Договоры и союзы.
Третьей формой внешних сношений были соглашения и «симмахии» - военно-политические союзы. Влиятельнейшими из них являлись Лакедемонская и Афинская (Делосская) симмахии.
Лакедемонская симмахия появилась в VI в. до н. э. в качестве союзов полисов и общин Пелопоннеса, лидером была Спарта. Верховным органом союза считалось «силлогос» - общесоюзное собрание, которое устраивала Спарта один раз в год. Каждый полис, входивший в союз имел по одному голосу, вне зависимости от их величины.
Еще один большой союз Греции являлась Делосская симмахия. Её лидером были Афины. Афинская симмахия была создана в период греко-персидских войн. Делосская и Лакедемонская симмахии отличались тем, в Афинской союзники давали «форос» - пошлина в общественную казну на Делосе и зависели от Афин.
Послы и посольства.
В гомеровской Элладе послов звали «керюкс, ангелос» - вестник, а классической «пресбейс» - старейшина.
В эллинских странах послы избирались Народным собранием не моложе 50 лет. Посольские миссии поручались архонтам данного города, в особенности архонту-полемарху - военачальнику.
Бывали ситуации, в которых актеры назначались послами. Один из них - оратор Эсхин, который представлял Афины царю Македонии - Филиппу II. Назначение актеров связано с вниманием древних стран к выразительной и красивой речи, которое имело огромное влияние на выступлениях перед гражданами.
Сначала у послов были равные права, но потом появилась традиция назначения «архистарейшину» - старшего среди послов, который был заведующим совета послов. Послов обеспечивали в течении их миссий «дорожными деньгами», слугами. Перед дорогой им давали «симбола» - рекомендательные письма к проксенам. Цель посольства состояла из наставлений, которые старейшины писали на грамотах, в виде двух скрепленных страниц, из этого появляется термин «дипломатия».
Обычно к послам относились уважительно, устраивали яркий прием, водили в театр на спектакли. После приезда на родину послы отчитывались перед гражданами о своих успехах заграницей. Если все довольны их награждали лаврами и звали на обед в пританию - постройка возле Акрополя, где обедали уважаемые гости страны. Любой гражданин мог высказать свою точку зрения и даже попрекать посла.
Основным долгом посла в эллинских странах являлось заключение соглашений и мира с соседями. Люди в древности считали, что соглашение носит волшебный характер и его расторжение приведет к божьему наказанию. Из - за этого подписание соглашений и межгосударственные беседы имели свои правила, такие как дача клятв и проклятие, падавшее на нарушителя соглашения.
Орган, решавший конфликты при расторжении соглашения назывался третейской комиссией, которая наказывала обвиняемого пениями в виде денег, отсылающимися в фонд богов таких как Аполлон Дельфийский, Зевс и т. д. ели обвиняемые не подчинялись приговору, в отношении их предпринимались меры, которые доходили до противоборств.
Подписавшие соглашение должны были высекать содержание договоренностей и обещаний камне и держать в Афинских храмах, таких как храм Афины Паллады. Дубликаты нужных документов оставляли в национальных святилищах, таких как Делос, Олимпия, Дельфы. Соглашения писали на всех языках участвующих стран. Одна из надписей отправлялся в архив страны. Если сношения между государствами заканчивались и начиналось противостояние, камень с надписями ломали и соглашение теряло свою силу.
2.2 Дипломатия в классический период Греции (XII - VIII в. до не.э.)
Зарождение дипломатии в гомеровской Греции.
О зачатках внешних сношений говорится в «Илиаде» - межплеменные соглашения: правитель Аргоса и «златом обильных» Микен Агамемнон убеждает военачальников -- князей других ахейских городов -- к походу на Трою. Посоветовавшись, они соглашаются. Агамемнон от имени всех ахейцев подписывает соглашение с Троянским царем - Приамом.
Периклов проект созыва панэллинского мирного конгресса в 448 г. до н. э.
В классической Элладе международная жизнь сосредоточилась в приморских азиатских городах, как Милет, Эфес, Галикарнас, на Эгейских островах и Балканском полуострове (Афины, Коринф, Спарта).
В Афинах активные межгосударственные сношения берут начало с VI в. до н. э. - периода тирании Пизистрата греко-персидских войн в V в. до н. э. Крупные государственные деятели Эллады также являлись и дипломатами, такие как Пизистрат, Фемистокл, Аристид, создатель Делосской симмахии - Кимон и Перикл. При Перикле появилась вражда между Афинами и Спартой за преобладание в Греции. Последствием этих обстоятельств стала война между этими государствами, итогом которой стал 30 - летний мир в 445 г. до н. э. Это примирение послужило появлению в Элладе системы политического дуализма. С целью получения гегемонии две страны, до определенного времени сдерживали себя от конфликтов и пытались воздействовать методами дипломатии.
