Предисловие, предваряющее цикл, представляет собой прозаический комментарий к произведению, а также является кратким пересказом содержания обоих стихотворений.
китайский стихотворный цао чжи
Поэтика цикла
Сразу отметим, что, как в отечественном литературоведении, так и в мировом, исследованиям своеобразия поэтики цикла вплоть до сегодняшнего дня уделялось внимания крайне мало; среди немногих работ на эту тему выделим труды Р. Вроона [4], Н.Д. Тамарченко [7], Е.А. Митькиной [9], на которые мы и опирались при рассмотрении особенностей циклической формы в «Расстаюсь с другом» Цао Чжи. К слову сказать, традиция создания стихотворных циклов имеет в китайской литературе давнюю историю: как особая форма стихосложения цикл зародился еще в доханьское время, а свой первый подъем эта форма переживает именно в поэзии Вэй, Цзинь, Южных и Северных династий (Ш-У1 вв.).
Сложность изысканий в области поэтики циклов усугубляется тем, что до сих пор ведутся споры о сущности цикла. Устоявшегося определения не существует: «Термин “цикл” происходит от греческого kyklos, “круг”. <...> Тексты их могут принадлежать к любому жанру или жанровой разновидности; средства и степень связности их бесконечно разнообразны» (Р. Вроон) [4. С. 126]; «не столько жанр, сколько сверхжанровое единство» (М.Н. Дарвин); «художественное единство», <...> «герменевтическая структура текстово-контекстной природы» (Л.Е. Ляпина); «специфическая форма объединения самостоятельных текстов» (Р. Иблер) и т. п. [4. С. 128]. Как подытоживает Вроон, «единственная черта, свойственная всем определениям этого “жанра”, “сверхжанрового единства” или “эстетического целого” - “единство”» [4. С. 128]. Именно этот критерий - критерий единства - мы и возьмем за основу. А особенности поэтики циклического стихотворного послания «Расстаюсь с другом» мы разберем по пунктам, выделяемым вышеупомянутыми исследователями как критерии оценки признаков и свойств стихотворных циклов.
1. Целостность. В «Расстаюсь с другом» целостность обеспечивается одним названием, общим предисловием, единой фактической основой, наличием приема, служащего для двух стихотворений объединяющим фактором, - антитезы (именно за счет антитезы два произведения вступают во взаимодействие друг с другом; друг другу противопоставлены не только темы, но и образы).
2. «Извлекаемость» отдельного стихотворения из контекста цикла. Хотя многие циклы, как это ни парадоксально, обладают одновременно и чертами «извлекаемости», и чертами «неделимости», тем не менее это утверждение неприменимо к данному циклу, поскольку он, будучи наделенным признаком «извлекаемости», напрочь лишен признака «неделимости».
3. Порядок циклизации. Вопрос состоит преимущественно в том, насколько жестким является порядок - как хронологический, так и эстетический - включенных в цикл стихотворений.
Несмотря на самостоятельность стихотворений, входящих в цикл «Расстаюсь с другом», порядок циклизации предпочтителен именно в том виде, в каком мы здесь его видим; в противном случае целостность произведения как единой циклической конструкции рассыпается.
Хотя заданный порядок (условно назовем его прямым) и лишен явной хронологической, логической, эмоциональной последовательности, все же он легче ложится на субъективное читательское восприятие, нежели порядок обратный.
Р. Вроон в связи с этим утверждает: «В одних циклах стихотворения явно расположены авторами в рассчитанной последовательности, которую нельзя разрушить, не разрушив целого; другие составлены авторами или издателями много спустя после сочинения, и порядок в них кажется более или менее произвольным» [4. С. 127].
4. Наличие центрального (циклообразующего) образа. Цикл «Расстаюсь с другом» лишен какого-либо стержневого образа, фактически вся его образность покоится на приеме антитезы.
5. Единство жанровой принадлежности. Стихотворения тяготеют к разным жанровым атрибуциям: в первом отчетливо звучат анакреонтические нотки, во втором - элегические.
6. Движение лирической эмоции. О движении лирической эмоции говорить трудно, поскольку собственно лирическим началом проникнуто лишь второе стихотворение, в то время как первое представляется фабульным.
7. Единство поэтической личности, ее душевной биографии. Явственно присутствует.
