Введение
В наши дни центральной проблемой науки становится современный человек, что обуславливается движением общества по пути гуманизации, созданием реальных условий для обогащения интеллектуального, эмоционального и нравственного потенциала личности, стимулированием у нее стремления реализовать себя. Сложившиеся условия, с одной стороны, расширяют диапазон возможностей, дают определенный простор для самореализации личности, но одновременно лишают ее социальной защищенности, возлагают на человека самого ответственность за свою судьбу, жизненный выбор, позицию, требуют от него новых подходов к организации жизни и деятельности.
Актуальность темы исследования связана с тем, что ранний юношеский возраст занимает особо важное место в общем процессе онтогенеза. На протяжении сравнительно небольшого срока происходят значительные изменения в структуре личности юношества. Во многих исследованиях отмечается, что в этом возрасте проявляется активный интерес к своему внутреннему миру, все больше обращается к мысли о собственной личности (т.е. формирующаяся личность оказывается в центре внимания становится одним из центральных интересов). Личностная рефлексия способствует адекватной самореализации субъекта в жизнедеятельности через познание человеком собственного внутреннего мира как особого рода потребностно-эмоционально-информационной субстанции, рефлексия обуславливает овладение субъектом собственными способностями (в частности, познавательными, духовными). Личностная рефлексия определяет расширение области осознанного и переосмысленного субъектом внутреннего мира, структурными компонентами которого выступают мотивация, воля, эмоции, чувства, и снижению области бессознательного [52с.96].
Именно в раннем юношестве необходимо изучать личностную рефлексию, так как она является доминирующим видом, преобладающая над логической и межличностной рефлексией и отражается на особенностях Я-концепции, выступающая в роли важнейшего инструмента психического и личностного развития, одного из важнейших механизмов самосознания. Рефлексия является основным источником появление новых идей. Если рассматривать данное явление в качестве метода построения картины осуществленной деятельности, то можно отметить, что рефлексия дает определенный материал, который впоследствии может стать основой для наблюдения и критики. Человек в результате такого самоанализа изменяется. Важной особенностью психического развития личности в раннем юношеском возрасте является становление самосознания, которое происходит как открытие юноши своего неповторимого внутреннего мира, индивидуальности и своей личности, осознание необратимости времени, формирования целостного представления о себе [5 c.38].
Психология рефлексии прошла достаточно длительный путь своего становлении (от античности до современности). Современные направления рефлексивной психологии характеризуется разнообразием теоретических и методологических подходов к ее исследованию, многоаспектностью понимания рефлексии и, соответственно, ее моделей, механизмов, и структурных компонентов. На рубеже ХХ-ХХI веков происходит активное развитие прикладных исследований рефлексии в рамках рефлексивно-гуманитарной психологии (Н.Г. Алексеев, В.В. Давыдов, Ю.В. Громыко, И.С. Ладенко, В.В. Рубцов, И.Н. Семенов, С.Ю. Степанов, Г.П. Щедровицкий и др.), рефлексивно-деятельностной педагогики (Н.Г. Алексеев, О.С. Анисимов, И.М. Войтик, Б.З. Вульфов, В.В. Давыдов, Г.И. Давыдова, А.А. Деркач, С.В. Дмитриев, В.М. Дюков, Ю. Н.Кулюткин, О.И. Лаптева, С.Д. Неверкович, Я.А. Пономарев, Г.Ф. Похмелкина, Ю.А. Репецкий, И.Н. Семенов, С.Ю. Степанов, Г.С. Сухобская, А.В. Сухоруков, В.Н. Харькин и др.) и рефлексивной акмеологии (О.С. Анисимов, А.А. Деркач, И.Н. Семенов, С.Ю. Степанов и др.) [5, с. 38]. Учеными разработаны и экспериментально апробированы инновационные рефлексивно-деятельностные образовательные технологии, способствующие активизации рефлексивных механизмов личностного самоопределения, саморазвития и самореализации человека в процессе его непрерывного профессионального образования и становления.
Цель: изучение особенностей личностной рефлексии в раннем юношестве.
Объект исследования: самосознание.
Предмет исследования: личностная рефлексия.
