гегемонистский тип формирует молодежь, враждебно настроенную против любой социальной и политической системы, кроме «своей»;
плюралистический, который свидетельствует о признании человеком равноправия с другими гражданами, их прав и свобод, о его способности менять свои политические пристрастия, переходить к новым ориентациям;
конфликтный, формирующийся на основе межгрупповой борьбы и потому усматривающий цель политического участия в поддержке своей группы в ее борьбе с политическими противниками.
Данные типы политической социализации выражают зависимость свойств и качеств человека от влияния институтов власти, несущих нормы и ценности господствующей политической культуры (т.е. типы вертикальной социализации).
В СССР была создана стройная система политической социализации, позволяющая контролировать процесс трансляции политических целей КПСС во внутреннюю структуру личности, начиная с семьи и кончая взрослой жизнью. В современной России в результате смены политического режима прежняя система ценностей была дискредитирована, а новые ценности не стали доминирующими в массовом сознании и поведении. Общество находиться в поиске идей и целей политического воспитания, которые бы стали объектом консенсуса различных социальных групп.
Другой серьезной проблемой является отсутствие четкой системы политического воспитания и образования. Прежние агенты социализации семья, детские, юношеские и молодежные организации переживают экономические и идеологические трудности. Партии больше заняты обслуживанием групповых интересов руководства, нежели серьезной политико-воспитательной работой среди масс. В современных условиях только государство может организовать работу по организации новой системы политической социализации населения России. Огромная роль в этом принадлежит школьному и вузовскому преподаванию общественных дисциплин - обществознанию, истории и основам права, социологии и политологии. Наибольшие возможности формирования политических предпочтений индивидов в современном мире концентрируются в руках средств массовой информации. Особенность нынешнего информационного общества состоит в том, что люди все чаще начинают верить не самой реальной политической жизни (политическое бытие), а тому, как она освещается, подается, оценивается, интерпретируется СМИ.
1. От каких факторов зависит уровень политической культуры
. В чем смысл утверждения Перикла (430 г. до н.э.): «Лишь немногие могут творить политику, но судить о ней могут все»?
. Политическая культура вбирает в себя политические символы. Подберите присущие политической культуре России политические символы: а) символы - образы; б) символы власти; в) архитектурные символы; музыкальные символы; людей - символов.
. Как вы думаете, почему политическая история России изобилует гражданскими войнами, революциями, восстаниями, бунтами?
. Должна ли власть навязывать «свои» ценности через систему дошкольного, школьного, вузовского воспитания, или выбор ценностей и идеалов должен быть свободным от какого либо влияния?
. Проведите опрос в группе и выявите: на какие политические ценности ориентируются ваши товарищи по студенческой группе?
. В чем состоит роль политической социализации для конкретной личности и для общества в целом?
7. Каковы особенности политической социализации в современной России?
Направление политической деятельности и ее содержание во многом зависит от политической идеологии. Идеология (первоначально - наука об идеях) - система идей и взглядов, теорий, ценностей и идеалов, которые выражают коренные интересы каких-либо субъектов политики (классов, наций, партий и других) и ориентируют и направляют их действия в социально-политической жизни. В основании политической деятельности лежат интересы. В свою очередь, интересы определяются тем социальным положением, которое занимают те или иные классы или группы. Интересы имеют в своей основе потребности, но направлены они не столько на предметы удовлетворения потребностей, сколько на изменение или сохранение тех общественных условий, которые делают более или менее доступными эти предметы, прежде всего материальные и духовные блага. Интересы в силу разного социального положения классов и групп могут совпадать, а бывают и прямо противоположными. Отсюда и разные взгляды разных групп на общество и пути его развития, на общественные проблемы и пути их разрешения.
Наше общество состоит из разных социальных групп и поэтому их интересы находят выражение в разных идеологиях. Каковы особенности идеологии?
. Идеологии начали зарождаться только в 15 веке, когда обнаружился первый мировоззренческий кризис, связанный и освобождением общественного сознания от религии (процесс секуляризации). Первыми идеологами являлись французские просветители, которые выразили интересы буржуазии в XVIII веке.