8. Единство темы, вокруг которой группируются стихотворения. Стихотворения характеризуются отношением противопоставления, даже контраста между темами: совместное пребывание друзей vs. отсутствие надежды на воссоединение).
9. Композиционная схожесть стихотворений, входящих в цикл. Цикл «Расстаюсь с другом» не отмечен композиционной тождественностью, поскольку первая часть подчинена цели фабульного развития, а вторая часть - лирического.
10. Лирический сюжет цикла. Наблюдается движение как лирического, так и фабульного сюжетов.
11. Семантическая значимость циклической формы - обусловлена общим предисловием.
12. Общность заглавия; значимость заглавия. Одно заглавие побуждает к восприятию неоднородного произведения как единого целого.
13. Факторы внутреннего единства цикла. В «Расстаюсь с другом» внутреннее единство держится на характере лирического субъекта (поэта).
14. Наиболее значимые признаки единства, реализующиеся в самом цикле. В качестве признаков единства первичны мотивы и темы.
15. Значимость «пробела» в цикле. В. Изер так определяет пробел в контексте стихотворного цикла: «Пробел означает незаполненное место в общей системе текста - место, заполнение которого тотчас вызывает взаимодействие текстовых схем» [4. С. 153].
В силу определенной автономности отдельных стихотворений, входящих в «Расстаюсь с другом», пробел здесь несет существенную формально-содержательную нагрузку, поскольку, во-первых, подчеркивает некоторую независимость произведений, а во-вторых, создает пространство для осмысления связующих нитей между стихотворениями.
Заключение
Безусловно, цикл, не являясь понятием априорным, не предоставляет нам заданный набор критериев, позволяющих отличать цикл от не-цикла, давать циклам системные характеристики, приписывать им те или иные неотъемлемые свойства. Однако, определив некий набор признаков, выделяемых применительно к циклам разными исследователями, и рассмотрев «Расстаюсь с другом» именно под этим углом, мы можем сделать вывод о том, что цикл как поэтическая форма на заре китайского Средневековья был вполне разработан - он уже явил собой законченное произведение, характеризующееся целостностью литературного замысла, формальной и содержательной схожестью входящих в него элементов, единством концепции. Одним словом, в недрах китайской литературы на рубеже Древности и Средних веков уже оформилась поэтика цикла, и она вполне подлежит сопоставлению и сравнению с той, которая сложилась на Западе, в том числе и в России.
Примечания
(1) Подстрочный перевод Н.А. Строгановой. Перевод стихотворений и комментариев к ним выполнен по [2. С. 17-19].
(2) Импульсом для создания цикла послужили следующие события. В 213 г. войско Цао Цао, видного государственного деятеля и полководца, отца Цао Чжи, возвращалось из военного похода. В этом походе сопровождал отца и Цао Чжи. Когда по дороге в Ечэн, ставший столицей наряду с Лояном, войско остановилось в округе Цяо, Цао Чжи познакомился и подружился с Сяохоу Вэем, своим земляком (и Цао Чжи, и Сяохоу Вэй происходили из Цяо). Сяохоу Вэй был известен как защитник обиженных и обездоленных, отличался смелостью и благородством; кроме того, он служил, поскольку в разное время был ревизором двух округов. Именно в этот период, во время возвращения Цао Чжи из похода, и были написаны оба стихотворения [2. С. 17].
(3) Цао Чжи пишет: «Я стремлюсь отдать все свои силы высокой империи, оказывать милость простому народу, совершать дела, которые бы сохранились на века, и иметь заслуги, достойные быть увековеченными на металле и камне» [3. С. 40]; «Я бы непременно упорствовал в опасностях, которым бы подвергался, я бы стремительно помчался на лодках, на конях и повел бы своих воинов вперед, невзирая на вражеские мечи и копья. <...> И пусть мое имя получит право на упоминание в истории, и служение мое будет отмечено в славных деяниях нашей династии. <.> А если мои незначительные способности не будут использованы, [мое имя] навечно бесславно исчезнет, и напрасно стану я украшать свою особу и холить тело свое - жизнь моя будет бесполезной для государственных дел, и смерть моя не явится потерей для страны... до белых волос буду я подобен птицам с их бесцельным существованием или жрущему в загоне скоту. А к этому я никогда не стремлюсь» [3. С. 42].
