НА ПОДСТУПАХ К ТИПОЛОГИЧЕСКОЙ КЛАССИФИКАЦИИ ЯЗЫКОВ: Г. ЖИРАР, Н. БОЗЕ, А. СМИТ
Н.Н. Германова,
доктор филологических наук,
профессор кафедры общего и сравнительного языкознания
Московского государственного лингвистического университета
Аннотация
Автор исследует истоки типологической классификации языков во французской и британской науке о языке XVIII в. (Г. Жирар, Н. Бозе, А. Смит) в сравнении со взглядами более поздних типологов. В работе показано, что уже в XVIII в. в европейской науке о языке было осознано различие между синтетическими и аналитическими языками. Сопоставление взглядов французских авторов и А. Смита показывает, что трактат последнего был независимым исследованием, существенно отличавшимся от типологии французских авторов.
Ключевые слова: лингвистическая типология; синтетизм; аналитизм; Г Жирар; Н. Бозе; А. Смит; А. В. Шлегель.
Abstract
N.N. Guermanova, Doctor of Philology (Dr. habil.), Professor, Department of General and Comparative Linguistics, Moscow State Linguistic University.
APPROACHING TYPOLOGICAL CLASSIFICATION OF LANGUAGES: G. GIRARD, N. BEAUZEE, A. SMITH.
The author explores the beginnings of linguistic typology in 18th century French and British language studies (G. Gerard, N. Beauzee, A. Smith) and compares their views with those developed by 19th century linguists. Analysis shows that the difference between synthetic and analytic languages was already clearly demonstrated in European language studies of the 18th century. It is also proved that A. Smith's essay on typological issues contained ideas that differed significantly from the typology suggested by the French authors.
Key words: linguistic typology; synthetic languages; analytic languages; G. Girard; N. Beauzee; A. Smith; A. Schlegel.
Введение
Одним из величайших достижений лингвистики XIX в. принято считать разработку принципов генеалогической и типологической классификаций языков мира. Создателем последней принято считать братьев Шлегелей. Первые контуры морфологической классификации языков были намечены Фридрихом Шлегелем в работе «О языке и мудрости индийцев» (1809). В ней немецкий ученый противопоставил друг другу языки флективные и аффиксирующие. Его брат, Август Вильгельм Шлегель, пошел дальше и в своих знаменитых «Заметках о провансальском языке и литературе» (1818) добавил к флективным и аффиксирующим языкам языки аморфные; кроме того, в рамках флективных языков он выделил языки синтетические и аналитические. Хотя непосредственным поводом к написанию этой работы была полемика с французским филологом Ф. Ренуаром по вопросам происхождения романских языков [см. подробнее Черняк 2018], в историю лингвистики А. В. Шлегель вошел в первую очередь как создатель основ типологической классификации языков, которая в течение XIX и ХХ вв. переосмыслялась и перерабатывалась такими выдающимися лингвистами, как В. фон Гумбольдт, А. Шлейхер, Г. Штейнталь, Ф. Н. Финк, Ф. Мистели, Ф.Ф. Фортунатов, Э. Сепир, Дж. Гринберг и др.
Однако выдающиеся достижения научной мысли редко рождаются на пустом месте. В статье речь пойдет о работах, которые предшествовали разработке А.В. Шлегелем положения о существовании в рамках флективных языков двух подтипов. Как будет показано далее, хотя сами термины - языки аналитические и синтетические - принадлежали А.В. Шлегелю, он не был первым автором, обратившим внимание на возможность выделения и противопоставления этих языковых типов. Еще в XVIII в. подобные идеи выдвигали французские и британские филологи. Во Франции это были Габриэль Жирар (1677 - 1748) и Николя Бозе (1717 - 1789), выделявшие языки аналогические и транспозитивные, в Великобритании - Адам Смит (1723 - 1790), противопоставивший друг другу составные и несоставные языки.
Поскольку хронологически труды французских авторов предшествовали появлению работы А. Смита (более того, есть свидетельства, что последний был знаком с классификацией Г. Жирара), в лингвистической историографии высказывалась мысль о зависимости работы Смита от французских предшественников [об оценке работы А. Смита современниками и последователями см. Германова 2019]. Как будет показано далее, это утверждение едва ли справедливо: несмотря на то, что и французские авторы, и А. Смит пришли в конечном итоге к противопоставлению синтетических и аналитических языков (хотя и под другими названиями), их классификации имели разные основания и были созданы в различном научном контексте. Описанию типологических идей Г. Жирара, Н. Бозе и А. Смита и выявлению различий между ними и посвящена настоящая статья.