Дипломатическая борьба в эпоху
Пелопонесской войны в 431 -- 404 гг. до н. э.
Преобладание Афин нарушало политический дуализм и привело к Пелопонесской войне. Стесненные эпидамнские демократы без поддержки своей метрополии - Керкиры отправили послов посоветоваться в Дельфы, не отдать ли Коринфу. Дельфийское жрецы дали согласие. После керкиряне отправили посольство в Коринф с пожеланием передачи этой идеи в третейский суд. Оставшись без ответа Коринфа, керкиряне отправили посольство в Афины, прося принять их в Афинскую симмахию и признать их право на Эпидамн. Коринфское посольство винило керкирян и высказывало недовольство. Афины в симмахию керкирян не приняли, но подписали соглашении о безопасности. дипломатия древневосточный греция союзный
Союзная конференция в Спарте в 432 г. до н. э.
Собрание 432 г. являлось истинной дипломатической конференцией. На ней резко столкнулись интересы ряда греческих государств. Коринфяне попрекали Спарту слабыми способностями в дипломатии и восхваляли Афины. Афинские послы убеждали участников совещания, что война ведет к риску и лучше договориться. Архидам предлагал решить вопросы не силой, а умом. Эфор Сфенелаид был за войну и многие встали на его сторону. Пелопоннесская война все же произошла, несмотря на старания дипломатов, но была перенесена на 5 лет.
Никиев мир в 421 г. до н. э.
Во время войны стороны также посылали послов, но когда устали воевать и в 421 г. подписали Никиев мир. 421 г. - образец дипломатических документов античной Греции. Срок соглашения 50 лет.
Дружественный договор Спарты с Персией в 412 г. до н.э.
Противники Афин поняли, что Афины не потеряли преобладания в море и решили попросить материальную поддержку у царя Персии Дария II. Дарий согласился. Его дипломатом выступал Тиссаферн. После собрания в 412 г. в Лакедемоне Спарта и Персия подписали союз выгодной царю. Царь воспользовался тяжелой ситуацией спартанцев. Спартанцы не стали мириться и позже были новые соглашения, но они не успакаивались. Поняв это персы решили наладить отношения с Афинами.
Система политического дуализма Алкивиада.
Советник Тиссаферна - афинянин Алкивиад советовал Тиссаферну вернуться к исконной дипломатии восточных царей - поддержка в эллиинском мире политического дуализма и недопущение усиления ни одного из греческих государств. Предательская деятельность Алкивиада принесла свои плоды и персы стали поддерживать афинян против спартанцев.
Анталкидов мир в 387 г. до н. э.
Расцвет демократических Афин волновало и спартанцев и персов, склонного быть на стороне спартанских олигархов, нежели афинян с их порядками демократии. Спарта направила к сатрапу Персии Тирибазу посла Анталкида, чтобы тот подписал соглашение с лакедемонянами. Афины тоже отправили послов к Тирибазу, который был доволен предложением Анталкида. Афины пытались переубедить сатрапа, но не вышло и им пришлось согласиться на условия, продиктованные царем Артаксерксом.
2.3 Греческая дипломатия в македонско-эллинистическую эпоху
Филократов мир - 346 г. до н. э.
Персия считала Анталкидов мир основой к достижению разделения Эллады, в который велись обратные дела к воссоединению, во главе этой идеи были македонцы. В 359--336 гг. до н. э. Македонией правил Филипп II, который захватывал поочередно все города, в том числе и Афины. Он добывался этого и мирными и военными методами. Македоняне, афиняне и сторонники подписали в 346 г. Филократов мир. В афинах былампартия против Македонии, главой которой являлся Демосфен.
Дебаты в Афинской экклесии по вопросу о
Филократовом мире в 346 г. до н. э.
В афинском Народном собрании было противостояние между сторонниками и противниками македонской гегемонии. В центре дебата был Филократов Афинами и Македонией 346 г. до н. э. Демосфен и демократы видели его вредным для Афин. Они требовали судить Эсхина и Филократа за создание соглашения. Историков дипломатии привлекает «Третья Филиппика» Демосфена - слова, убеждающие афинян от обещаний Филиппа. Македонцы тоже были настроены против Демосфена и выдавали за клеветника и сами наговаривали на него, пороча репутацию дипломата.
Дипломатические письма македонского царя Филиппа II к афинскому народу.
Для своего оправдания перед народом Филипп написал письмо Афинской экклесии, в котором винил демократов. Филипп добился огромных успехов. Его избрали членом Дельфийско-Фермопильской амфиктионии и он стал арбитром в спорах греческих городов. Война с Афинами была перенесена, но не предотвращена. В 338 г. при Херонее и Беотии была главная схватка Филиппа и Греческой союзной лиги Демосфена. Лига проиграла.
Коринфский конгресс в 338 -- 337 гг. до н. э.
