter-group and interpersonal relations in multinational and multilingual communities.
Keywords: linguistic and cultural environment; specific environment; inter-ethnic attitudes of young people; factors; environment's influence on attitude; indicators; indices.
Введение
Развитие полиэтничного российского общества в условиях глобализации, интенсификации международных связей в экономике, культуре, образовании актуализирует проведение междисциплинарных (эт- носоциологических, лингвокультурологических, этнопсихологических) исследований взаимовлияния социальной среды жизни индивидов и групп на формирование их интересов, ценностных ориентаций, установок в межкультурной коммуникации, в том числе установок в межэтнических отношениях. Фактором снижения межэтнической напряженности является гармонизация межэтнических отношений, в том числе и посредством акцентирования внимания на когнитивной составляющей данных процессов. В проведенных исследованиях по изучению межэтнической напряженности в регионах России (Л.М. Дроби- жева, Г.У. Солдатова, Т.Г. Стефаненко, М.Ф. Черныш и др.) представлен анализ этнической картины и выявлены установки людей в отношении к межнациональному согласию в целом и к конкретным этническим группам в частности. Данные материалы позволяют сделать исследователям вывод о существовании межэтнической напряженности либо ее отсутствии. Но причины формирования межэтнической напряженности, установки в межэтническом взаимодействии, особенности влияния лингвокультурной среды на процесс гармонизации межэтнического взаимодействия исследованы недостаточно.
Постановка проблемы
Одними из первых задач междисциплинарного изучения влияния лингвокультурной специфики среды на формирование установок молодежи в межэтнических отношениях являются обоснование теоретико-методологических и методических основ исследования на базе сравнительного анализа подходов различных наук к предмету исследования, разработка критериев, показателей и индикаторов изучения данного влияния. Их применение позволяет провести теоретическую и эмпирическую верификацию гипотезы о существовании взаимовлияния специфики лингвокультурной среды и формирования аккуль- турационных стратегий, идентификации, ценностей и установок к межэтническому взаимодействию молодежи.
Методология исследования
Теоретико-методологические и методические основы исследования определены путем системного анализ содержания основных концептов в теоретических подходах разных наук к культуре, языку, межкультурному взаимодействию, социуму, личности. В рамках структурно-морфологического подхода культура как производная социальной реальности (К. Гирц) закодирована в коллективных, а не индивидуальных знаках. В результате субъект становится одним из составляющих предмета исследования. Таким образом, личностный комплекс переживаний индивида рассматривается одновременно как часть и личности, и культуры в ее индивидуальной интерпретации, являясь «идиоверсией» (Т. Шварц). Это конечный пункт распределения культуры, ее социальная единица. Она состоит из конструктов, порождаемых опытом, событиями, историей жизни индивидов, а также продуктов их комбинирования и трансформации, формируя тем самым «картину мира» индивида.
В рамках этой интерпретации актуальность при рассмотрении «картины мира» приобретают такие понятия, как мировоззрение, мироощущение, мировосприятие, этническое самосознание, этническая идентификация, «Концепция - Я», социокультурные установки, модели поведения, аккультурационные стратегии.
Структурно-морфологический подход восходит своими корнями к структуралистской трактовке порождения культурных феноменов К. Леви-Стросса, рассматривающего культуру как ансамбль символических систем, к которым прежде всего относятся язык, брачные правила, искусство, наука и религия. Язык исследователь рассматривал и как продукт культуры, и как часть культуры, представляющий собой один из ее элементов, и как условие культуры, позволяющее индивиду осуществить инкультурацию и стать частью своей группы.
Идея взаимосвязанности языка и культуры отражена также в работах В. фон Гумбольдта, представляющего язык как динамическую, развивающуюся систему, выражающую духовную силу и интеллектуальную жизнь народа. Его идеи нашли свое развитие в трудах A. Потебни, раскрывающего значение экстралингви- стических данных и коммуникативную функцию языка. Развитие лингвистического направления представлено структурной лингвистикой, в том числе семиотической школой (Ю.М. Лотман, В.В. Иванов, Б.А. Успенский и др.), исследующей языковые детерминанты мировоззрения и картины мира.
Идея взаимосвязи языка и культуры была представлена также в работах И.А. Бодуэна де Куртенэ, Ш. Балли, Л. Вейсгербера, Ю.Д. Апресяна, Н.Д. Арутюновой, Е.М. Верещагина, В.В. Виноградова, Г. Костомарова, Ю.С. Степанова и др.
Традиции исследований языковой специфики формирования картины мира российскими авторами закладывались в большей степени в области психосемантики и психолингвистики (теория речевой деятельности А.Н. Леонтьева), что представлено двумя подходами:лингвокультурологическим, рассматривающим лингвокультурную специфику как значимое для определенной культуры, конкретной этносоциокультурной общности и отдельной личности (М.М. Бахтин, Ю.М. Лотман и др.), и лингвокогнитивным - акцентирующем внимание на выявлении архетипического, пронизывающего всю культуру и представляющего коллективное, национальное (Ю.С. Степанов).
Несмотря на существование явных различий в подходах, идейно они восходят к работам евразийцев, пытавшихся обосновать уникальность феномена российской культуры, в том числе через язык, критикуя европоцентризм (Н.С. Трубецкой). В рамках данной статьи для нас представляет несомненный интерес метод сравнительно-исторического языкознания (лин- гвинистический формализм), который был создан Н.С. Трубецким для попытки выявления того, каким образом язык влияет на мировоззрение людей, создавая «ракурс» понимания мира, как он меняется под влиянием миграционных процессов, изменения образа жизни людей, что в конце XIX-XXвв. фактически создало условия для «методологического переворота» в гуманитарных науках.
