Широко бытовало в XIX в. и бытует в настоящее время украшение женской одежды полосами орнамента из меха с ног оленя (камус) белого и темного цвета, выполняемого техникой мозаики. Мех белого и темного цвета складывают вместе, кладут на специальную доску и по мездровой стороне ножом вырезают орнамент. Во многих районах пользуются трафаретами из бересты. Затем вырезанные узоры складывают так, чтобы они дополняли друг друга. При этом шов делается с мездровой стороны стежком через край. Часто в шов вкладывают узкие полоски цветного сукна так, что они видны с правой, лицевой стороны.
Это очень трудоемкая работа, требующая умения и аккуратности. Орнамент носит геометрический характер и достигает порой большой сложности.
Орнаментом, выполненным в технике мозаики, ненцы украшают также суконные вещи, в частности, суконные покрывала на оленьей женской упряжке. Однако в этом случае в основном используется один вид орнамента.
Также широко у ненцев распространенно украшение головы - ложные косы. К концам пластинки прикреплялись длинные матерчатые жгуты и шерстяные шнуры красного (бордового, розового) цвета. Волосы расчесывали на пробор, пластинка укреплялась на затылке, волосы сплетали в две косы вместе с матерчатыми жгутами, а затем сверху плотно обматывали шнуром. Ложные косы были значительно более длинными, чем натуральные, висели ниже пояса и заканчивались обычно треугольными лопастями из кожи, ровдуги, сукна; обычно украшались всевозможными металлическими подвесками, кольцами, цепочками, бляхами, пуговицами. Между собой, выше концов, эти косы соединялись несколькими низками бус, цепочками, тоже имеющими различные подвески.
В некоторых районах (например, в Малоземельской тундре, в западной части Большеземельской тундры) ложные косы не сплетались с волосами, а в уже собранном виде прикреплялись к мягкой повязке, представляющей собой три полосы сукна, одна из которых охватывала лоб и затылок, а две прикреплялись к ней, перекрещиваясь на макушке. Эти полосы сукна обильно украшались бисером.
Ложные косы носили девушки и женщины, а также иногда девочки с 6-7 лет, но вряд ли можно считать весьма сложное, громоздкое и очень тяжелое сооружение - ложные косы - повседневной прической.
Обычная прическа ненцев - две косых. Наряду с декором из цветного сукна особое своеобразие имеет орнамент, выполненный в технике меховой мозаики. Камус контрастных цветов складывают ворсом внутрь и по кожевой стороне вырезают орнамент. Если пользуются трафаретом, то каждый элемент узора режут отдельно. Заготовки соединяют так, чтобы рисунок из светлого меха «входил» в темный или наоборот, и сшивают с изнаночной стороны встык. Характер орнамента зависит от места обитания ненцев. Элементы, состоящие из полосок, квадратов и треугольников, считаются наиболее древними, распространены у западных ненцев. Усложняясь к востоку, узоры представляют собой сложные ломаные линии, разного рода рогообразные мотивы, их вариации с определенными построениями и названиями. Эти названия возникли на основе ассоциаций по сходству и в соответствии с представлениями о стилизованном изображении животных. Ромбовидными узорами - «голова», «двойная голова», «полголовы»
- как правило, декорируют верхнюю одежду и обувь; «оленьей головой» - мужские пимы, «оленьими рогами» - одежду и меховые сумки, «заячьими ушками» и «телячьими рожками» - женские и детские капоры и сумки.
На севере Ямала особенно распространены орнаментальные мотивы «медвежий след», «соболь». Существуют и неожиданные названия - «безголовый соболь», «однобокий соболь»; «бок человека». Особенно изысканными считают меховой орнамент с контуром из красного, синего, желтого или зеленого сукна.
Заключение
В соответствии с целью данного вопроса мною было изучено изобразительное искусство ненцев, их творчестве и традиций. Считаю, что каждый народ должен сохранять свои традиции и обычаи, в том числе каждый народ на земле, передавать их из поколения в поколения - ведь это история народов Сибири, наших предков.
