В 30-х годах XX века появился неолиберализм, так как к концу 19 века механизм рыночного регулирования превратился в препятствие на пути развития общества, что обнаружилось в периодических промышленных кризисах. Самый разрушительный кризис первой трети XX века (1929-1933гг.) обнаружил ограниченные возможности рыночного регулирования, носящего отчетливо иррациональный характер, неспособность сдерживать нарастание социального неравенства и недовольства широких народных масс условиями своей жизни. Спасение капитализма как системы потребовало известной модернизации либеральной политической доктрины, которая особенно ярко воплотилась в «Новом курсе» президента США Ф. Д. Рузвельта:
1. Неолиберализм означал переход к государственному регулированию экономики.
. Существенно были расширены социальные функции государства и границы
его вмешательства в экономическую и социальную сферы. Государство приняло на себя ряда социальных функций и обязательств: начала развиваться система социального обеспечения, приняты законы о продолжительности рабочего дня, установлены ставки минимальной заработной платы, размеры рабочей недели, введено государственное пособие по безработице.
. Правительство пошло на некоторые ограниченные элементы демократизации
общественной жизни. Были узаконены профсоюзы. Неолибералы осуществили переход от саморегулирования через экономику к саморегулированию через политику. Это был переход от свободного рынка к преобладанию государственно-бюрократических форм организации общественной жизни.
Консерватизм как политическая идеология
Первые буржуазные революции в Европе в XVII - XIX вв. проходили под знаменем либерализма. Феодально-аристократической реакцией на Французскую буржуазную революцию, защиту феодальных устоев и дворянских привилегий и республиканского правления было появление идеологии консерватизма. Основоположником консерватизма считается депутат английского парламента Эдмунд Берк (1729-1797), написавший в 1790 году книгу «Размышления о революции во Франции». Консерватизм с латинского означает сохранять, заботиться о сохранении.
Консерватизм - вечный оппонент либерализма и революционных доктрин. Если либерализм - за изменение и нововведение, то консерватизм - подчеркивает верность обычаям и традициям, опыту предков.
Консерватизм - идейно-политическое течение, ориентированное на сохранение исторически сложившихся форм государственной и общественной жизни, на отрицание революционных изменений. Консерватизм противостоит прогрессивным тенденциям общественного развития. Это система идей для оправдания и стабилизации любой общественной системы.
Консерватизм следует отличать от реакции и стремления к реставрации. Реставратор борется с настоящим с целью возвращения к предыдущему этапу. А консерватор стремиться сохранить «статус - кво» (существующее положение), но такое, которому реально угрожают прогрессивные общественные преобразования. Консерватизм - это особый тип мышления и поведения тех социальных слоев, положению которых в обществе угрожают объективные тенденции социального прогресса.
Свое отличие от революционеров консерваторы видят не в том, чтобы возвращать «все на круги своя», а в том, как, каким образом способом осуществить назревшие общественные изменения. Классик традиционного консерватизма Э. Берк писал: «Даже когда я изменяю, ...я должен сохранять. Я хотел бы сделать ремонт как можно ближе к стилю того здания, которое ремонтируется».
Основные принципы консерватизма:
. Исходит из общества в отличие от либерализма, который исходит из индивида. Общество не сводимо к совокупности живущих граждан, а представляет собой гармонично функционирующий социальный организм, который живет по своей системе норм, обычаев, традиций и институтов, уходящих корнями далеко в историю. Поэтому, политические принципы нужно приспосабливать к этим обычаям и традициям.
2. Существующий институт предпочтительнее любой теоретической схемы.
Консерватизм неприязненно относится к любым умозрительным схемам, произвольному теоретизированию.
. Твердая ориентация на государственный авторитет, который должен выступать
проводником единой, ясно выраженной воли.
. Пессимистическая оценка человеческой природы: она наполнена злыми побуждениями, человеческий разум слаб и немощен. Отсюда - неверие в возможность социального равенства между людьми и демократическое правление, так как народные массы иррациональны и должны подчиняться элите, которая призвана вершить власть в соответствии с традициями.
5. Среди прав человека главным является право собственности: частная собственность - гарант личной свободы и социального порядка.
В 70-х годах ведущим направлением консерватизма на Западе стал неоконсерватизм как синтез идей традиционного консерватизма, либерализма и технократизма. Его наиболее видным представителем в теории является А. Хайек, в политике - Р. Рейган (США), М.Тетчер (Англии), Ж. Ширак (Франция), Г. Коль (ФРГ). Подъем неоконсерватизма - реакция на трудности экономического и социального характера, вызванные либеральными реформами. К проблемам либеральных реформ можно отнести падение темпов экономического развития, завышение возможностей социальной политики государства как фактора общественной стабильности, интенсивное увеличение государственного аппарата и бюрократии, рост налогов, падение дисциплины и общественной морали.