Гипотеза: мы предполагаем, что в раннем юношестве личностная рефлексия имеет количественные особенности, связанные с низким уровнем и качественные особенности, связанные с адекватной, устойчивой, уравновешенной самооценкой и преобладанием осознаваемых индивидуальных особенностей личности.
Для реализации поставленной цели нами были сформулированы следующие задачи:
. Проанализировать научную литературу по проблеме личностной рефлексии; 2. Раскрыть сущность понятия личностная рефлексия; 3. Изучить психологические особенности раннего юношества; 4. Проанализировать особенности развития самосознания и личностной рефлексии; 5. Провести эмпирическое исследование личностной рефлексии; 6. Проанализировать полученные результаты и сформулировать выводы.
База практики: Межшкольный учебно-производственный комбинат г. Тирасполь.
В соответствии с поставленными задачами исследования использовали для их разрешения такие методы, как:
Анализ психолого-педагогической литературы;
Эмпирические методы исследования: Тест М. Куна « Кто Я?»; Диагностика уровня развития рефлексии А.В Карпова. Методика свободного описания «Сочинение о Себе» Методы обработки и интерпретации данных;
Методы количественного и качественного анализа данных.
Структура работы: дипломная работа состоит из
введения, двух глав, теоретической и эмпирической, заключения и приложения.
Глава 1. Проблема личностной
рефлексии в психологии
Среди различных направлений, сформировавшихся в психологии в первую треть XX века, сложилось неоднозначное отношение к проблематике рефлексии - от полного отрицания необходимости исследования этой проблемы в контексте психологического знания до признания ее основным психологическим методом. При этом отсутствовала не только единая система взглядов на состав и структуру рефлексивных процессов, но и не было сформулировано какого-либо четкого определения рефлексивной функции.
Только в 1930-х годах А. Буземаном было
сформулировано «психологическое» определение рефлексии как перенесения
переживания с внешнего мира на себя. Автор также впервые предложил выделить
психологию рефлексии в самостоятельную область исследований [37 с. 163].
1.1 Сущность и подходы к изучению
личностной рефлексии
Все современные подходы к пониманию рефлексии опираются в своей основе на различные направления философской мысли, после выделения психологии как самостоятельной области научных исследований на рубеже XIX и XX веков проблема рефлексии оказалась вытесненной из психологии, опиравшейся в этот период своего развития на методологию естественных наук [43с. 63].
Термин «рефлексия» происходит от «reflexio» (лат.) - «обращение назад» и обозначает отражение, а также исследование познавательного акта. Понятие «рефлексия» в современном смысле одним из первых было употреблено и наполнено психологическим содержанием английским философом сенсуалистом Дж. Локком в 17 веке. Так, Дж. Локк считал рефлексию источником особого знания, когда наблюдение направляется на внутренние действия сознания - тогда как ощущение имеет своим предметом внешние вещи. Рефлексия, по Локку, прежде всего, предполагает интроспекцию, обращение сознания на самое себя и представляет собой механизм, посредством которого человек исследует свою познавательную деятельность [43с. 64].
Первое систематическое изложение философских и психологических представлений о рефлексии осуществлено бельгийским философом А. Марком в 1948 г. в его труде «Психологии рефлексии».
Нельзя сказать, что ассимиляция этих представлений другими психологическими направлениями шла гладко и безболезненно. Подчеркнем, что данный процесс отнюдь не завершен и в настоящее время.
Особый интерес, с нашей точки зрения, представляет динамика взглядов на рефлексивные феномены в русле когнитивной психологии. В рамках этого направления психические процессы анализируются как процессы переработки информации, существующие в виде систем с входом, выходом и перерабатывающим устройством. В целом в развитии взглядов на проблему рефлексии в зарубежной психологии прослеживаются две основные линии. Первая берет свое начало от интроспективной психологии, признавшей рефлексивные процессы основными в функционировании психики, а рефлексирование - базовым методом исследования сознания. Значительно видоизменяясь, эти взгляды нашли свое отражение в таких современных направлениях, как гуманистическая психология, гештальтпсихология, указывающее на важность сознательного отслеживания и регуляции ритмов контакта индивида со средой, экзистенциальная психология. Вторая, хронологически более поздняя линия развития берет начало в ранних работах по исследованию мышления в когнитивной психологии. Ее дальнейшее развитие связано с выделением и исследованием процессов, не участвующих непосредственно в переработке информации, а регулирующих ее осуществление, которые впоследствии были обозначены как «мета-процессы».