Список литературы
[1] Цао Чжи. Семь печалей: стихотворения / пер. с кит. Л.Е. Черкасского. М.: Художественная литература, 1973. 165 с.
[2] Стихотворения Цао Цзыцзяня с комментариями [Цао Цзыцзянь ши чжу.
І^ІЇ] / сост., коммент. Хуан Цзе [ЖШ]. Сянган [#&]: Чжунхуа шуцзюй сянган фэньцзюй [ФҐШЩ^§^Щ], 1973. 134 с.
[3] Черкасский Л.Е. Поэзия Цао Чжи. М.: Издательство восточной литературы, 1963. 148 с.
[4] Вроон Р. Лирический цикл // Теория литературы: в 4 т. Т. 2: Произведение. М.: ИМЛИ РАН, 2011. С. 126-159.
[5] Гаспаров М.Л. Композиция лирических стихотворений // Теория литературы: в 4 т. Т. 2: Произведение. М.: ИМЛИ РАН, 2011. С. 160-182.
[6] Москвин В.П. Стилистика русского языка. Ростов н/Д.: Феникс, 2006. 640 с.
[7] Циклизация // Теория литературных жанров / под ред. Н.Д. Тамарченко. М.: Академия, 2012. С. 157-173.
[8] Томашевский Б.В. Теория литературы. Поэтика. М.: Аспект Пресс, 2003. 334 с.
[9] Митькина Е.И. Стихотворные циклы в китайской литературе // Образные и стилистические особенности лирических циклов Хуан Цзинжэня (1748-1783): дис.. канд. филол. наук. СПб., 2017. С. 98-115.
[10] Семененко И.И. Конфуций и Мэнцзы о дружбе // Ломоносовские чтения: научная конференция: тезисы докладов. М.: Ключ-С, 2011. С. 118-120.
References
[1] Cao Zhi. (1973). Sem ' pechaley: Stikhotvoreniya [Seven Sorrows: Poems]. Moscow, Khudozhestvennaya literature Publ.
[2] Huang Jie. (Ed. and comm.). (1973). Cao Zijian shi zhu [Poems of Cao Zijian with Commentaries]. Xianggang, Zhonghua shuju xianggang fenju.
[3] Cherkasskiy, L.E. (1963). Poeziya Cao Zhi [The Poetry of Cao Zhi]. Moscow, Izdatel'- stvo vostochnoy literatury.
[4] Vroon, R. (2011). Liricheskiy tsikl [Lyrical Cycle]. Teoriya literatury [Theory of Literature]: in 4 vols. Vol. 2: Proizvedeniye [Literary Work] (pp. 126-159). Moscow, IMLI RAN Publ.
[5] Gasparov, M.L. (2011). Kompozitsiya liricheskikh stikhotvoreniy [Composition of Lyric Poems]. Teoriya literatury [Theory of Literature]: in 4 vols. Vol. 2: Proizvedeniye [Literary Work] (pp. 160-182). Moscow, IMLI RAN Publ.
[6] Moskvin, V.P. (2006). Stilistika russkogo yazyka [Stylistics of the Russian Language], Rostov-on-Don, Feniks Publ.
[7] Tsiklizatsiya [Cyclization]. (2012). In N.D. Tamarchenko (Ed.), Teoriya literaturnykh zhanrov [Theory of Literary Genres] (pp. 157-173). Moscow, Akademiya Publ.
[8] Tomashevskiy, B.V. (2003). Teoriya literatury. Poetika [Theory of Literature. Poetics]. Moscow, Aspekt Press Publ.
[9] Mitkina, E.I. (2017). Stikhotvornyye tsikly v kitayskoy literature [Poetic Cycles in Chinese Literature]. Obraznyye i stilisticheskiye osobennosti liricheskikh tsiklov Khuan Tszin- zhenya (1748-1783) [Figurative and Stylistic Features of Lyric Cycles by Huang Jingren (1748-1783)] (pp. 98-115) (Dissertation of the Candidate of Philological Sciences). Saint Petersburg.
[10] Semenenko, 1.1. (2011). Konfutsiy i Mentszy o druzhbe [Confucius and Mencius on Friendship]. Lomonosovskiye chteniya [LomonosovReadings]'. Scientific Conference: Abstracts of Papers (pp. 118-120). Moscow, Klyuch-S Publ.