Решая эти проблемы, правительства неоконсерваторов, во - первых, в теории сделали заметный шаг в сторону признания приоритета прав и свобод отдельной личности. Во - вторых, считая, что свобода и равенство несовместимы, сосредоточили свое внимание на экономической свободе. Это выразилось в ограничении экономических и социальных функций государства, экономии на социальных программах, в приватизации государственной собственности и cокращении государственного аппарата. В-третьих, консерваторы убеждены, что превращение государства в «дойную корову» развращает человека, что социальные проблемы более всего носят индивидуально-личностный характер, отсюда они пытались активизировать собственные усилия и активность индивидов, стимулировали мелкий и средний бизнес, который и стал основной базой и источником консервативного поворота.
«Неоконсервативная революция» вывела капиталистическую экономику на новый виток социально-экономического развития.
В начале 90-х годов снова на первый план вышли левые силы.
Социализм как политическая идеология
Третьим влиятельным течением в современном мире является социалистическая идеология. Идеи социализма возникли в глубокой древности.
В соответствии с ними строилась жизнь первых христиан. Но свое теоретическое и идеологическое оформление социализм получил только в Новое время в работах классиков утопического социализма Т.Мора (1478-1535), Т. Кампанеллы (1568- 1639), Р.Оуэна (1771-1858), Ш. Фурье (1772-1837), А. Сен-Симона (1760-1825). Они подвергли критике систему капиталистической эксплуатации и сделали вывод о замене его социалистическим общественным устройством. Кроме того, они предвосхитили некоторые принципиальные черты будущего общества, заключавшиеся в: равной для всех обязанности трудиться; огромной роли науки и техники как основы развития производительных сил человека и общества; плановом ведении национального хозяйства; принципе распределения благ по труду, а не по капиталу; в равноправии и развитии женщины и другие. Они сформулировали цель будущего общества - предоставить всем людям возможно большую сумму счастья, которое вбирало бы в себя три важнейших компонента: 1. Достаток средств к существованию. 2. Здоровье. 3. Всестороннее развитие личности.
Но эти классики были утопическими социалистами, так как они предлагали нереальные пути перехода к новому общественному строю.
В 40-х годах XIX века К. Маркс и Ф. Энгельс дали научное обоснование идеологии социализма. На базе учения Маркса и Энгельса сформировалось крупное идеологическое течение марксизм, которое стало идеологией пролетариата. Он доказывал неизбежность социалистической революции, предпосылки которой возникают с развитием капитализма. При капитализме растет пролетариат, который, совершив революцию и создав государство диктатуры пролетариата, построит общество социальной справедливости. В этом обществе, которое назвали коммунистическим, государство «отомрет», уйдет в прошлое социальное неравенство. Первой ступенью коммунистического общества станет социализм, в котором будет господствовать общественная собственность, осуществляться плановое ведение хозяйства и распространение по труду.
Социализм с латинского переводится как общественный. Социализм - это идейно-политическое течение, ставящее целью создание общества, которое обеспечивает социальную справедливость (равенство) и основной принцип которого «полное и свободное развитие любого индивидуума».
Социализм возник как оппозиция либерализму. Исходная позиция либерализма - свобода, в первую очередь, экономическая свобода, «свобода иметь». По мнению известного политического философа Э. Фромма (1900-1980): «Людям присущи две тенденции: одна из них, тенденция иметь (обладать), в конечном счете черпает силу в биологическом факторе, в стремлении к самосохранению, вторая тенденция - быть, а значить отдавать, жертвовать собой - обретает силу в специфических условиях человеческого существования и внутренне присущей человеку потребности в преодолении одиночества посредством единения с другими… Те культуры, которые поощряют жажду наживы, а значит, модус обладания, опираются на одни потенции человека; те же, которые благоприятствуют бытию и единению, опираются на другие». Социализм в философском смысле сосредотачивает главное внимание на проблеме «быть». Свобода заключается не в свободе иметь, а в свободе жить по способностям, то есть в соответствии с индивидуальным призванием.
Социализм ставит задачу создания общества, в котором производство вещей и обладание ими было средством, а производство человека, выявление и развитие собственных потребностей и способностей, всестороннее развитие каждого члена общества было целью. Для достижения этого необходимо изменить цель производства: не прибыль, как в условиях капитализма, а развитие личности. Изменение цели производства требует общественной собственности на основные средства производства.
В начале XX века марксизм раскололся на две противоборствующие друг с другом ветви: ленинизм (большевизм) и социал-реформизм (социал-демократизм). В рамках социалистической идеологии сформировались два новых идеологических течения, которые связывают общие генетические корни и ряд ценностных установок и принципов:
Основные принципы социализма:
1. Материалистическая трактовка общественной жизни.
2. Идея равенства и братства всех людей. Свобода невозможна без социального равенства, утверждения социальной справедливости.
3. Свобода носит позитивный характер: она необходима для всестороннего развития личности и возможности жить в соответствии с индивидуальным призванием и личным дарованием.
. Подход к анализу общественных явлений с позиций интересов трудящихся, всего народа.