Особое значение Н.С. Трубецкой уделял значениюязыка в определении внутриэтнического взаимодействия, как одному из культуросозидащих факторов, возвращаясь к работам В. фон Гумбольдта, В. Раска, И. Гердера, Ф. Шлегеля, А. Афанасьева, А.Потебни и др.
Аналогичное разветвление направлений в исследовании взаимосвязи языка и культуры на лингвокультурологические и лингвокогнитивные мы встречаем и на примере работ западных исследователей: H.H. Clark, E.V. Clark[1], S.M. Ervin-Tripp, D.I. Slobin [2], Дж. Миллер [3], Ch.E. Osgood [4], S. Saporta [5]. Западная лингвокультурология, опираясь на системный подход и теорию деятельности [6. С. 25], делает акцент на анализе роли культурных познавательных схем (когниций) в адаптации членов языкового сообщества, выстраивая триаду: культурная когниция - культурные концептуализации - язык [7. C. 2]. Детерминантой формирования картины мира индивида являются культурные концептуализации, отражающие языковые особенности, напрямую связанные с верованиями, общественными правилами, традициями и моделями поведения, принятыми в отдельно взятом социуме.
Результаты и обсуждение
В исследовании проблем социокультурной адаптации молодежи Республики Саха (Якутия) к условиям современных российских трансформаций [8] мы опирались на разработанную Л.В. Корель классификацию типов, видов, моделей адаптаций на основе оппозиций «субъект - объект» и «система - среда». Исходным в теоретическом анализе феномена адаптации является рассмотрение характеристик внешней среды (объекта адаптации) - совокупности условий (природных, социальных, экономических, культурных, политических и иных), в которых протекает жизнедеятельность субъекта (личностей, групп, общностей и т.д.) и с которыми он вынужден считаться, приспосабливаться к их изменениям, изменять их в соответствии со своими ресурсами, пополнять наличные ресурсы из среды, взаимодействовать с другими субъектами в данной среде.
Исследование стратегий адаптации в рамках изучения специфик межэтнического взаимодействия акцентировало наше внимание на аккультурационных стратегиях, и в частности на концепте «мультикуль- турализм» как стратегии аккультурации социальной группы и политики, осуществляемой государством в отношении регулирования межэтнического взаимодействия [9], что позволило перейти к исследованию специфики формирования картины мира как индивидуальной, так и коллективной, а также культурных концептуализаций.
Развивая тему взаимообусловленности формирования «картины мира», «образа мира» (Л. Витгенштейн) и социокультурной специфики среды, мы под социокультурной средой в самом общем виде понимаем объективные условия существования человека в обществе, являющиеся фактором и основанием его социализации, инкультурации и аккультурации. Коллективная картина мира формируемая индивидами благодаря совместной жизнедеятельности, закодирована в материальных и идеальных элементах культуры. В рамках семиотического направления знаковые системы, позволяющие объективировать, фиксировать, хранить и передавать смыслы и значения различных процессов и явлений действительности обусловливают формирование индивидуального опыта освоения культуры. Субъективность восприятия и интерпретации событий, фактов предопределяет уникальность формируемой индивидом собственной картины мира, ограничение которой определяется культурой - ее нормами, традициями, ценностями, правилами, материальными культурными предметами и объектами.
Попытки дифференцировать «среду» по специфике комплексов ее влияния на индивида традиционно дает нам следующие основания: сферы жизни (экономическая, социальная, культурная), уровни (макро- и микросреда), типы поселений (город, село) и т.п., а также подоснования и комплексные основания (например, городская культура, лингвообразовательная среда и др.).К числу таких комплексных по своему характеру относится и малоисследованная пока лингвокультурная среда как одно из центральных понятий лингвокультурологии, рассматривающей человека как языковую личность, «носителя определенной национальной ментальности и языка, участвующего в совместной деятельности (и что особенно важно - речевой деятельности) с другими представителями национальной общности» [10.С. 113].
Более четкое определение понятия «лингвокультурная среда» сделано Е. Стояновой в монографии «Метафора сквозь призму лингвокультурной ситуации». «С развитием лингвокультурологии, - пишет Е. Стоянова, - среда получает лингвокультурное освещение и воспринимается в качестве активного лингвокультурного инструмента в процессе формирования языковой личности... Язык и культура утверждаются как взаимосвязанные и вазимообусловлен- ные понятия, поскольку язык не существует вне культуры и культура не может существовать вне языка. На этом основании необходимо говорить не просто о культурной среде, а именно о лингвокультурной среде.Можно утверждать, что лингвокультурная среда выступает в качестве детерминирующего фактора в жизни человека» [11.С. 23-25]. Е. Стоянова выделяет два основных типа лингвокультурной среды - исторический и социальный, рассматривая их одновременно как пространственно-временные факторы формирования человека. Исторический тип развития среды происходит на основе сохранения и обогащения национально-культурных традиций, динамики новаций и традиций. Каждая историческая эпоха отличается особым мировоззренческим компонентом - системой ценностей, ментальностью, специфическим образом мышления и духовности людей.
Социальный тип лингвокультурной среды базируется на представлении о личности как члене социума, той или иной социальной среды с ее системой установок, ценностей, верований, чувств. Механизмом вхождения личности в лингвокультурную среду этого типа является социализация: первичная - в сфере межличностных отношений (семья, родственники и др.) и вторичная - в сфере социальных институтов - учреждений (система образования, культуры и др.). В процессе социализации человек осваивает нормы и законы социокультурной (в том числе лингвокультурной) среды, и они становятся частью его внутреннего мира.