Г. Жирар и Н. Бозе: языки аналогические и транспозитивные
Во Франции первая классификация языков принадлежала Г. Жирару, священнослужителю и автору ряда филологических трудов (в частности, ему принадлежит первый словарь синонимов французского языка). К проблеме классификации языков аббат Жирар обратился в своем последнем труде 1747 г. «Истинные принципы французского языка» [Girard 1747]. В этой работе он предложил троякое деление языков, выделив языки аналогические, транспозитивные и смешанные.
В основу классификации был положен порядок слов, который определял наличие или отсутствие развитой системы флексий. Языки аналогические (французский, итальянский, испанский) характеризовались «естественным порядком и градацией идей»: в таких языках в предложении на первом месте помещается группа подлежащего, за которой следует глагол и далее другие члены предложения. По мнению Жирара, этот порядок слов аналогичен порядку развертывания мысли, что объясняет название языков этого типа. В этих языках нет флексий, так как отношения между членами предложения проясняет порядок слов; существительное сопровождает артикль.
Напротив, порядок слов в транспозитивных (от фр. transposition, «перемещение»), языках, т. е. языках, «допускающих перемещение», свободный, он следует за «огнем воображения». Понимание связей между словами достигается за счет флексий; артикль отсутствует. К транспозитивным языкам Жирар относил латынь и русский язык.
К смешанному типу он отнес греческий и немецкий языки, в которых есть и артикль, и падежи. Выделение этого класса указывает на важность для Жирара артикля как типологического маркера: именно присутствие артикля в сочетании со склонением заставляет его объединить немецкий и греческий языки в особый тип.
Классификацию Г. Жирара использовал, со ссылкой на первоисточник, Н. Бозе в статье «Язык» в «Энциклопедии» д'Аламбера и Дидро В тексте `Encyclopedie, ou Dictionnaire raisonne' авторство статей не указывается, но историки лингвистики традиционно приписывают ее Н. Бозе [см., к примеру, Noordegraaf 1977; Graffi 2001; Davies, Lepschy 2016].. Бозе ограничился двумя типами - аналогическим и транспозитивным. В транспозитивных языках он выделил два подтипа: языки свободные (т. е. языки со свободным порядком слов) и языки «униформистские» (т. е. языки с флексией и одновременно с упорядоченным расположением слов); примером первых является латынь, а вторых - немецкий язык. Бозе отмечал, что в некоторых языках характерные для данного типа свойства представлены более последовательно, нежели в других, так что ни один язык не представляет тип, к которому он принадлежит, в чистом виде [Beauzee 1765, с. 264].
Очевидно, что в классификациях французских авторов речь идет фактически о тех языковых типах, которые в морфологической типологии XIX в. получили название языков синтетических и аналитических. Примечательно, однако, что основанием для противопоставления аналогических и транспозитивных языков оказывается синтаксис, а не морфология: именно прямой или свободный порядок слов определяет, по мнению французских авторов, наличие или отсутствие флексий в языке. Представление языкового типа как иерархически организованного целого, где одна доминантная черта определяет другие, является сильной стороной типологических построений французских филологов.
Акцент на синтаксисе не случаен: французские филологи усматривали в прямом порядке слов отражение процесса развертывания мысли. Начиная с грамматики Пор Рояля, в языке видели отражение мыслительных процессов, которые имели, по мнению французских авторов, логическую основу. Прямой порядок слов считался основанным на логике, а отступления от него объясняли воздействием на разум страстей и воображения. Как писал Бозе, прямой порядок слов есть результат анализа мысли и основание для анализа дискурса. Характерный для французского языка прямой порядок слов лег в основу автостереотипа, приписывавшего французскому языку исключительную ясность и логичность [Swiggers 1987]. К авторам, придерживавшимся этой точки зрения, относятся, в частности, Вольтер и Антуан де Ривароль.
Последний в эссе «Рассуждение об универсальности французского языка» (1784) писал: «Французский язык называет сначала субъект предложения, потом глагол, который представляет действие, а потом объект этого действия; вот логика, естественная для всех людей; вот то, что являет собой здравый смысл» [Rivarol 1784, с. 48]. Тот факт, что в большинстве языков мира имеют место отступления от прямого порядка слов, Ривароль объясняет пагубной победой страстей над разумом. «Французский язык, обладая уникальной привилегией, один остался верным прямому порядку слов <...>. Напрасно нас потрясают страсти и упрашивают следовать порядку, диктуемому чувствами, французский синтаксис неподкупен <...>. То, что неясно, то не по-французски; то, что неясно, - это английский, итальянский, греческий или латинский» [Rivarol 1784, с. 49].