. В отличие от либерализма, основанного на приоритете индивидуального, социалистическая идеология первостепенное значение придавала коллективному, или общественному началу. Обобществление основных средств производства, общественный контроль за мерой труда и потребления на основе принципа: «от каждого по способностям, каждому по труду».
. Признание необходимости энергичного вмешательства государства в регулировании общественных отношений.
Однако в конкретных социально-политических и экономических программах межу ленинизмом и социал-демократизмом пролегают огромные различия.
Основоположниками социал-демократизма являются немецкие мыслители и общественные деятели Э. Бернштейн (1850-1932) и К. Каутский (1854-1938). Социал-демократическая идеология возникла на основе ревизии (пересмотра) ряда положений марксизма и отказа от идей классовой борьбы, насильственной революции, диктатуры пролетариата. На основе анализа изменений капитализма на Западе идеологи социал-демократии делали вывод, что путь к социализму через постепенные преобразования капиталистического общества, через реформы. С точки зрения социал-демократов, социализм - это не конкретный общественный строй, а процесс внедрения социальной справедливости в общественную жизнь и не имеет каких либо конкретных ограничителей и длится вечно. В основе такого понимания социализма лежит формула Э. Бернштейна «движение - все, конечная цель - ничто». В середине XX века эти идеи вобрала в себя концепция демократического социализма, главными ценностями которой стали свобода, справедливость, солидарность. Их осуществление связано с экономической, политической и социальной демократией. Экономическая демократия понимается как равенство различных форм собственности, среди которых велика роль общественной собственности. Предусматривается государственное регулирование рыночной экономики. В политической сфере - это правовое государство, парламентская демократия, гарантии прав человека. Социальная демократия понимается как создание достойных человека условия жизни и труда, перераспределение доходов в пользу нетрудоспособных, и малоимущих, доступность системы образования и духовных ценностей, улучшение окружающей среды.
На базе социал-демократической идеологии сформировались различные «модели социализма». Наибольшую известность получили шведская и германская модели. В результате практического воплощения политико-экономических установок в период правления социал-демократических партий ФРГ и Щвеции был достигнут сравнительно высокий уровень и качество жизни. Однако в 80-90-х годах прошлого века в экономике этих стран обнаружились негативные тенденции, связанные с государственным монополизмом и бюрократизмом, снижением стимулов для частного предпринимательства. Эти тенденции привели к замедлению темпов развития этих стран. В результате социал-демократы утратили поддержку большинства избирателей и вынуждены были передать власть партиях консервативной ориентации.
Ленинизм - учение В.И. Ленина (1870-1924) и его сторонников (коммунистическая идеология) сформировалось в особых условиях России. Отказавшись от основополагающего принципа марксизма об одновременном переходе стран к социализму наиболее развитых стран мира, Ленин выдвинул идею о «слабом звене» в цепи капиталистических стран - России. В условиях кризиса Временного правительства после Февральской буржуазно-демократической революции, покончившей с самодержавием, он выступил с требованием немедленного захвата власти, сломе буржуазной государственной машины, экспроприации частной собственности и превращения ее в общественную (государственную) собственность. Идеология ленинизма (большевизма) сделала акцент на идеи марксизма о революционном насилии. Особое внимание в ней уделялось на роль государства диктатуры пролетариата, руководимого политической партией. Она стала основой построения социализма в СССР и странах социалистического содружества. На базе этой идеологии произошло обобществление производства, коллективизация села, сформировалась мощная тоталитарная система, которая была вынужденной и спасительной в деле решения огромных проблем страны и победе в самой страшной из войн какую вела историческая Россия - Великой Отечественной войне. Советский Союз стал супердержавой, самой культурной страной мира, обеспечил достойный уровень жизни подавляющему большинству народа. По качеству жизни в совокупности всех показателей СССР был к середине 1980-х гг. на 7 месте в мире (по данным ООН). Возникла советская цивилизация, соединившая принципы социализма с общинными традициями русского и других народов страны. Однако эта система прекратила свое существование в начале 90-х годов XX века. Причины поражения социалистической системы в конкуренции с капиталистическим миром еще нуждаются в осмыслении. Сейчас кратко только отметим:
) Сказалась подрывная работа Запада, потратившего на борьбу против СССР миллиарды долларов. Но главные причины коренились внутри нашей страны.
) В СССР был построен ранний, государственный, пока еще не совершенный, но социализм, нуждавшийся в дальнейшем всестороннем развитии. Однако после смерти И.В. Сталина руководители КПСС перестали изучать и учитывать противоречия советского общества. Накапливались все новые проблемы. Нужна была реформа социализма, провести которую догматики из ЦК КПСС были не в состоянии. Партийно-государственный аппарат все более наполнялся беспринципными карьеристами и эгоистами, отрывался от народа. Среди сытых теперь советских людей развивались мещанские настроения. Общество становилось все менее советским, отходило от идеалов Октября.