3. Обдорск - прошлое и настоящее
Введение
Первые сведения о ямальской земле, о коренных народах испокон веков проживавших на ней - ненцах и хантах, относятся к XI веку. Однако новгородские купцы проникали на Край Земли (именно так переводится с ненецкого слово Ямал) и раньше. В первоначальных представлениях новгородцев о богатствах северной земли и ее людях было немало фантастического. Путешественники рассказывали, что белки и олени там падают на землю как дождь из туч. «Самородный зверинец», «кладовая мягкой рухляди» привлекала торговых людей и новгородские рати. С 1187 года нижняя Обь входила в «волости подданные» Великого Новгорода, а после его падения перешла к московским князьям, к титулам которых с 1502 года добавились «Обдорские и Югорские».
Хронология
Город был основан в 1595 году русскими казаками под именем Обдорской крепости или острога (от выражения на коми со значением «приобский»). Крепость стала самой северной в Сибири.
В 1635 году получил название Обдорской заставы, в городе появляются постоянные жители.
В 1807 году крепостные укрепления снесены. Обдорск становится селом и до конца 1923 года остаётся центром Обдорской волости Берёзовского уезда Тобольской губернии.
3 ноября 1923 года Обдорск становится центром Обдорского района Уральской области.
10 декабря 1930 года он становится центром Ямальского (Ненецкого) национального округа.
20 июня 1933 года Обдорск был преобразован в районый посёлок Салехард (от ненецкого Сале-Хард - «селение на мысу»).
27 ноября 1938 года был преобразован в город.
С 28 сентября 1956 по 5 августа 1975 года - в адм. подчинении горсовета находился р.п. Лабытнанги.
В 1990 году город был включён в «Список исторических городов Российской Федерации».
Как в царское, так и в советское время Обдорск был популярным местом ссылки. В 1894-1902 гг. там отбывал ссылку руководитель духоборов Пётр Веригин. После Октябрьской революции, новые власти стали ссылать туда православных архиереев, в числе которых были архиепиескоп Прокопий (Титов) и епископ Амвросий (Полянский).
Недавнее прошлое
Обдорск (Салехард), как и все старинные сибирские города, вырос на месте казачьего деревянного острога (или крепости). Сибирские города во времена основания Сибири начинались с казачьего зимовья, на месте которого строился острог, который постепенно перерастал в город-крепость. Таких городов-крепостей много было построено на Севере Сибири.
В Сибирь русские шли через Камень-Уральские горы, северная часть которых в старину называлась Югорскими. Новгородцы начали торговать с уральскими племенами в ХІ веке. Путь за Камень был опасным, но жители Новгорода Великого были смелы и проложили печорский путь на Югру: по реке Сухоне до Устюга, потом на Печору и через Камень на Обь.
Первые упоминания о походах предприимчивых новгородцев за Уральские горы встречаются в летописных записях начала ХІ века. Но Сибирь присоединили к России казаки, которые планомерно шли дальше и дальше на восток, до самого Тихого океана, обозначая впадения России деревянными острогами, а затем городами-крепостями. Обдорский острог был заложен казаками Березовского воеводы Никиты Траханиотова, достигшими низовий реки Полуй, недалеко от ее слияния с Обью.
Сначала в острожке казаки жили только летом, по три месяца, собирая ясак, затем острог превратился в деревянную крепость, форпост России на Оби.
В 1635 году он был переименован в Обдорскую заставу, которую впоследствии стали называть Обдорской крепостью.
Обдорская крепость должна была защищать земли от нападений врага и контролировать торговые пути в легендарную Мангазею.
Крепость была деревянная и представляла собой небольшой четырехугольник, огороженный стоячим тыном, с двумя смотровыми и двумя проезжими башнями. Внутри нее были построены казармы, склады, а также Васильевская церковь, срубленная в 1602 году.