Таким образом, типологические изыскания вписывались в дискурс мифологизации французского языка как языка, обладающего исключительной ясностью и рациональностью и за счет этого воплощающего лучшие свойства человеческого языка.
Однако в целом французские авторы избегали резкой оценочности, которая впоследствии будет характеризовать позицию немецких лингвистов. И аналогические, и транспозитивные языки воплощают, по мнению Бозе, свой неповторимый «гений языка». У каждого типа Бозе находил свои достоинства: если транспозитивные языки больше подходят для ораторского искусства и тех видов словесности, которые одушевлены страстями и движимы воображением, то аналогические идеально подходят для «точного изложения истины» в рамках философского дискурса [Beauzee 1765, с. 265]. Более того, ограничения каждого языкового типа не являются непреодолимыми, о чем свидетельствуют, в частности, выдающиеся достижения французской литературы.
Отличным от взглядов немецких филологов XIX в. было и представление о том, какие языки были более древними. Если в XIX в. аналитизм рассматривался как результат деградации флективных синтетических языков, то Бозе, напротив, полагал, что первоначально языки мира были аналитическими, поскольку аналогические языки устроены проще, чем транспозитивные: «Очевидно, что в языках аналогических меньше искусства, чем в транспозитивных, а у всех человеческих институтов простые истоки» [Beauzee 1765, с. 259]. Аналитизм современных языков Бозе трактовал как возврат к истокам, часто под влиянием завоевания территорий, где говорили на транспозитивных языках, варварами - носителями аналогических языков.
Адам Смит: языки составные и несоставные
Адам Смит вошел в историю европейского Просвещения, прежде всего, как ученый, заложивший основы экономики как отдельной научной дисциплины. Однако его интересы выходили за рамки собственно экономики: он связывал экономический порядок с мотивами действий людей, их стремлением к личной выгоде, что определяло его интерес к природе человека. Эти взгляды получили отражение в трактате «Теория нравственных чувств» (1759). В приложении к третьему изданию «Теории нравственных чувств» (1761) был опубликован его «Трактат о происхождении языков» - главное лингвистическое произведение автора [Smith 1774] Адам Смит был также автором лекций по риторике, которые он с большим успехом читал в Эдинбурге (1748-1751) и позже в Глазго. При жизни автора лекции не были опубликованы, и их рукописный вариант был утрачен. Только в 1961 г. был обнаружен подробный конспект этих лекций, что позволило познакомить научную общественность с риторической концепцией автора..
Как отмечалось выше, некоторые историки лингвистики усматривают в трактате Смита влияние идей Г. Жирара и Н. Бозе. Это суждение основывается, в частности, на письме 1767 г., в котором Смит пишет, что трактат Жирара оказал на него большее воздействие, чем какие- либо другие работы [Rae 2006, с. 160]. Однако сравнение взглядов французских авторов и трактата А. Смита заставляет усомниться в верности этого вывода. Говоря о влиянии на себя работы Г. Жирара, А. Смит имел в виду, вероятно, то, что чтение труда французского филолога возбудило у него интерес к теоретическому изучению языков, но отнюдь не то, что в своем трактате он прямо опирался на его типологию. аналитический язык британский типолог
А. Смит делит языки мира на два класса: несоставные (uncompounded) и составные (compounded). Как и в случае с классификацией французских авторов, речь идет, в конечном счете, о языках синтетических и аналитических. Однако далее начинаются расхождения.
Во-первых, основания для противопоставления составных и несоставных языков у А. Смита морфологические: в несоставных языках слово выражает грамматические значения «внутри себя», а в составных - с помощью дополнительных слов, таких как предлоги и вспомогательные глаголы. Порядок слов, столь важный для французских авторов, не привлек его особого внимания; он упоминает о порядке слов как о грамматическом способе лишь в связи с конструкциями, в которых ни падежные окончания, ни предлоги не могут выразить отношения между словами. Так, порядок слов важен для современных языков, утративших окончания, в тех случаях, когда необходимо различить номинатив, аккузатив и вокатив [Smith 1774, с. 455]. Артикль, имевший для Г. Жирара первостепенное значение как маркер аналогических и смешанных языков, А. Смит не упоминает совсем.