. В отличие от науки, стремящейся постичь истину, идеология предназначена для обоснования существования субъекта политики, для выражения и защиты его интересов, хотя идеология может включать в себя и научное знание. Так, В.И.Ленин считал, что марксизм представляет собой научную идеологию. Идеологии присуща тенденция к упрощению, частичному, неполному, пристрастному отражению действительности, которая рассматривается под определенным углом зрения тех или иных классов или групп. Упрощенная интерпретация политической жизни легче воспринимается массой, чем сложная система научных доказательств.
. Однако, идеология - это систематизированное знание в отличие от обыденного мировоззрения. Политическая идеология существует в форме социально-политических теорий и доктрин, а также политических программ, отражающих требования классов и политических элит. Политические программы партий предназначены непосредственно для нужд политической деятельности, раскрывают текущие и перспективные цели и способы политической борьбы и лозунги. В основе выдвигаемых задач и лозунгов лежат присущие данной идеологии ценностные ориентиры.
. Идеология - это система ценностей субъекта политики. Ценность - это положительная или отрицательная значимость объектов окружающего мира для человека, класса или группы. То, что для одного человека имеет большую ценность, для другого малую ценность, вызывает негативное отношение. Так, для одних большой ценностью является монархическое государство, для других ценностью является лишь республиканский строй. Ценность - это не свойство самих объектов, а результат политической социализации, их включенности в сферу человеческой деятельности, их потребностей и интересов. Идеология, выдвигая систему ценностей, задает цели, ориентиры для политических действий.
Функции идеологии:
1.Теоретико-познавательная - политическая идеология дает анализ положения класса или социальной группы через сравнение с другими классами в системе общественных отношений, выявляет их интересы, социальную роль и миссию, обосновывает притязания на власть. В ней фиксируется отношение к различным классам, партиям, другим государствам, вырабатываются идеалы, представления о наилучшем государственном устройстве, принципах и методах социальных преобразований.
2. Мотивационная (классово-ориентационная) - выражается в том, что, будучи политическим мировоззрением группы или класса, идеология задает систему мотивов, смыслов, ориентаций политической деятельности, внедряет в сознание критерии оценки прошлого, настоящего и будущего, вносит оценочные моменты в деятельность субъектов в виде понятий добра и зла, справедливости и несправедливости, нравственности или безнравственности с точки зрения интересов того или иного класса.
3. Мобилизационная (социально-организующая) - предлагая идеал более совершенного общества, устройства, она объединяет людей вокруг него и мобилизует социальные группы вокруг конкретных целей и задач, ведущих к нему.
Указанные функции политические идеологии выполняют благодаря двум свойствам: 1) претензии на тотальную значимость и 2) нормативности. Любая идеология стремится подавить другие идеологии и одновременно превратить максимум людей в сторонников ценностей и норм, которые она культивирует.
Роль идеологии в политике обуславливается сущностью идеологии и ее функциями.
2. Взаимовлияние идеологии и политики
Роль идеологии в политике:
1. Она служит теоретической основой политики. Политическую идеологию вырабатывают идеологи, политические мыслители, способные генерировать и распространять актуальные, значимые и популярные идеи, которые рационализируют политическую жизнь. Политическая элита и массы действуют для достижения определенных политических целей, вносимых в общественное сознание партиями, системой образования, всем образом жизни, СМИ.
2. Идеология - средство мобилизации масс на активную и сознательную
политическую деятельность.
3. Идеология - интеллектуальное орудие оправдания или критики (в зависимости от того какая идеология у субъекта политики) существующего социально-экономического и политического порядка, прошлого, настоящего и будущего.
Таким образом, идеология - основа, на которую опирается политическое действие. Без идеологии нет политики. Ни экономика, ни политика, ни государственные структуры никакого иного языка, кроме идеологии, не имеют.
Роль политики в идеологии:
В целом политика всегда и везде - способ существования идеологии. Именно через политику функционирует идеология. Более конкретно:
1. Посредством идеологического господства господствующий класс обеспечивает легитимность своей власти.
2. Политика - средство идеологического воспитания масс. Господствующий класс в целях обеспечения социально-политической стабильности и воспроизводства своей власти постоянно стремится обеспечить господство своей идеологии. Для этого он создает учреждения и структуры, занимающиеся разработкой системы идей и привлекательных образов, контролирует систему образования, через образ жизни и многообразные каналы коммуникации формирует мировоззрение людей в нужном ему направлении, препятствует свободной пропаганде идеологии класса-антипода.