Во второй половине XVIII века Обдорская крепость утрачивает военно-оборонительное значение. По указу Екатерины II из крепости забрали пушки, а в 1799 году военный гарнизон был расформирован. Застава была преобразована в центр Обдорской волости Березовского уезда Тобольской губернии - село Обдорск. В 1807 году стены и башни деревянного острога по распоряжению Тобольского губернатора А.М. Корнилова были снесены «за ветхостью». В XIX веке Обдорск превращается в торгово-промысловый центр. Но ясак, собранный с коренных жителей края -- ненцев и хантов, продолжает поступать в Обдорск. Это были в основном меха соболя, песца, лисицы, горностая, белки, ондатры. В Обдорске всегда были хорошо развиты рыбные промыслы. С начала XIX века в Обдорске с 15 декабря по 25 января стала проводиться крупная зимняя ярмарка. По обороту средств она была одной из первых в Тобольской губернии. Традиционно на Обдорскую ярмарку съезжались купцы из многих городов Русского Севера и Сибири. Они везли сюда муку и хлеб, изделия из металлов и украшения, сукно, вино и табак, а увозили меха, моржовые клыки, рыбу, птичье перо и другие промысловые богатства Севера. Как отмечали современники, в то время в Обдорске сформировался целый квартал из торговых складов, а амбаров в нем было втрое больше, чем жилых домов.
Хотя освоение Сибири казаками имеет неоценимое значение для России, на местах бывших острогов, деревянных городов-крепостей нет достойных этих великих событий музейных комплексов и подробных реконструкций, хотя при сегодняшней технике это не очень сложная и дорогая задача.
Настоящее (Заключение)
Как описывается выше, Обдорск в 1933 году был переименован в Салехард. В 1938 году поселок получил статус города. В городе находится значительная часть управленческих организаций Ямало-Ненецкого автономного округа и учебных заведений. Салехард является культурным центром и ямальских сторожилов, и коренных северных народов.
Промышленность представлена электроэнергетикой, пищевыми и деревообрабатывающими предприятиями. Заводы: рыбоконсервный, молочный; домостроительный комбинат. Лесоперевалочная база Салехарда - организационный центр геологоразведочных экспедиций.
Краеведческий музей (в экспозиции - художественные изделия местных мастеров: резьба по кости, вышивка и аппликация на мехе, коже и сукне - «малеву»). Близ Салехарда - стоянки бронзового и раннего железного веков (2-1-е тыс. до н.э.).
За последние годы старинный город преображается прямо на глазах. Вырастают жилые дома, прокладываются современные шоссейные дороги, успешно развивается инфраструктура ямальской столицы - уже сейчас и жителей, и гостей удивляет архитектурная неповторимость ее облика.
Вместе с г. Лабытнанги Салехард остается крупным железнодорожно-транспортным узлом, обеспечивающим завоз грузов. В городе есть речной порт, а новому аэропорту могут позавидовать и более крупные города.
Все стремительнее Салехард превращается в столицу главного газового и нефтяного края, административный центр субъекта федерации - транспортный, деловой и финансовый узел регионального значения.
Литература
1. Ямал: Энциклопедия Ямало-Ненецкого автономного округа, Т.1. Тюмень: Издательство Тюменского государственного университета, 2004.368 С.;
2. Гемуев И.Н. Народы Западной Сибири: Ханты. Манси. Селькупы. Ненцы. Энцы. Нганасаны. Кеты. Изд-во: Наука. - М.: 2005. С.805. С. 439, 450, 483, 584, 596-611;
3. Клюева Н.И., Михайлова Е.А. Накосные украшения у сибирских народов // Материальная и духовная культура народов Сибири. Сборник музея антропологии и этнографии XLII. Ленинград. Изд. «Наука». 1988. С.107;
4. Людмила Чубарова. Медвежий след и локоть лисицы. // Северные просторы. 2004/2005. №3-4. С.82;
5. Хомич Л.В. Ненцы. Изд-во: «Просвещение». - СПб. 1994. С. 88, 89;
6. Омельчук А. Салехард. Свердловск, 1978.;