Заключение
музыкальный духовный композитор эсхатологический
Новейшая религиозная музыка - тема, которая имеет перспективу, уходящую в бесконечность.
Рассмотрев немалое число музыкальных «фактов», мы убедились, что за относительно короткое время они сумели завоевать широкое художественное пространство. Современная религиозная музыка, понимаемая и как храмовая, и как вне храмовая, - это такой пласт культуры, который, сосуществуя в одновременности со многими другими, образует с ними целостное единство, востребованное духовными запросами общества.
«Вот художественная болезнь нашего
века: люди внимают искусству духовно глухим ухом и созерцают искусство духовно
слепым глазом, - писал И.А. Ильин. - И потому от всего искусства они видят одно
чувственное марево; и привыкают связывать с ним свою утеху, свою потеху и свое
развлечение... И пусть не говорят нам об "изжитых" традициях
искусства; ибо священные традиции не изживаются никогда! Великое искусство
будет и впредь всегда, как и было всегда, служением и радостью».
Литература
1. Белоненко А. Хоровая «Теодицея» Свиридова. // Георгий Свиридов. Полн. собр. соч. Т. 21. М.; СПб., 2001.
. Булгаков С. Апокалипсис Иоанна. М., 1991.
. Гарднер И.А. Церковное пение и церковная музыка. // О церковном пении: сб. статей / сост. О.В. Лада. - М., 1997. - С. 54-155.
. Гоголь Н. Размышления о Божественной Литургии. // Гоголь Н. Духовная проза. М., 1992.
5. Гуляницкая Н.О духовной музыке начала XX века: переложение, гармонизация, обработка древнего напева. // Традиционные жанры русской духовной музыки и современность. Вып. 2. - М.: Композитор, 2004. - С. 208-230.
. Гуляницкая Н. Заметки о стилистике современных духовно-музыкальных композиций. // Муз. академия. 1993. № 4. С.7-13.
. Лосев Д. Философия имени. // Лосев А. Бытие. Имя. Космос. М., 1993.
. Михайлов А. Слово и музыка. // Слово и музыка. Памяти А.В. Михайлова. Материалы научных конференций / Научные труды Московской государственной консерватории им. П. И. Чайковского. Сб. 36. М„ 2002.