В настоящее время феномен личностной рефлексии достаточно широко исследуется в разных прикладных аспектах психологических проблем в зарубежной науке. Это исследования в области педагогической психологии - М. Экенберг (2002), М. Мэнтей (2001), Я. Мун (1999), в психологии развития - Я. Хойэр и А. Клейн (2000), С. Пиншаэн (2002), Я. Снид и С. Вайтбоне (2003), Г. Женева и Н. Кечодж (2003), К. Топе и Я. Барски (2001), в нарративной психологии - С. Пинкэн (2002), П. Сниде и МкВильям (2003), в области психологии личности это исследования С. Бачос (2002), Я. Шнедер (2002).
В отечественной психологии рефлексивное знание как результат осмысления субъектом своей жизнедеятельности рассматривается Л.С. Выготским, А.Н. Леонтьевым, С.Л. Рубинштейном Ф.Е. Василюком, М.Р. Гинзбургом, Н.И. Гуткиной, А.Ф. Лазурским и др. Экспериментальному исследованию личностного аспекта рефлексии посвящены работы Н.И. Гуткиной, Е.Р. Новиковой, И.Н. Семенова, С.Ю. Степанова, А.Б. Холмогоровой, В.К. Зарецкого и др [6 с. 89].
На взгляд Ю.М. Орлова, личностный тип рефлексии несет функцию самоопределения личности. Личностный рост, развитие индивидуальности, как сверхличностного образования, происходит именно в процессе осознания смысла, который реализуется в конкретном сегменте жизненного процесса. Процесс же самопознания, в виде постижения своей Я-концепции, включающей воспроизведение и осмысление того, что мы делаем, почему делаем, как делаем и как относились к другим, и как они относились к нам и почему, посредством рефлексии ведет к обоснованию личностного права на изменение заданной модели поведения, деятельности, с учетом особенностей ситуации.
А.В. Карпов пишет: «Психика тем и уникальна, что в ней (как в системе) заложен такой механизм, который позволяет преодолевать собственную системную ограниченность, постоянно выходить за свои собственные пределы, делая саму себя предметом собственного же функционирования. Автор подчеркивает, что рефлексия является одной из важнейших метаспособностей, без развития которой невозможно развитие субъектности и уникальности человека.
По словам Я.А. Пономарева, рефлексия может рассматриваться как путь к переосмыслению стереотипов собственного опыта. Человек становится для самого себя объектом управления, из чего следует, что рефлексия как «зеркало», отражающее все происходящие в нем изменения, становится основным средством саморазвития, условием и способом личностного роста [4 с. 16].
Становление психологии рефлексии в отечественной науке, как отмечает И.Н. Семенов, «изначально носило комплексный, междисциплинарный характер и стимулировалось как развитием философской мысли в области гносеологии, логики и методологии научного познания, так и необходимостью психологического обеспечения потребностей практики управления наукой, совершенствования образования, организации проектирования систем "человек - машина", проведения организаторских деятельностных игр».
Личностная рефлексия есть одна из основных составляющих самосознания человека. Т.А. Симакова, И.Н. Семеновым и С.Ю. Степановым считает личностную рефлексию рефлексией более высокого порядка (по сравнению с интеллектуальной, коммуникативной, кооперативной), интегрирующей данные аспекты ее реализации [34 с. 47].
В раннем юношестве личностная рефлексия может быть развита только под воздействием специально сконструированных социальных условий. Т.А. Симакова в качестве таких условий выделяет определенную модель обучения психологии, Ю.Л. Линецкий и Е.В. Хаяйнен - тренинговые занятия. Соответственно возникает предположение о том, что в последующих возрастных периодах личностная рефлексия достигает более высоких уровней в своем развитии под воздействием ряда личностных условий. Однако, согласно Т.А. Симаковой, исследовавшей специфику личностной рефлексии в ранней юности, способность к объективному восприятию себя и своих индивидуальных особенностей в этом возрастном периоде только начинает формироваться и выходит на более высокий уровень своей реализации в поздней юности. На наш взгляд, особую роль в изучении развития личности в условиях психологических взаимодействий в тесной связи с их опосредованием диалогом и рефлексией сыграли представители школы рефлексивной психологии творчества (Семенов И.Н., Я.А. Пономарев, Ю.С. Степанов и др.) [7 с. 82].