Основания классификации идеологий
Политические идеологии различаются по двум основаниям: 1) по предлагаемой модели желаемого общества; 2) по отношению к прогрессу и формам его осуществления. Если по первому основанию идеологии различают на «правые», центристские и «левые», то по второму выделяют радикалов, выступающих за постоянные глубокие революционные преобразования, и консерваторов, стремящихся к сохранению установившихся порядков. Между ними располагаются силы с умеренными политическими ориентациями, предпочитающие путь постепенных реформ.
«Правые» идеологии связывают идеи прогресса с обществом, основанным на идеалах свободы, частной собственности и свободной рыночной конкуренции. Правые включают в себя целый спектр политических идеологий - от ультраправых (фашизма во всех его разновидностях, расизма) до либерально-демократических.
«Левый» политический спектр объединяет политические идеологии, которые видят прогресс общества на пути преобразования общества в направлении достижения равенства, социальной справедливости, создания условий для всестороннего развития личности. Однако по вопросу путей и средств воплощения равенства и справедливости у «левых» нет единства. Коммунисты в зависимости от конкретно-исторических обстоятельств отдают предпочтение революционным способам преобразования общества (не отрицая и парламентский, реформистский путь), планово организованной экономике, ликвидации частной собственности, осуществлению принципа оплаты по труду. Социалисты и социал-демократы негативно относятся к идее использования революционных средств и предпочитают реформы, отдают предпочтение частной собственности в создании эффективной экономики и зрелого гражданского общества.
В XIX веке оформились и развились три основные общественно-политических течения - либерализм, консерватизм и социализм, которые и до сих пор являются основными.
Либерализм как политическая идеология
Исторически первой формой идеологии был либерализм. Начало либерализму положил англичанин Джон Локк (1632-1704). Его идеи продолжили Ш.Л. Монтескье (1689-1755), Б. Констан (1767-1830), И. Кант (1724-1804), И. Бентам (1748-1832) и другие. Либерализм (с латинского - свободный) - это идеология, ставящая целью ликвидацию или смягчение различных форм государственного и общественного принуждения по отношению к индивиду.
Первоначально либерализм зародился как идейная основа борьбы буржуазии против феодализма и королевского абсолютизма. Либерализм как идеология объединяет сторонников парламентского строя и максимально возможной свободы в экономической и политической сферах. Социальная основа либерализма - индивидуализм, когда свободный, активно действующий индивид рассматривается в качестве центра общественной и политической жизни. Свобода индивида - кредо либерализма. В чем специфика либеральной трактовки свободы?
Принципы либерализма:
1. Среди всех свобод на первом месте - свобода экономическая, свобода
предпринимательства. Необходимым условием общественной гармонии является свобода конкуренции между индивидами, обладающими неотъемлемыми правами собственности
. Понимание свободы индивидуалистично. Либералы исходят не из общества, а из индивида, для них личность всегда выше какой бы то ни было группы.
. Свобода по большой части носит негативный характер: она понимается как свобода от внешнего принуждения, поэтому, они против различных форм государственного и общественного принуждения индивида, за невмешательство государства в социально-экономическую область.
. Отсюда вытекает представление о роли государства, как «ночного
сторожа». Государства должно быть как можно меньше. Оно не должно вмешиваться в экономическую и социальную жизнь. Его обязанность лишь в том, чтобы поддерживать элементарный порядок, защитить естественные права человека (на жизнь, свободу, частную собственность) и создавать условия для свободной экономической деятельности.
Таким образом, либерализм «разводит» политику и экономику на две изолированные и автономные области человеческой жизнедеятельности. Связующим звеном между политикой и экономикой является свободный рынок, являющийся средством саморегулирования экономики («невидимая рука рынка»). Принцип рыночной конкуренции распространяется не только на экономику, но и политику (политический плюрализм), на другие сферы общественной жизни.
. Частная собственность - гарантия свободы и ответственности индивида.
Классический либерализм внес большой вклад в формирование принципов политической демократии, ему принадлежат идеи парламентского и конституционного правления, обеспечения основных прав и свобод граждан, суверенитета народа, разделения властей, уважения достоинства человеческой личности.
В тоже время подчеркнутая забота классического либерализма о собственниках делала возможным критиковать их позицию. Социалисты не без оснований утверждали, что цель либералов не в том, чтобы обеспечить гражданские свободы, а в том, чтобы сделать свободным капиталиста.