Вслед за Херонеей Филипп взял курс на юг Греции. Каждая страна Пелопоннесского союза кроме Спарты, подчинилась Македонии. Филипп не отдавал приказы, а договаривался с каждой страной лично. В 338 г. до н. э. в Коринфе Филипп провел общегреческое совещание -- Коринфский конгресс, в котором участвовали все кроме Спарты. Разлом Эллады созданием общегреческой федерации. Конец конгресса состоял из обьявления противостояние с персами.
Гегемона Греции убили в 336 г. до н. э. продолжил правление его сын Александр с 336 -- 323 гг. до н. э. за срок в 10 лет Македонский полностью подчинил Персию. Беря пример с отца, Македонский вел и мирные переговоры и военные походы. С помощью дипломатических приемов он расположил к себе раджей Индии, жрецов Египта, страны Малой Азии.
Македонский принимал у себя послов персов, сарматов, греков, скифов, индусов и т. д. К некоторым он относился вежливо, а к остальным - наоборот.
Манифест Полисперхона - регента сына Александра Македонского в 319 г. до н. э.
Конец жизни Македонского становится началом нового этапа в жизни Эллады называемым временем эллинизма. У Македонского было много захваченных территорий, которыми некому было править, потому что у него не было взрослых детей. На трон имели виды главы его армии, которые длительное время вели дебаты и военные противостояния и в конце концов Пердикку обьявили главой государства. Пердикка управлял на правах регента сына Александра, некоторых воинов такой расклад ситуации не устраивал, из - за чего произошли страшные противоборства вплоть до битвы в 301 г. до н. э. при Ипсе. Господство диадохов является одним из значительных источников в изучении становления дипломатии македонского периода, потому что именно в это время было подписано самое большое количество военно - стратегических соглашений. Привлекшим большее внимание историков является манифест Полисперхона в 319 г. до н. э. относившийся к городам Греции. Он стал последующим регентом и появился противостоящий ему союз, заведовали которым Кассандр, сын Антипатра, Антигон Одноглазый, Птолемей, Селевк. Их мощь превосходила, в связи с чем он был вынужден маневрировать посредством дипломатии. Надеясь найти себе сторонников Полисперхон дал слово странам Греции помочь им вернуть демократию. Его ход принес ему успех, но он не останавливался и отправил письмо маме Македонского Олимпиаде, сообщая что будущее династии в опасности. Игра на социальных противоречиях была одним из обычных приемов античной греческой и римской дипломатии. Несмотря на все коалиция выиграла. После борьбы за территории Македонского появились следующие страны:
1) царство Птолемеев в Египте;
2) царство Селевкидов в Азии
3) царство Антигонидов в Европе.
Эллинистические царства сочетали в себе греческий полис и древневосточные деспотии. Влияние монархов увеличивалось из века в век. Но греки преобладали в сфере культуры на бассейн Средиземного моря и древневосточные страны. Сам термин «эллинизм» означает сочетание западных и восточных культур и религий. История эллинистических царств охватывает около двух столетий с IV по II в. до н. э., после эллинистические царства перешли в руки другой великой античной Державы -- Рима.
3. Дипломатия Древнего Рима
3.1 Основные черты Римской дипломатии
Формы международных связей в Риме.
Такими же античными были межгосударственные сношения в Риме, как и в Элладе, и восточных странах. С незапамятных времен в Риме существовали проксения (jus hospitii) и коллегия фециалов, на подобии эллинской амфиктионии.
В коллегии фециалов было 20 человек. Её членами были представители из старинных родов и они на протяжении всей жизни носили свое звание. Фециалы вели свои дела совершенно секретно. Они одевались в одеяния из шерстяной ткани, повязка на голове с землей и травой.
В этом образе должностное лицо «pаtеr pаtrаus» - святой отец ехал на границу соседнего государства, чтобы решить конфликтные ситуации или объявить войну.
В приоритете было решать разногласия с помощью дипломатии, если же этого не получалось, использовались военные методы. Начинать войну было трудно, потому как в враждебную страну ехала делегация в составе 4 лиц со «святым отцом» и они громко читали волшебные заклинания против тех, кто преступил межгосударственные порядки. Потом фециалы 33 дня ждали ответ и если его не было, они сообщали Сенату и гражданам, за которыми лежало право на объявление военных действий. Далее «святой отец» в последний раз шел на границу противников и кидал на территорию врага дротик с обожженным и окровавленным концом.
Зачатки международного права содержатся уже в сборнике древнейших юридических формул фециалов (jus fetiale).
Дипломатические органы.
Организация и структура дипломатических органов античного Рима отражает особенности его политического строя.
Посольства в Риме назывались легациями, а послы -- легатами, ораторам. В старейшие времена Рима право отправлять посольства было у царя, а послами считались фециалы. При Республике это право перешло к Сенату. Права Народного собрания в Риме являлись менее широкими, нежели в Элладе. Внешняя политика, прием и отправление посольств подлежали ведению Сената.