В нашей работе мы основываемся на научных взглядах С. Ю. Степанова «Рефлексия» как форма активного личностного переосмысления человеком тех или иных содержаний своего индивидуального сознания, необходимых для успешного осуществления деятельности. Личностная рефлексия способствует самоанализу и самосознанию человека, когда учитываются не только его собственные потребности и переживания, но также потребности и переживания других людей
Личностная рефлексия, по мнению С.Ю. Степанова, задает связность и осмысленность событийности человеческой жизни, обеспечивает мобилизацию личностно-интеллектуальных ресурсов в проблемно-конфликтных ситуациях и порождает действенно-преобразующее отношение личности, как целостного “Я” человека, к его собственному поведению, а также к его социокультурному и вещно-экологическому окружению. Она призвана обеспечить создание новых способов поведения, общения и деятельности, а также смысловых перспектив реализации потенциала личности в творчестве. Благодаря личностной рефлексии задается особая рефлексивно-инновационная среда, способствующая проникновению культуры рефлексивного мышления во все формы деятельности [7 с. 83].
Ведущая роль рефлексии в самодетерминации человека утверждается представителями субъектно-деятельностного подхода (С.Л. Рубинштейн, К.А. Абульханова-Славская, А.В. Брушлинский, А.В. Петровский и др.).
С.Л. Рубинштейн выделял два способа жизнедеятельности человека: «слитный» и «отстраненный» (рефлексивный). Именно второй способ, по его мнению, является субъектным, так как дает возможность самостоятельно, инициативно выбирать свой жизненный путь и управлять им. Его развитие приурочено к развитию механизмов рефлексии жизненного пути и формированию смысла жизни. Чтобы понять путь своего развития в его подлинной человеческой сущности, человек должен рассматривать его с трех рефлексивных позиций своего «Я»: чем я был? - что я сделал? - чем я стал?»[51 с.73].
Экспериментальному исследованию личностного аспекта рефлексии посвящены работы Н.И. Гуткиной, [5] Е.Р. Новиковой, [15] И.Н. Семенова [21], С.Ю. Степанова, А.Б. Холмогоровой, В.К. Зарецкого[26] и др. Центральным для большинства этих работ является понимание рефлексии как процесса переосмысления, как механизма «не только дифференциации в каждом развитом и уникальном человеческом «я» его различных подструктур (типа: «я» - физическое тело», «я» - биологический организм», «я» - социальное существо», «я» - субъект творчества» и др.), но и интеграции «я» в неповторимую целостность…» [34].На основе различения в личности функций «я-исполнителя» и «я-контролера» Ю.Н. Кулюткин, например, объясняет необходимость в рефлексивной регуляции человеком собственного поведения, когда ему «приходится переделывать сложившийся способ действия».
В контексте изучения когнитивных процессов Н.Г. Алексеевым, [9], Л.Ф. Берцфаи, Л.Л. Гуровой, А.З. Заком [18] Л.Ф. Берцфаи, Л.Л. Гуровой, А.З. Заком и другими ведутся исследования интеллектуального аспекта рефлексии. Ориентированные в этом направлении работы явно преобладают в общем объеме публикаций, отражающих разработку проблематики рефлексии в психологии. В. В. Давыдов определяет рефлексию как умение субъекта «выделять, анализировать и соотносить с предметной ситуацией собственные действия». Здесь рефлексия, по сути дела, рассматривается в своем интеллектуальном аспекте. Такое ее понимание служит одним из оснований, позволяющих раскрыть представления о психологических механизмах теоретического мышления и реализовать их в возрастной и педагогической психологии, например, в работах А. В. Захаровой и М.Э. Боцмановой, А.З. 3ака [18 с. 94].